الرئيسية إسلاميات شخصيات حول الرسول 01:17 م الأحد 12 نوفمبر 2017 من هو الصحابي الذي رأى المسيخ الدجال وروى عنه النب بقلم – هاني ضوه: اعتدنا دائمًا أن الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم هم من يروون الحديث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن نحن اليوم أمام حالة استثنائية مع واحد من الصحابة الأبرار تعرض لأمر عجيب، حيث رأى في احدى سفراته المسيخ الدجال، وعاد فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقصته فروى عن الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله هذه القصة. وحدث أن هذا الصحابي كان في سفرة له وركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من قبيلتي لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، حتى وصلوا إلى جزيرة جلسوا فيها فمرت عليهم دابة عجيبة الشكل وكثيرة الشعر وتكلمت معهم ثم أرشدتهم إلى كهف فيه المسيخ الدجال، فذهبوا إليه وتحدثوا معه وأخبرهم أنه أوشك على الخروج. إنه الصحابي الجليل تميم الداري، الذي كان راهبًا مسيحيًا ثم أسلم، ووفد إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة التاسعة للهجرة من فلسطين مع جماعة من قومه، وكان تميم الداري رضي الله عنه كثير العبادة وقيام الليل وتلاوة القرآن الكريم.
2. الفريق الآخر أثبت وجوده، وآمن بأنه خارج آخر الزمان، ولكن خالف في خوارقه، وما يجري على يد الدجال، وقال: إنها ليست حقيقة بل خيال، ومن هؤلاء البخاري المعتزلي، ومن وافقه وذكر ذلك السفاريني، عن ابن حبان ونقل ابن كثير ، عن ابن حزم، والطحاوي قولهما بأن ما يقع مع الدجال ليس له حقيقة واعتمد هذا الفريق على أدلة منها ما هو عقلي، ومنها ما هو شرعي. فأما الدليل العقلي - وهو الذي اعتمده البخاري المعتزلي، وموافقوه - قولهم: إن كان ما مع الدجال حقيقة فيشتبه خارق الدجال مع معجزات النبي ، ويدل على صحة دعواه، ولم يوثق بمعجزات الأنبياء؛ إذ تشتبه حينها مع خارق المدعي الكذاب. من هو الدجال ومتى سيظهر. وهذا غلط؛ لأن الدجال لم يدع النبوة فيكون ما معه كالتصديق له، وإنما يدعي الإلهية، وهو في نفس دعواه مكذب لها بصورة حاله، ووجود دلائل الحدوث فيه، ونقص صورته وعجزه عن إزالة العور الذي في عينيه، وهذه الدلائل وغيرها لا يغتر به إلا رعاع من الناس لسد الحاجة والفاقة، أو خوفاً وتقية من أذاه؛ لأن فتنته عظيمة تدهش العقول، وتحير الألباب مع سرعة مروره في الأرض، فلا يمكث بحيث يتأمل الضعفاء حاله، ودلائل الحدوث فيه والنقص، فيصدقه من صدقه في هذه الحالة.
وقال قوام السنة الأصبهاني: "وأحاديث الدجال ثابتة متواترة يجب الإيمان بها"، وقال الآجري في كتابه الشريعة: "كتاب التصديق بالدجال، وأنه خارج في هذه الأمة"[1]. فأحاديث الدجال ثابتة متواترة، ويجب الإيمان به، ولقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من التكذيب به، وأخبر أن هناك من سيكذب به، وفي الأثر، عن عمر رضي الله عنه قال: « إنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم، وبالدجال، وبالشفاعة، وبعذاب القبر ، وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا »[2]. المكذبون بالدجال فريقان: 1. من هو مسيح الدجال. فريق كذب بوجوده وحقيقته، وقال: إنما الدجال من الدجل والكذب، وهو رمز للخبث والشر، فهؤلاء ردوا النصوص، وكذبوا بها بحجج عقلية لا تستقيم، وهم: الخوارج ، والجهمية، وبعض المعتزلة قديماً، حيث زعموا أن الدجال كل رجل خبيث[3]. وحديثاً: نجد هناك من رد النصوص الصحيحة الثابتة في ذكر الدجال، وكذب بها، وقال: إن أحاديثه موضوعة ملفقة، لا يقبلها العقل[4]، وقال الشيخ محمد عبده: "إن الدجال رمز للخرافات، والدجل، والقبائح"[5]، وتابعه محمد فهيم أبو عبية في تعليقه، وتحقيقه لكتاب النهاية لابن كثير حيث قال: "إن الدجال رمز لاستشراء الباطل، وليس رجلاً من بني آدم"، ويكفي رداً على هؤلاء ما تقدم في المبحث الأول من نصوص ثابتة متواترة في الدجال مما يجب الإيمان بها.
انتهى. وفيما يتعلق بالجزء الثاني فراجع في ذلك الفتوى رقم: 9992. والله أعلم.
شاهد أيضًا: عذاب القبر ونعيمه في القرآن مقالات قد تعجبك: من أين سوف يخرج المسيح الدجال؟ ذكر لنا رسولنا الكريم أن المسيح الدجال سوف يخرج من مكان من جهة المشرق، بداية من أول الأرض، ويقوم بالمرور على كل بلاد الدنيا بداية من مكة المكرمة ثم المدينة المنورة، لكن لن يستطيع ينشر الأكاذيب والفتن بها. لأنها سوف تكون محمية من ملائكة وذلك سوف ينتج عنها إصابة المسيح الدجال بغضب كبير، وسوف ينتشر في الأرض هو وأعوانه الكافرين الأكاذيب والفتن والفسوق، ويدعي النبوة والألوهية ومن يؤمن به سوف يكون في بلاء عظيم. سوف يصدق بالمسيح الدجال فيه كبيره من الناس منه اليهود والنصارى وطوائف أخرى. من هو المسخ الدجال. وأكد لنا رسولنا الجليل في حديث نبوي متفق عليه، أن سوف يتبع المسيح الدجال سبعون ألف من النصارى واليهود، وأكبر فئة سوف تصدق به من النساء، يعود الرجل إلى منزله يوثق أمه وأخته وزوجته، خوف أن يتبع المسيح الدجال، ويوثق بمعنى قتلهم حتى لا يتبعوا ذلك البلاء العظيم. وسوف يكذب المسيح الدجال على المسلمين ويقول لهم أنه رسول وأن هناك نهرين نهر في الجنة، ونهر في النار، وأنه هو ومن سوف يحميهم ويدخلهم نهر الجنة ولكن العكس صحيح ويكون مصيرهم جهنم وبئس المصير.
ثانيها: ما ذكر فيها من #الخوارق التي تضاهي أكبر الآيات التي أيد الله بها أولي العزم من المرسلين أو تفوقها، وتعد شبهة عليها كما قال بعض علماء الكلام، وعد بعض المحدثين ذلك من بدعتهم، ومن المعلوم أن الله ما آتاهم هذه الآيات إلا لهداية خلقه، التي هي مقتضى سبق رحمته لغضبه، فكيف يؤتي الدجال أكبر الخوارق لفتنة السواد الأعظم من عباده.. ثالثها: وهو من متعلقات ما قبله، أن ما عزي إليه من الخوارق مخالف لسنن الله تعالى في خلقه، وقد ثبت بنصوص القرآن القطعية أنه لا تبديل لسنته تعالى ولا تحويل. وهذه الروايات المضطربة المتعارضة لا تصلح لتخصيص هذه النصوص القطعية ولا لمعارضتها، فالنتيجة أنها نصوص متعارضة تعارضا كثيرا يوجب تساقطها". ويؤكد رشيد رضا أن هذه الأساطير والخرافات تسربت إلى المسلمين عبر بني إسرائيل، حيث يقول: "منه يعلم أيضا أن يد بطل هذه الإسرائيليات الأكبر كعب الأحبار قد لعبت لعبها في مسألة الدجال.. فبمثل هذه الخرافات كان كعب الأحبار يغش المسلمين ليفسد عليهم دينهم وسنتهم، وخدع به الناس لإظهار التقوى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. من هو المسيح الدجّال بحسب نبوءات وأقوال القدّيسين. هل هو تواتر معنوي؟ يضيف الشيخ رشيد: "جملة أخبار الدجال قالوا: إنها متواترة، يعنون التواتر المعنوي، وهو أن لها أصلا، وإن لم يتواتر شيء من رواياتها.
ما حكم التهنئة بالعيد قبل الصلاة.. ؟ - YouTube
[2] شاهد أيضًا: موعد صلاة عيد الفطر في السعودية بمختلف المحافظات 2021 حكم التهنئة يوم العيد والمعانقة والمصافحة بعد الإجابة عن السّؤال الرّئيس والّذي يقول: هل يجوز التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد ؟ أمّا عن حكم التّهنئة في يوم العيد، فلقد ورد حديثٌ صحيحٌ من رواية جبير بن نفير -رضي الله عنه- حيث قال: "كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا الْتَقَوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ". [3] ومنه فإنّ التّهنئة هي من سنن الصّحابة الكرام رضوان الله عليهم، وليست شيئاً ممّا نهى عنه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلا بأس على من يهنّئ أصحابه وأقربائه وأهله في العيد، فيقول عبارتٍ تعبّر عن فرحته وبهجته ومحبّته لهم، وقد رخّص التّهنئة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، كذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة، وبما أنّ التّهنئة تعدّ أمراً مندوباً ومستحبّاً ولا بأس به، إلّا أنّ الرّدّ على التّهنئة واجبٌ على المسلم، ومن لا يردّ على التّهنئة يكون مذنباً. وأمّا حكم المصافحة والمعانقة عند التّهنئة، فهي أمورٌ لا حرج فيها ولا بأس، طالما أنّها لا يُقصد بها التّعبّد أو التّقرّب فيها من الله تعالى، فللمسلم أن يصافح ويعانق من يريد تهنئته، وقد اتّخذ المسلمون هذه الأمور بحكم العادة والاحترام، والشّرع لم يحرّمها إطلاقاً، والأصل بمشروعيّتها الإباحة والله أعلم.
مع بداية شهر رمضان الكريم، يزداد تبادل التهاني بين المواطنين، ويحرص المسلمون على طاعة الله في كل تصرفاتهم لا سيما أثناء شهر رمضان، ويتساءل البعض عن حكم قول رمضان كريم، وإن كان تبادل التهاني بمناسبة حلول شهر الصوم من الأمور المكروهة في الإسلام من عدمه، وقد تطرقت دار الإفتاء للأمر لحسم الجدل المثار حوله. حكم قول رمضان كريم أوضح الدكتور أحمد محمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم قول رمضان كريم ، في فيديو عبر صفحة الدار الرسمية، على منصة التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، إن قول رمضان كريم ليس من الأمور المحرمة، بل إن تبادل التهنئة مع بداية الشهر المبارك من الأمور المستحبة، لما في ذلك من تعظيم لشعائر الله. وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية: «سؤال حكم قول رمضان كريم، إجابته سهلة وهي أن التهاني بقدوم شهر رمضان لا حرج منها، بل هي من الأمور المستحبة، لكونها واحدة من تعظيم شعائر الله، والحرص عليها أمرا محبذا».
السؤال: انتشر بين الناس في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة في هذه الأيام أنه لا تجوز المعايدة أو المباركة بالعيد ـ عيد الفطر أو الأضحى ـ قبل صلاة العيد، فهل هذا صحيح؟ وهل من دليل على جواز أو عدم جواز هذا العمل؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على دليل يمنع التهنئة قبل صلاة العيد، جاء في إجابة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنئ بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام. فالشيخ جعلها من الأمور التي اعتادها الناس ببلوغ العيد واستكمال الصوم. وسئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ سؤالا نصه: انتشر بين الناس في هذه الأيام رسائل عبر الجوال تتضمن تحريم التهنئة بالعيد قبل العيد بيوم أو يومين وأنه من البدع ، فما رأي فضيلتكم؟ الشيخ الفوزان: لا أعلم هذا الكلام، هذه يروجوها ولا أعلم له أصلا، فالتهنئة مباحة في يوم العيد، أو بعد يوم العيد مباحة، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف وأنهم يهنئون قبل يوم العيد، كيف يُهَنَأ بشيء لم يحصل، التهنئة تكون يوم العيد أو بعد يوم العيد مع أنها لا دليل عليها.