قوله: {وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}: سميعًا لأقوالكم، عليمًا بعيوبكم، يعني لا تقولوا للأغيار ما تعلمون أنكم بمثابتهم. ويقال سميعًا لأقوالكم عليمًا ببراءةِ ساحةِ مَنْ تَقَوَّلْتُم عليه، فيكون فيه تهديد للقائل- لبرئ الساحة- بما يتقوَّلُ عليه. ويقال سميعًا: أيها الظالم، عليمًا: أيها المظلوم؛ تهديدٌ لهؤلاء وتبشيرٌ لهؤلاء. قال الفخر: قال أهل العلم: إنه تعالى لا يحب الجهر بالسوء من القول ولا غير الجهر أيضًا، ولكنه تعالى إنما ذكر هذا الوصف لأن كيفيته الواقعة أوجبت ذلك كقوله: {إِذَا ضَرَبْتُمْ في سَبِيلِ الله فَتَبَيَّنُواْ} [النساء: 94] والتبين واجب في الطعن والإقامة، فكذا ههنا. من فوائد ابن عطية في الآية: قال رحمه الله: المحبة في الشاهد إرادة يقترن بها استحسان وميل اعتقاد، فتكون الأفعال الظاهرة من المحب بحسب ذلك، و {الجهر بالسوء من القول} لا يكون من الله تعالى فيه شيء من ذلك، أما أنه يريد وقوع الواقع منه ولا يحبه هو في نفسه.
من فوائد القرطبي في الآية: قال رحمه الله: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148)} فيه ثلاث مسائل: الأُولى قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ الله الجهر بالسوء مِنَ القول} وتمّ الكلام. ثم قال جل وعز: {إِلاَّ مَن ظُلِمَ} استثناء ليس من الأوّل في موضع نصب؛ أي لكن من ظلِم فله أن يقول ظلمني فلان. ويجوز أن يكون في موضع رفع ويكون التقدير؛ لا يحب الله أن يجهر أحد بالسوء إلا من ظلم. وقراءة الجمهور {ظُلِم} بضم الظاء وكسر اللام؛ ويجوز إسكانها. ومن قرأ {ظَلَم} بفتح الظاء وفتح اللام وهو زيد بن أسلم وابن أبي إسحاق وغيرهما على ما يأتي، فلا يجوز له أن يسكّن اللام لخفة الفتحة. فعلى القراءة الأُولى قالت طائفة: المعنى لا يحب الله أن يجهر أحد بالسوء من القول إلا من ظُلم فلا يُكره له الجهر به. ثم اختلفوا في كيفية الجهر بالسوء وما هو المباح من ذلك؛ فقال الحسن: هو الرجل يظلم الرجل فلا يدع عليه، ولكن ليقل: اللهم أعِنِّي عليه، اللهم استخرج حقي، اللهم حُلْ بينه وبين ما يريد من ظلمي. فهذا دعاء في المدافعة وهي أقل منازل السوء. وقال ابن عباس وغيره: المباح لمن ظُلم أن يدعو على من ظلمه، وإن صبر فهو خير له؛ فهذا إطلاق في نوع الدعاء على الظالم.
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما - 148. إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا - 149. (بيان) قوله تعالى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم " قال الراغب في مادة " جهر " يقال لظهور الشئ بإفراط لحاسة البصر أو حاسة السمع، أما البصر فنحو رأيته جهارا، قال الله تعالى: " لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة " " أرنا الله جهرة إلى أن قال - وأما السمع فمنه قوله تعالى: " سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ". والسوء من القول كل كلام يسوء من قيل فيه كالدعاء عليه، وشتمه بما فيه من المساوئ والعيوب وبما ليس فيه، فكل ذلك لا يحب الله الجهر به وإظهاره، ومن المعلوم أنه تعالى منزه من الحب والبغض على حد ما يوجد فينا معشر الانسان وما يجانسنا من الحيوان إلا أنه لما كان الأمر والنهي عندنا بحسب الطبع صادرين عن حب وبغض كنى بهما عن الإرادة والكراهة وعن الأمر والنهي. فقوله " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول " كناية عن الكراهة التشريعية أعم من التحريم والاعانة. وقوله " إلا من ظلم " استثناء منقطع أي لكن من ظلم لا بأس بأن يجهر بالسوء من القول فيمن ظلمه من حيث ظلم، وهذه هي القرينة على أنه إنما يجوز له الجهر بالسوء من القول يبين فيه ما ظلمه، ويظهر مساوئه التي فيه مما ظلمه به، وأما التعدي إلى غيره مما ليس فيه، أو ما لا يرتبط بظلمه فلا دليل على جواز الجهر به من الآية.
لا يحب الله الجهر بالسوء - YouTube
في تفسير العياشي بإسناد ، عن الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148] ، قال " من أضاف قوما فأساء ضيافتهم ، فهو ممن ظلم ، فلا جناح عليهم فيما قالوا فيه". اقول: قريب منه ما في الدر المنثور ، ومعنى الرواية أنه لا يجوز التعدي عن ما لاقاه الضعيف من سوء الضيافة ، نفاية ما يجوز له أن يقول مثلا: " ( لم يحسن ضيافتي ، أو أساء في ضيافته) ، فإن ذلك نوع من الظلم الخلقي ، ومن المعلوم أن للظلم أنواعاً ، ولكن نوع مراتب ، وفي كل مرتبة درجات ، والرواية من باب ذكر أحد المصاديق كما هو واضح منها. وفي تفسير العياشي عن ابي الجارود عن الصادق (عليه السلام): {الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ} [النساء: 148] قال: أن يذكر الرجل بما فيه ". أقول: لا بد وأن يقيد بما لم يكن من المستثنيات. وفي تفسير علي بن إبراهيم في قوله تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148] قال: " لا يحب الله أن يجهر الرجل بالظلم والسوء ولا يظلم ، إلا من ظلم ، فقد أطلق له أن يعارضه الظلم ". أقول: المراد من ذيل الرواية بما لا يوجب التعدي عليه أو ينافي الشرع ، وإلا فلا يجوز كما تقدم ، وفي بعض الروايات: " إن الله تعالى جعل لكن شيء حدا ، وجعل على من تعدى الحد حدا ".
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عبدالله 98751 تحديث قبل يوم جده اعرض ايفون x للبيع الجوال سليم مافيه اي مشكله ونظيف ماقد دخل صيانه من قبل والفيس اي دي شغال ولله الحمد معلوماته موضحه في الصور معه كرتون وشاحن وغلاف فاستر شفاف ومركبه له شاشة حمايه اماميه ( انسام ب 1200 ومنها للاعلى) لا اقبل اي سومه اقل من 1200 على بركة الله ❤️ 92489966 حراج الأجهزة ابل Apple ايفون iPhone إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
21 [مكة] أيفون 11 بروماكس 11:10:33 2021. 13 [مكة] 4, 250 ريال سعودي جوال أيفون اكس أر 11:30:55 2022. 03 [مكة] احد المسارحة أيفون 7 بلس 23:56:00 2022. 15 [مكة] الخرمة أيفون 11 اللون اسود 128 قيقا لايوجد فيه خدوش وماقد انفك بكرتونه وفاتورته وشاحنه في جدة بسعر ألفين ريال سعودي قابل للتفاوض 04:36:10 2022. 28 [مكة] أيفون اكس العادي نسبةالبطاريه83 15:17:33 2022. 29 [مكة] الجموم 1, 000 ريال سعودي أيفون أكس أس ماكس 12:43:11 2021. 15 [مكة] أيفون 11 برو ماكس 18:16:57 2021. 26 [مكة] 2, 900 ريال سعودي أيفون XR 02:10:48 2022. 25 [مكة] تبوك جوال أيفون 7 عادي 22:59:28 2022. 18 [مكة] أيفون 6 بلس 03:01:02 2022. ايفون x ابيض. 08 [مكة] 11:35:47 2022. 08 [مكة] أيفون 6بلس 03:11:38 2022. 14 [مكة] 350 ريال سعودي جوال أيفون أكس أس ماكس 18:57:52 2021. 14 [مكة] للبيع جوالات أيفون 13 برو ماكس 10:20:39 2022. 23 [مكة] 4, 400 ريال سعودي أيفون 12برو ذهبي 22:41:44 2022. 13 [مكة] أيفون اكس ار 18:40:13 2021. 18 [مكة] أيفون مستعمل 8PLUS لون احمر 08:00:31 2021. 08 [مكة] 1, 050 ريال سعودي للبيع جوال أيفون 11 السوم 2500 اللون ذهبي 19:19:09 2022.
02 [مكة] غسالة أوتوماتيكية بالكامل ذات تحميل أمامي 7 كغم 2050 وات, أبيض, نوع نون ايست.. بالكرتونة لم يتم فتحها 07:46:03 2022. 08 [مكة] ايفون اكس أبيض نظيف 18:46:52 2021. 12 [مكة] 850 ريال سعودي قلاية زيت مولينكس سوبر أونو العميقة 2. 2 لتر لون أبيض AL7203 18:25:49 2022. 22 [مكة] العقيق أنوار سوناتا نوع H7 لون أبيض LED من شركة اوسرام المشهورة 05:45:27 2022. 27 [مكة] الأحساء رقبة خلاط سستة متحرك أبيض ثقيل 03:41:08 2022. 22 [مكة] *قلاية زيت مولينكس سوبر أونو العميقة 2. 2 لتر لون أبيض AL7203*💥 22:28:39 2022. 18 [مكة] خميس مشيط زوج سوري أبيض صك بإنتاجه 23:33:37 2022. 01 [مكة] مبرد ومكيف جيباس لون أبيض ضمان سنتين بريموت كنترول 00:01:47 2022. 13 [مكة] 610 ريال سعودي 3 ساعة يد نسائية مرصعة بالألماس جلد أبيض 21:38:45 2021. 27 [مكة] حذاء كرة قدم بريداتور فريك 3 FG أبيض 15:47:38 2022. 25 [مكة] مهد متأرجح من مذركير - أبيض ماركة مذركير في جدة بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض 07:17:48 2022. 08 [مكة] مكنسة ذكية بتصميم روبوت موديل DLC-32100 قابلة لإعادة الشحن–أبيض*💥 10:32:30 2022. 25 [مكة] الافلاج 💥*مكنسة ذكية بتصميم روبوت موديل DLC-32100 قابلة لإعادة الشحن–أبيض 03:40:53 2022.
ب |أزرق جديد |IPhone 12 |128 GB |Blue New 11:24:50 2022. 09 [مكة] 3, 099 ريال سعودي آيفون 12 برو ماكس 19:17:57 2022. 19 [مكة] 4, 000 ريال سعودي للبيع آيفون 7 - 257 جيجا. 19:32:53 2022. 17 [مكة] المجمعة جوال آيفون 11 على السوم 13:44:06 2022. 25 [مكة] دومة الجندل جوال آيفون 11 في جميع المناطق بسعر 500 قابل للتفاوض 21:15:19 2022. 01 [مكة] الخرج آيفون 7.. أسود 256GB.. ⚫️ 22:13:00 2022. 07 [مكة] 1, 250 ريال سعودي آيفون 13 (256GB) في الرياض بسعر 4500 ريال سعودي 05:16:36 2022. 03 [مكة] 4, 500 ريال سعودي آيفون 4 .. أسود ⚫️.. 16GB.. من النوادر 01:04:47 2022. 08 [مكة] جوال آيفون برو 13 - اللون جرافيتي- المساحة 256 جيجا 18:28:45 2022. 11 [مكة] 5, 400 ريال سعودي آيفون 13 جديد الصامل يجي ب 4900 07:47:27 2022. 22 [مكة] وادى الدواسر آيفون 13أزرق256قيقا جديد بتغليف المصنع وشريط الأمان 18:00:48 2022. 21 [مكة] 3, 850 ريال سعودي آيفون برو ماكس 14:46:25 2021. 20 [مكة] 5, 699 ريال سعودي للبيع آيفون 7 جديد 13:35:18 2021. 02 [مكة] آيفون 7 بلص 14:47:01 2021. 15 [مكة] آيفون 13 العادي ماركة ايفون 13 في خميس مشيط بسعر 3500 ريال سعودي 04:38:51 2022.