وتختتم: "صحيح أن والدي وعمي يرغبان بهذا الزواج وهما يتمازحان بهذا الصدد أمامنا منذ طفولتنا، غير أنني وابن عمي متفقان أن الأمر لن يتعدى المزاح، لأننا اخوان بمعنى الكلمة، ولأن زواج الجيل الحالي من داخل نفس العائلة معناه أطفال غير أسوياء مئة في المئة". ولعل حياة تعكس من خلال نظرتها الواقعية إلى التاريخ المرضي لعائلتها، ورفضها لمتابعة هذه السلسة، ثقافة ووعيا يشاركها فيه العديد من أبناء وبنات جيلها. فكيف إذاً يصف من خاض هذه التجربة من جيل الآباء زواج الأقارب؟ "تجربة ناجحة جدا، وأشجع على زواج الأقارب ما لم يكن هناك أمراض داخل العائلة". هكذا تصف أم بلال تجربة زواجها المستمرة منذ أكثر من 24 عاما من زوجها الذي هو ابن عمها وابن خالتها في ذات الوقت، وتقول: "كان زواجا ناجحا. زواج الأقارب ومخاطره على الأطفال والأمراض التي يمكن أن يسببها - كل يوم معلومة طبية. أنا شخصيا أشجع على زواج الأقارب. فالعائلة الواحدة تشترك في نفس العادات والطبائع، لذلك فمن الطبيعي أن يتفاهم أولاد العمومة أكثر من غيرهم. أما بخصوص سلبيات زواج الأقارب فالحمد لله أنني لم أعاني منها، لكن من الوارد أن يتضايق أهل الزوج خصوصا أمه إذا تعلق ولدها بأهل زوجته، لكن تجربتي كانت سعيدة جدا، خصوصا وأن زواج أهلنا من قبل كان سعيدا جدا".
وأشار العطيفي إلى دور التقدم العلمي في علاج الأمراض الوراثية، والعلاج بالجينات، فإصابة أحد الزوجين بالأمراض الوراثية تجعل نسبة الأطفال المصابين بالأمراض الوراثية 25%، ونسبة الأطفال الأصحاء 25%، في حين يبقي نسبة 50% حاملين للمرض، وهنا تكمن أهمية التقدم العلمي في إمكانية اختيار الأجنة الأصحاء من خلال الإخصاب المساعد قبل زرعها برحم الأم. هناك إمكانية للتعرف على الأمراض الوراثية في الأجنة وأوضح عشماوي أن هناك إمكانية للتعرف على الأمراض الوراثية في الأجنة بعد الحمل من خلال سحب عينة من الأغشية حول الأجنة من 6 إلى 10 أسابيع، يتضح من خلالها مدى إصابات الجنين بأحد الأمراض الوراثية، وبالتالي قد يأخذ الطبيب قرار بإنهاء الحمل وعدم استمراره حسب نوع الإعاقة المتوقعة، موضحاً وجود فتوى شريعة تتيح الإجهاض في أول 120 يوم من الحمل في مثل هذه الحالات. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
فجواز نكاح هؤلاء مما لا خلاف فيه بين المسلمين، ولكن العلماء اختلفوا في توصيف هذا الجواز على ثلاثة أقوال: القول الأول: الكراهة، وهو مذهب الشافعية والحنابلة. القول الثاني: الإباحة، وهو مذهب المالكية. القول الثالث: الندب، وهو قول الظاهرية. زواج الاقارب والامراض الوراثيه. فالفريق الأول استدلوا بأحاديث ضعيفة بل ساقطة كحديث: لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا. قال فيه ابن الصلاح: لم أجد له أصلاً معتمداً. واستدلوا من حيث المعنى بأن العداوة لا تؤمن في النكاح، وقد تفضي إلى الطلاق، فإذا كان في القرابة أفضى إلى قطيعة الرحم. أما الفريق الثاني فاستدلوا بعموم قوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء:3]، وزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته زينب، وتزويجه ابنته أم كلثوم ورقية من عتبة وعتيبة ابني عمهما، وتزويجه فاطمة من علي، وتزويجه زينب من ابن خالتها إلخ... أما الفريق الثالث: فأدلتهم نفس أدلة الفريق الثاني؛ إلا أنهم حملوا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا على الندب. والراجح من هذه الأقوال هو القول الثاني لقوته وضعف أدلة القولين الآخرين، فهذا ملخص الحكم الشرعي في الزواج من الأقارب. أما ما ذكره السائل من أن الزواج من الأقارب تنتج عنه أمراض فليس بمُسَـلَّم له بإطلاق، والدراسات الطبية التي أجريت مؤخراً توصلت إلى أن مخاطر تعرض الزوجين من أقارب لولادة أطفال مصابين بتشوهات أو بمرض وراثي تصل إلى سبعة أو ثمانية في المائة، فيما هي قرابه خمسة في المائة للأزواج من غير الأقارب.
سئل الشيخ صالح بن حميد حفظه الله: ما رأيكم فيمن يرى منع زواج الأقارب ، ويرى أن الزواج بالأقارب يسبب أمراضاً عديدة تصيب الجيل الجديد ، منها التخلف العقلي ، وهل يعرض الرجل والمرأة اللذان يريدان الزواج نفسيهما على الطبيب ليحدد ما إذا كان يمكن الزواج أو لا ؟ فأجاب: لا شك أن الأصل هو الجواز والإباحة ، بل في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسوة وأعظم بها من أسوة! حينما زوج ابنته علياً رضي الله عنهما وعن نسلهما ، فهي بنت ابن عمه وهم أقارب ، ولا شك طبعاً في الجواز ولا أحد يقول إنه غير جائز ، لكن القضايا الطبية أو المعينة وهذه تبدو لي قضايا عينية ، أما أن القاعدة كلها: منع زواج الأقارب فهذا ليس جائزاً ، والفقهاء لهم كلمة قريبة من هذه ، فهم يقولون: الزواج من القريبة أصبر ، ومن البعيدة أنجب. هكذا يقولون: الزواج من القريبة أصبر ؛ لأنها تصبر عادة وتتحمل كثيراً ، والمحافظة على الرحم والمحافظة على القرابة تجعلها تتحمل كثيراً ، ومن الغريبة أنجب ، بمعنى أن الولد يكون أكثر نجابة. وأيضاً: ابن عمر أمر بالإغراب ، أن يُغرب بمعنى يتزوج من البعيدة. فعلى كل حال ، لا شك أن الأصل هو الجواز ، وأما إذا كانت هناك قضية خاصة ، على معنى أنه إذا كان هناك فعلاً مرض معين أو حالة معينة يُخشى منها ، كما لو كان في الأسرة مرض معين ، مثلاً مرض وراثي: فهذا شيء آخر.
جمانة مصطفى عمان -" ابن العم ينزل ابنة عمه عن ظهر الفرس" أحد الأمثال الشعبية التي تشجع زواج الأقارب وتعطي ابن العم الأفضلية في الزواج من ابنة عمه لما يتقدم لها "غريب". ولا يزال سؤال ابن العم عما إذا كان يرغب بالزواج من ابنة عمه في حال ما تقدم إليها خطيب آخر، مقبولة ومحببة لدى الكثيرين. ولعل خير دليل على تقبل المجتمع العربي عموما بأحقية ابن العم منادة الزوجة لزوجها "ابن عمي" أو العكس، حتى لو لم تكن تربطهما سويا علاقة قربى قبل الزواج. وبرغم أن هذه الظاهرة قلّت في الآونة الأخيرة، إلا أنها لا تزال موجودة بكثرة ضمن أوساط معينة. والشائع أن هذه الظاهرة تزداد بين العائلات الثرية المحافظة التي تعتقد بوجوب عدم تفتيت ثروة العائلة ووصولها إلى يد "غريب". نحن لا نريد، هم يريدون وعطفا على الفكرة الأخيرة تقول حياة (21 عاما): "أبي وعمي شركاء منذ أكثر من ثلاثين عاما. يملكان حاليا شركة نقل ضخمة سويا، لا أعرف إذا كان هذا هو الدافع الذي جعلني "مسماة" لابن عمي منذ الصغر، لكنني أخمن أنه أحد الأسباب الرئيسية، خصوصا أنني وأختي الفتاتان الوحيدتان في العائلة، فعمي لم يرزق بإناث". وتضيف: "غير أن عادة زواج الأقارب متواجدة في عائلتنا منذ أجيال، فأبي وأمي أولاد عم، وكذلك عمي وزوجته، وفي طفولتي كانت لي شقيقة "منغولية" توفيت في عمر الخامسة عشرة، وهو الأمر المنتشر في قريتنا لأن العائلات هناك لا تتزوج إلا من بعضها، فليس من النادر أن تصادف طفلا منغوليا وأنت تمشي في شوارع القرية".
كما اكتشفت الدكتورة لحاظ من خلال دراستها أن بعض العائلات لديها أكثر من طفل يعاني من الطرش ولكن الآباء لم يكن لديهم أدنى فكرة تربط بين زواج الأقارب والأمراض الوراثية. دراسة أخرى قام بها احد أطباء جامعة العين وشملت 1100 تلميذ من المواطنين والعرب المقيمين في الإمارات لمعرفة مدى ارتباط الأمراض النفسية بزواج الأقارب. وقد توقع الباحثون عند البدء بإجراء الدراسة أن تكون نسبة الأمراض النفسية لدى المقيمين العرب أكثر منها بين المواطنين لأسباب منها الانفصال عن بيئتهم ومجتمعاتهم وتقوقعهم على أنفسهم ولكن على العكس تبين من خلال الدراسة أن نسبة الأمراض النفسية لدى المواطنين أعلى بكثير منها لدى الوافدين كما كشفت لهم الدراسة عن زواج الأقارب هو السبب. أمراض الجهاز العصبي وأثبتت دراسة لفريق عمل الدكتورة لحاظ الغزالي كذلك عام 1999 شملت 9600 ولادة في ثلاثة مستشفيات كبيرة في مدينة العين خلال عامي 95 و97، أن هناك علاقة وطيدة بين أمراض الجهاز العصبي لدى هؤلاء المواليد وزواج الأقارب خصوصا الا إذا كانت صلة القرابة بين الزوجين من الدرجة الأولى. كما كشفت هذه الدراسة إضافة إلى ذلك عن أن بعض الأمراض الوراثية المعروفة عالميا بأنها نادرة الحدوث، ولكنها كثيرا ما تحدث في منطقة العين بسبب زواج الأقارب ومنها على سبيل المثال مرض شار كوت ـ ماري ـ توث وهو عبارة عن مرض تباطؤ التوجيهات العصبية للأطراف «اليدين والقدمين» ويتحول الطفل المصاب فيها بعد ذلك إلى طفل مقعد.