وكان هذا الموقع محط أنظار الطامعين للسيطرة عليه والاستفادة من مزاياه. ولموقع فلسطين أهمية كبيرة على الصعيدين السلمي والحربي، ففي العصور القديمة كانت فلسطين تمثل احدى الطرق التجارية الهامة التي تربط بين مواطن الحضارات في وادي النيل وجنوب الجزيرة العربية من جهة، ومواطن الحضارات في بلاد الشام الشمالية وفي العراق من جهة ثانية، وكانت فلسطين مسرحاً لمرور القوافل التجارية قبل الاسلام وبعده، حيث تسير إليها القوافل العربية صيفاً قادمة من الجزيرة العربية كجزء من رحلة الشتاء و الصيف التي ورد ذكرها في القرآن الكريم. كما كانت معبراً لمرور هجرات القبائل العربية التي قدمت من الجزيرة العربية في طريقها لبلاد الشام أو شمالي أفريقيا، واستقر بعضها في فلسطين بينما استقر بعضها الآخر في المناطق المجاورة. Books عن موقع الجغرافي لفلسطين - Noor Library. وازدادت اهمية الموقع التجاري لفلسطين في عهد المماليك عندما كانت البلاد ممراً للقوافل التجارية التي تنقل البضائع المتجهة من الشرق الاقصى لاوروبا وبالعكس. وكانت السفن التجارية تصل إلى عدن وتفرغ حمولتها لتنقل براً بواسطة القوافل عبر اليمن والحجاز الي المواني الفلسطيني على البحر المتوسط حيث تنتظر السفن الراسية تمهيداً لشحنها بسلع متنوعة كالحرير والعطور والتوابل والمجوهرات وغيرها، ومن ثم نقلها إلى الموانئ الاوروبية.
كما يحدها من الجنوب اليمن وسلطنة عمان، ومن الشرق قطر والخليج العربي والإمارات العربية والمتحدة والكويت. ومن الشمال يحدها العراق والأردن. مناطق المملكة العربية السعودية ويوجد بالمملكة 13 منطقة إدارية، وتشمل أهم المناطق الإدارية بالمملكة: منطقة الرياض. مكة المكرمة. المدينة المنورة. عسير. جازان. الباحة. نجران. الجوف تبوك. الموقع الفلكي والجغرافي لفلسطين - YouTube. المنطقة الشرقية. الحدود الشمالية. حائل. القصيم. الموقع الفلكي للمملكة العربية السعودية تقع المملكة العربية السعودية بين دائرتي عرض 16 إلى 32 شمال خط الاستواء، وتحتل حوالي 16 دائرة من دوائر العرض. كما تقع بين خطي طول 34, 35 و 55, 40 شرق خط الطول الرئيسي جرينتش أي أنها تحتل حوالي 21 درجة من خطوط الطول. ومن أبرز خصائص الموقع الجغرافي والذي يؤثر في مناخها: أن معظم مساحة المملكة تقع داخل العروض المدارية الحارة يتوسط المملكة مدار السرطان، وهو المدار الذي تتعامد عليه الشمس في فصل الصيف. تتأثر المملكة بثلاثة أقاليم مدارية مناخية لأنها متسعة المساحة، وهي: الإقليم المداري شبه الموسمي في المناطق الجنوبية الغربية في جبال الثروات (16 – 18 درجة شمال خط الاستواء)، ويتميز بأنه معتدل صيفًا بارد شتاءًا، مع وجود أمطار صيفية.
* سكان فلسطين وبحسب التقدير العثماني عام 1914 كانوا 275ر689 نسمة 8% منهم يهود، وعام 1931 بلغ السكان 821ر035ر1 نسمة منهم 610ر174 يهودي فقط. وعام 1947 كان السكان 626ر977ر1 بينهم 239ر614 يهوديا أي ما يعادل 31% من مجموع السكان. * تنقسم فلسطين الطبيعية إلى. 1 ــ المنطقة الساحلية وتشمل السهل الساحلي الممتد من رأس الناقورة إلى رفح. 2 ــ المنطقة الجبلية بما فيها السهول التي تتخللها. 3 ــ الغور بما فيه وادي عربة. 4 ــ منطقة بئر السبع والصحراء الفلسطينية (النقب). فلسطين بالنسبة للعالم. * مناخ فلسطين هو مناخ البحر الأبيض المتوسط الذي يسوده فصلين، فصل ممطر وفصل جاف ويهب على البلاد رياح الخماسين الحارة الجافة، وريح الشمال الباردة، وريح الجنوب الحارة، والريح الجنوبية الغربية التي تقبل بالمطر. * من أبرز جبال فلسطين جبال الجليل والجليل لفظ سامي قديم معناه ( الدائرة) ويراد بها ( المنطقة) وما يقابلها حاليا ( المحافظة) وأعلى القمم جبل الجرمق الذي يرتفع 1208 متر وينسب إلى قبيلة الجرامقة العربية اليمنية. * أما مرج بني عامر الذي يفصل جبال فلسطين الشمالية ـ الجليل ــ عن جبال نابلس وجبل الكرمل فتقدر مساحته 351 كم2، ودعي بهذا الاسم نسبة الى (بني عامر) من بني كلب الذين نزلوه في أوائل الفتح العربي الإسلامي.
وهو يزداد اتساعا في اتجاهه للجنوب ، فيصبح عند غزة نحو الثلاثين كم، ويتصل بهضبة النقب. وبمحاذاته شرقا تمتد الجبال والتي تزداد ارتفاعا عموما كلما إتجهنا جنوبا، باستثناء منطقة مرج بن عامر المتسع والخصب المتصل بالسهل الساحلي والفاصل بين جبال الجليل وجبال نابلس. جبال فلسطين [ عدل] تمتد جبال فلسطين بين سهل البقاع في لبنان شمالا وحتى هضبة النقب الصحراوية جنوبا، وإجمالات تزداد ارتفاعا بالاتجاه جنوبا، ويفصل بين جبال الجليل وجبال نابلس مرج بن عامر. وتقع فيها مدن: الناصرة و طولكرم و جنين و نابلس و القدس و رام الله و الخليل. جبال الجليل [ عدل] تمتد مرتفعات الجليل نحو خمسين كيلو متر من نهاية سهل عكا غربا إلى مشارف طبريا وتقاربها نفس المسافة إلى الحدود من لبنان شمالا إلى سهل مرج ابن عامر جنوبا. صفات جبال الجليل فهي، في كثير من الأحيان. لا تعدو أن تكون تلالاً مستديرة واضحة الخطوط مكسوة بالعشب. وأهم الجبال: جبل عامر: الارتفاع بين 300- 600 متر جبل الجرمق: وهو الأعلى ويصل ارتفاعة عند القمم إلى 1204 جبل كنعان: قرب مدينة صفد يرتفع حتى 841 متر تقريباً جبل الطور ( طابور): ويبدو هذا الجبل كأنه قبة ضخمة تتوسط هذا الجزء من السهل ويصل الارتفاع 580 متر.
أما أنهار فلسطين معظمها قصيرة وموسمية الجريان، وأهم أنهار فلسطين نهر الأردن الذي يبلغ طول 320 كلم، وهناك عدداً من الأنهار القصيرة التي تنحدر على السفوح الغربية للمرتفعات الجبلية لتصب في البحر المتوسط وأهمها نهر المقطع ووادي القرن ونهر الزرقاء ونهر العوجاء. معدلات درجة الحرارة في فصل الصيف - في السهول الساحلية 25 - 30 م - في المرتفعات الجبلية والهضاب 20 - 26 م - في الوادي والغور 28 - 35م معدلات درجات الحرارة في فصل الشتاء - درجة في السهول الساحلية 12 م - في شريط المرتفعات 8-10 م - في شريط الأغوار 12-14 م ويمكن التعرف على الاقاليم التضاريسية الآتية: 1- إقليم السهول الساحلية. يمتد هذا الاقليم بمحاذاة شاطئ البحر المتوسط ما بين رأس الناقورة شمالاً ورفح جنوباً ، وينحصر بين المرتفات الجبلية شرقاً والبحر المتوسط غرباً. 2- اقليم المرتفعات الجبلية: يتألف هذا الاقليم من هضاب وأقواس جبلية تحصر بينها بعض السهول الداخلية أحياناً، ويعد بمثابة العمود الفقري للأرض الفلسطينية، كما أنه يمتد من أقصى شمال البلاد إلى اقليم النقب في الجنوب. 3 - سهل مرج ابن عامر: سمي بهذه الاسم نسبة إلى بني عامر من بني كلب الذين نزلوه في أوائل الفتح العربي الاسلامي.
بحلول عام 1949 سيطرت إسرائيل على جميع الموارد الموجودة في الدولة، بمرور الوقت بدأت الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام 1987 بدهس عسكري إسرائيلي لمجموعة من المواطنين الفلسطينيين، ومع اعتراض السكان عن دفع الضرائب وثورتهم واجهت إسرائيل هذه الاعتراضات بالشدة والعنف. مع كثير من الاتفاقيات والمباحثات التي لم تلتزم بها إسرائيل ظهرت الانتفاضة الثانية عام 2000م بسبب دخول رئيس الوزراء الإسرائيلي المسجد الأقصى وانتهاكه لحرمته هو وألف جندي إسرائيلي، ونتج عن الانتفاضة استشهاد الكثير من أشهرهم الطفل محمد الدرة الذي كان استشهاده له دور في تحريك العالم حول القضية. بعد مرور عامين بدأت إسرائيل في بناء ما يعرف بالجدار العازل متعللة أنها تحمي حياة مواطنيها، وفي عام 2005م توفي ياسر عرفات وتأسست حركة حماس وبدأت المناوشات بينها وبين إسرائيل مما ترتب عليها مجازر مثل مجزرة غزة التي حدثت في ديسمبر عام 2008 واستمرت لمدة 22 يوم. توفي إثر هذه المجزرة أكثر من 1300 مواطن مدني فلسطيني وما يزيد عن 5400 جريح، وحتى هذه اللحظة لم يتم الاعتراف بفلسطين بأنها دولة عربية ولم تتحرك منظمات المجتمع الدولي ومنظمات السلام لحل هذه القضية ويستمر الصراع بينها وبين قوات الاحتلال إلى أن يشاء الله تحريرها.
الموقع الفلكى لفلسطين: تقع بين خطي طول 15،34 و40. 35 شرقا ، و بين دائرتي عرض 30 ، 29 و15. 33 شمالا، وتقع إلى الشمال من خط الاستواء ، والى الشرق من خط غرينتش.
روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة النبوية الشريفة ما يخبر المسلمين ان اكثر اهل النار من النساء. وقد جاء الحديث الشريف بعدد كبير من الروايات ومن ضمنها ما روي عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. حديث اكثر اهل النار النساء. سبب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم • وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سبب ان اكثر اهل النار من النساء عندما سئل عن سبب ذلك في عدد من نصوص الاحاديث الشريفة.
فَقُلْنَ: وَبِمَ يا رَسُولَ اللَّهِ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ... ". أتدرون، أيها السادة، ما الغريب حقا في حديث أبي سعيد السالف؟ إن الغريب حقا، والمحزن للمرء المسلم، أن تكون هذه العبارة:" أُريتكنّ أكثر أهل النار" خطابا للنساء المؤمنات القانتات في يوم عيد" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فِطر إلى المصلى"! اكثر اهل النار من النساء. إنها عيدية أبي القاسم - عليه الصلاة والسلام - لتلك النسوة، اللاتي آمنّ بالله، وصدقن رسوله، وجاهدن معه، فهل نقبل نحن أهل الإسلام اليوم أن تكون هذه هي عبارة المعايدة لنساء المسلمين؟ وهل نقبل قبلُ أن تكون هذه العبارة هي خطاب الرسول الرحيم؟ وبعد هذا وذاك أتنسجم هذه الجملة مع ما شُهِر به من امتلاك ناصية البلاغة، وإمساك زِمامها، والقبض على جوامع الكلم؟ هذا ما أسعى لكشفه في هذا المقال؛ رداً على كل من يسعى بجد إلى عزو هذا الحديث إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وحجته أن أصحاب الحديث رووه عنه، وتركوه لنا في مدوناتهم. إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أفصح الناس، وأبلغهم، والبلاغة مراعاة مقتضى الحال! والأعياد مواسم فرح، وأزمان سرور، ينتظر فيها الناس أن يسمعوا ما يبعث في نفوسهم الارتياح، ويملؤها بالاطمئنان!
ثم هذا الشيء فيه كذبٌ، فيه أمرانِ إيذاءُ هذا المسلمِ الزوجِ، والكذبُ، ذنبانِ مشتَرِكانِ، من ناحيةٍ كذبٌ والكذبُ حرامٌ، ومن ناحيةٍ إيذاءٌ للمسلمِ، إيذاءٌ للزوجِ، لذلك الرسولُ شبَّهَ هذا الذنبَ بالكفرِ فقال: "تكفُرنَ"، ثم فسّرَ هذا الشيء بأمرينِ، إكثارِ اللّعن وكُفْرانِ العشيرِ أي جحدِ الجميلِ من الزوجِ، جحدِ جميلِ الزوجِ أي إحسانِه.
(٤) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب من بنى مسجداً، برقم ٤٥٠، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل بناء المساجد والحث عليها، برقم ٥٣٣. (٥) أخرجه الترمذي في كتاب الجنائز، باب فضل المصيبة إذا احتسب، برقم ١٠٢١، وقال: ((حسن غريب))، وأحمد في المسند، ٤/ ٤١٥، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة، ٣/ ٣٩٩، برقم ١٤٠٨: ((فالحديث بمجموع طرقه حسن على أقل الأحوال)).
قَالَ: ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ؟) قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا) فقوله: ( تكثرن اللعن) أي السب والشتم فلسانهن سليط وكيدهن عظيم ( وتكفرن العشير) وهو الزوج، لو أحسن إليها الدهر كله ثم رأت سيئة واحدة قالت ما رأيت خيرا قط، ومعنى الحديث أنهن يجحدن الإحسان لضعف عقلهن وقلة معرفتهن.