تلك معادلة قيمة إنجازها تمهيد خروج آمن لحفنة جنرالات ، ليس أكثر كلفة. ذلك إنجاز لا يحط من بهاء بذل الشهداء أو يضير أفئدة امهاتهم وآبائهم ورفاقهم بل يعلي من مقامات جميعهم. ثمة عائلات مكلومة لكنما هي جزء من شعب مطحون. كما ان ذلك الإنجاز لن يمنح حفنة الجنرالات مجدًا ان لم يزدهم خزيا! هم أمسوا أقرب للتسليم بالاستسلام للخروج من مازقهم المستحكم. ألم يأتكم. حديث حميدتي الصريح الفصيح عن توجسه من عمليات سن السكاكين الحداد ؟ أليس في ذلك الحديث غزل التودد في طلب المغادرة دون حساب. نقطة في تاريخ البشرية. ◦ *** ***. *** لنا في اكتوبر الأخضر اكثر من ممارسة سلسة للتعافي. نعم لم يكن حالنا أشد بؤسا من حاضرنا ،لكن دوافعنا كما تطلعاتنا ليست متباينة. مع ذلك لم نغرق في سيول مبادرات أو نلهث وراء سراب مواثيق. بل ابتدعنا من تراث مجالس صلحنا القبلي حكما دستوريا أسميناه ( رفع المسؤولية عن الأفعال السابقة). يقيني هذا خيار يراود عددًا من المنهمكين في ايجاد حلول للازمة الوطنية المستحكمة لكنهم يخشون الجهر أو الجأر به مخافة الرجم العشوائى العجول. تعم لدينا شارع يغلي بالغضب وبالإصرار على فرض خياراته كما أبتكار آلياته لكن من غير المنطقي الإصرار على خيارات محددة.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:47 ص الرئيس عبد الفتاح السيسي قال الرئيس عبد الفتاح السيسي: في ظل أوضاع إقليمية ودولية بالغة التعقيد يأتي تعظيم قدرات القوى الشاملة للدولة على رأس أولويات الدولة المصرية التي استشرفت آفاق المستقبل برؤية عميقة للأحداث ونظرة ثاقبة للمتغيرات والتطورات الدولية فثبت لها يقينًا، أنه من أراد السلام فعليه بامتلاك القوة اللازمة، القادرة على الحفاظ عليـه. جاء ذلك خلال كلمة الرئيس عبد الفتاح السيسي اليوم بمناسبة الذكرى الأربعين لتحرير سيناء.
وختم بومغلبيه: "نأمل الا تطول هذه المحنة علينا جميعا، فوطننا ينازع اليوم ويتعرض لمحاولة الغاء كبلد حر متنوع متعدد ومستقل. فقد أصبح ساحة لتمرير الرسائل لمن يستغلونه لحساباتهم الخاصة ومشاريعهم الخارجية المدمرة ليكون امتدادا لاهدافهم المشبوهة. ولهذا السبب، وفي هذه المرحلة التاريخية الصعبة، يقع على عاتقنا مصير ومستقبل وطننا. وعلينا العمل جميعنا للحفاظ على هوية وتراث بلدنا واستقلاله وبقائه سيدا حرا. ومعكم نردد أقوال المعلم الشهيد كمال جنبلاط نكون أو لا نكون، إن الحياة انتصار للأقوياء في نفوسهم لا للضعفاء". وتحدثت باسم المعلمين المكرمين المديرة السابقة لمتوسطة راس المتن الرسمية أميرة سعيد عبد الخالق، التي حيت رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط الداعم الأول للتربية والتعليم والمدارس الرسمية في منطقة الجبل منذ العام 1978. وتوجهت لوزير التربية بـ"الشكر على قراره الصائب والحكيم بوجوب التعليم الحضوري هذه السنة، ولوقوفه بجانب المعلمين واصراره على انتزاع حقوقهم وانصافهم وتحسين أوضاعهم وخصوصا المتعاقدين منهم في هذه الظروف الاقتصادية الصعبة". الصمادّ تاريخٌ مُتكامل – مجلة تحليلات العصر. وأثنت على "المكرمين الذين حملوا أسمى رسالة في حقل التربية والتعليم، وتحملوا الصعاب أثناء مرحلة التعليم عن بعد برحابة صدر لتبقى مدارسهم منارة للطلاب".
لفت الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى معاناة الأطفال بالحروب والصراعات حول العالم. جاء ذلك في كلمة السبت خلال مشاركته في فعالية للاحتفال بعيد الطفولة والسيادة الوطنية بالعاصمة أنقرة. وأشار أردوغان إلى التطورات الأخيرة على الصعيد الإقليمي معرباً عن بالغ حزنه جراء معاناة الأطفال في بعض المناطق المجاورة. وأعرب أردوغان عن بالغ قلقه جراء مقتل عشرات آلاف الأطفال وتيتّم مئات الآلاف منهم في البلدان الواقعة جنوب تركيا واستمرار مأساة فقدان عشرات الآلاف من الأطفال في مناطق مختلفة حول العالم أبرزها أوروبا. كما عبر عن قلقه جراء استمرار الحرب في شمال تركيا (الروسية الأوكرانية) التي أكملت شهرها الثاني. وأكد على أن الأطفال أبرز دافع بالنسبة لبلاده من أجل بذل مساعي إنهاء الحروب والأزمات وإرساء أجواء الأمن والرفاه. ويوافق عيد الطفولة والسيادة 23 أبريل/ نيسان من كل عام وهو التاريخ الذي وُضع فيه حجر أساس الجمهورية التركية وافتتح فيه مجلس الأمة الكبير عام 1920. يشار أن مؤسس الجمهورية مصطفى كمال أتاتورك أهدى عيد السيادة الوطنية لجميع أطفال العالم ولذلك تحول اسم العيد إلى "الطفولة والسيادة الوطنية".
***. *** العقليات اللاهثة وراء دولاب العملية السياسية الدائر في فلك المجهول حاليا لن ترسم خارطة طريق لجهة مستقبل آمن٠ هي نفسها عالقة في فضاء بين العام والخاص ،بين الواقع و الخيال ٠الانهماك في إعداد مبادرا ت ليس غير استغراق في مخادعة الذات قبل تسويق الأوهام عن قدرات متخيلة في شأن انتاج غد أجمل أو على الأقل بناء مدارج بغية تجاوز الواقع المخزي. تلك العقليات تهدر الزمن فلا تنتج غير مزيدٍ من الاحباط لدى الجماهير دون ان تحدث خطوة إلى الامام. كأنما نحن في سوق على الصعيد الفردي ،ليس من اجل الوطن. تلك قيادات تنام على وسائد بطائنها بطولات زائفة وأمنيات بانتصارات إنتخابيةراجفة٠غالبية تلك القيادات – ان لم نقل كلها- ترتكز فيما تزعم على أظهرة خارجية اكثر من اعتمادها على قواعد داخلية ٠ السياسة كما الثقافة أسيرة أدوات إنتاجها٠فهي بناءة حينما تُرسم وفق منهج علمي ، فتنتج نماءا و استقرارًا. هي شمولية عندما تعتمد على أجهزة القمع فلا توفر حرية أو أمانًا هي فوضوية لمّا تأتي خبط عشواء إرتجالا فتربك الحاضر والمستقبل٠طوال ستة شهور ظلت نخبنا السياسية تتوغل في اللاشيء لأنها اسير اللامنطق بل هي سادرة في الأوهام.
الصمود | نشر الموقع الرسمي لمكتب حفظ ونشر آثار الإمام الخامنئي كاريكاتيرا مستوحى من كلام قائد الثورة آية الله السيد علي خامنئي حول العدوان السعودي على اليمن. وأورد الموقع مقطعا من كلام آية الله خامنئي: ليس من الفخر لبلدٍ مسلمٍ أن يقول عنه الرئيس الأمريكي علناً: «إننا ننظر إلى البقرة الحلوب»! الرئيس الأمريكي قال هذا الكلام. قال إننا ننظر إلى السعوديين على أنهم بقرة حلوب. فهل هناك ذلٌّ أسوأ من هذا لدولةٍ ولشعبٍ ما؟ يأخذون أموالها ثم يخاطبونها أنها بقرة حلوب ويهينوننها! في قضيّة اليمن لديّ كلمة نُصح أوجّهها إلى السادة السعوديّين، وهي حقّاً نابعةٌ من النصح ونيّات خيّرة: لماذا تواصلون حرباً توقنون بأنّكم لن تنتصروا فيها؟ أصلاً، هل هناك احتمالٌ أن تنتصر السعودية في حرب اليمن؟ الاحتمال معدومٌ أيضاً… حسناً، فلماذا تستمر حربٌ لا يوجد فيها احتمال لتحقيق النّصر؟ اعثروا على سبيل تُخرجون به أنفسكم من هذه الحرب.
القانون يحمي المغفلين ولكن لا يحمي المفرطين بحقوقهم إعادة نشر بواسطة محاماة نت محمد بن عبد الله السهلي يتردد كثيراً عند العامة ويسود اعتقاد لدى بعضهم أن (القانون لا يحمي المغفلين) وذلك في حال تعرض شخص ما لعملية نصب أو احتيال أو أي مظهر من مظاهر الاستغلال وسوء النية. وتستند هذه المقولة إلى ضرورة أخذ الشخص للحيطة والحذر في جميع تصرفاته من أقوال وأفعال وإلا أصبح مغفلاً وزالت عنه الحماية التي يقررها القانون (النظام) وأصبح عرضة لنهب أمواله واستغلالها بأي طريقة كانت دون عقاب. إن عبارة (القانون لا يحمي المغفلين) بالمعنى الإصطلاحي المباشر غير صحيحة، أما بالمعنى القانوني الفني ففيها وجه من الصحة، وتفسير ذلك أن القانون – ونعني به هنا القانون بمعناه الواسع والذي يشمل كل قاعدة آمرة ملزمة ومقترنة بالجزاء ومنظمة لسلوك الأفراد في المجتمع سواء كان مصدرها أحكام الشريعة الإسلامية أو الأنظمة بدرجاتها- يحمي ناقص أو عديم الأهلية كذي الغفلة والسفيه والمجنون والصبي غير المميز، وكذلك يحمي المتعاقد من الغبن والتدليس والغش والجهل بالمعقود عليه وكل ما يشوب الإرادة كالإكراه والغلط. كما أن الشريعة الإسلامية أقرت عدداً من الخيارات في العقود كخيار المجلس وخيار الشرط وغيرها والتي تهدف في مجملها إلى حماية حقوق أطراف العقد من كل ما يؤدي إلى الإضرار بهم.
فانتقد العديد من الناس فعلته تلك ، وشعروا أنهم قد تعرضوا لنصب واضح ، فرفعوا عليه العديد من القضايا بالمحاكم ، ولكن جاء رد القاضي بأن القانون لا يحمي المغفلين ، ومن وقتها وشاعت هذه الجملة مثلًا متداولًا عند تعرض أحدهم للخديعة أو النصب من قبل البعض. تصفّح المقالات
وبعد نشر الإعلان، اعترض الناس على تصرفه هذا، ورفعوا عليه قضية في المحاكم يتهموه بالنصب و الاحتيال، ولكن جاء رد المحكمة عليهم بالمقولة الشهيرة التي تنصف ذكاء الرجل صاحب هذه العقلية «القانون لا يحمي المغفلين». ومن ثم نستخلص من هذا المثل الشعبي أن على المواطن أن يكون حريصا في تعامله مع الآخرين، ولا يثق في شخص بسهولة وأن يفكر أكثر من مرة قبل أن يندفع ويثق في شخص قد يكون نصابا.
من أين ستعرف المرأة غير المتعلمة التي تسكن في أماكن بعيدة عن مراكز التعلم حقوقها القانونية تجاه زوجها الذي يعنفها غير أن ذلك الجانب اختفى مع مرور الوقت بفعل سيطرة عوامل تؤدي إلى استغلال القانون لصالح فئات معينة، مستفيدين من (غفلة) المواطنين وجهلهم بحقوقهم وتطبيق القانون بما لا يتناسب مع ظروفهم الحياتية. فمن أين سيعرف الطفل المشرد في الشارع حقوقه على الدولة التي لا تعتني به، أو من أين ستعرف المرأة غير المتعلمة التي تسكن في أماكن بعيدة عن مراكز التعلم حقوقها القانونية تجاه زوجها الذي يعنفها. لا يجب الفصل بين المسعى القانوني لتحقيق العدالة وتحصيل المكانة القانونية للأفراد من الفئات المختلفة عن المسعى الاجتماعي، ذلك أن كلاً منهما يكمل الآخر ويشكل حاضنة له وسنداً لتطبيقه. يستغل القانون الوضعي في دول كثيرة ومنها سوريا الدين الإسلامي على أنه مصدر من مصادر التشريع، ويعمل على كسب تعاطف المجتمع المتدين والمحافظ فيتذرع به منعاً للتغيير، كما يستغل جهل الناس بالتفسيرات التي قد تكون محل لبس أو إشكال. كذلك يستغل القانون أيضاً جهل المرأة بحقوقها في بعض الأحيان وخوفها من رد الفعل الاجتماعي، خاصة وأن المصطلحات القانونية فضفاضة وقابلة للتأويل وبالتالي تؤدي إلى اختلاف الأحكام.