فكلمة "الحق" في بداية هذه الآية هي آمين، ولكنها عندما تُرجمت إلى العربية تُرجمت بمعنى الحق. فعندما يقول المسيح "الحق الحق أقول لكم" فهي في اللغة الأصلية، آمين آمين، أقول لكم". 4 - والاستعمال الرابع لكلمة آمين، ورد في الكتاب المقدس كاسم المسيح وصفة له. فنقرأ في سفر الرؤيا اللاهوتي ما يلي: "واكتب إلى ملاك كنيسة اللاودكيين، هذا يقول الآمين (أي المسيح) الشاهد الأمين الصادق بداءة خليقة الله" (رؤيا 3: 14). وقد استعملت كلمة آمين هنا كاسم للمسيح. كما نقرأ أيضاً في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس عن استعمال كلمة آمين كصفة من صفات المسيح: "لأن مهما كانت مواعيد الله، فهو فيه النعم وفيه الآمين لمجد الله بواسطتنا" (2كورنثوس 1: 20). وهنا ورد معنى كلمة آمين كصفة للمسيح بأنه أمين وحق. معنى كلمة آمين. وهكذا نرى أن كلمة آمين كلمة عبرية الأصل، شائعة بين كافة الشعوب، ووردت في أربعة معانٍ كما ذُكر آنفاً. وعلينا أن نستعمل هذه الكلمة في صلواتنا لنعبر حقاً عن إيماننا بالله وثقتنا به، وأنه قادر أن يستجيب طلباتنا إذا طلبنا بقلب مؤمن باسم المسيح فاستجب لنا يا رب. مع تحيات قاسم ابراهيم لمزيد من الفائدة والإضطلاع على موضوعات مشابهة، الرجاء زيارة موقع النور.
و مثله فى الحبشية: / أَمَنَ / " ثبتَ (بضم الباء) " ، و فى الحميرية: / أمنت / " أمانة " ، و فى السريانية: ܐܡܝܢ: أمين " ثابت ، قوي ، سرمدي " ، و كذلك في العبرية: אמן: آمِن " آمي ن" و كذلك אמנם: أمنَم " حقا ". و الكلمة العبرية الأخيرة منصوبة على الحال بالميم و هو من بقايا الإعراب فى الساميات الذى كان فيها بالميم ثم أصبح فى العربية بالنون ( التنوين). (آمين) كلمةٌ تَوْقِيْفِيَّةٌ. و لقد وردت الكلمة فى اللغات الحامية ، بنات عم اللغات السامية ، أذكر منها المصرية القديمة / م ن / " ثبت ، صدق ". و من هذا الجذر أشتق أيضا اسم الإله المصري القديم " آمون " ، الذي كان يعبد فى " نو " ، و الذى ورد فى اسم الفرعون " توت عنخ آمون ". و ربما رد بعض الملاحدة الدهريين كلمة " آمين " إلى اللغة المصرية القديمة ، مثلما ردوا التوحيد الذي دعا إليه نبي الله موسى ، على نبينا و عليه أفضل الصلاة و السلام ، إلى ديانة إخناتون ، و فى ذلك نفى لأصلها السماوى. و من الجدير بالذكر أن ديانة إخناتون لم تكن توحيدية كما زعم فرويد وغيره لأنها كانت تعتبر إله الشمس " رع " الإله الأكبر دون نفي وجود الآلهة الآخرى ، بينما تقوم عقيدة التوحيد لدى المسلمين و النصارى و اليهود على الإيمان بالإله الواحد خالق السماوات و الأرض و ما بينهما ، الذي عرف البشرية بذاته العليا بواسطة الوحى إلى الأنبياء و الرسل ، عليهم السلام.
أ- في العهد الجديد: استخدم الرب يسوع كلمة "آمين " 54 مرة في الأناجيل الثلاثة الأولى ( 31 مرة في متى ، 14 مرة في مرقس ، 9 مرات في لوقا) وفي أغلب هذه المرات بدأ يسوع بها كلامه في عبارة " الحق " أقول لكـم ( مت 5: 18 و 26 ، 6: 5 ، 10: 15 ، 13: 17 الخ). وفي إنجيل يوحنا وحده ترد 45 مرة في صورة مؤكدة: " الحق الحق " في بداية أقواله ( يو 1: 51 ، 3: 3 ، 5: 9 و 24 و 25 ، 12: 24 ، 14: 12 الخ). واستخدمت كلمة آمين في أسفار العهد الجديد الأخرى ، فبولس يستخدمها في سياق الكلام أو في ختامه ( رو 15: 33 ، 16: 27 ، 1 كو 16: 24 ، غل 6: 18 ، في 4: 20 ، 1 تي 6: 16 و 22) ، كما يستخدمها عقب تسبحة شكر أو حمـد ( رو 11: 36 ، غل 1: 5 ، أف 3: 21 ، 1 تي 1: 17 ، 2 تي 4: 18). كلمة ( آمين). ويستخدمها في مباركته لله ( رو 1: 25 ، 9: 5 ، 2كو 1: 20). كما تختم بها التسبيحات في الأسفار الأخرى ( 1 بط 4: 11 ، 5: 11 ، 2 بط 3: 18 ، يهوذا 25 ، رؤ 1: 6 ، 7: 12). ويختم كاتب العبرانيين تسبحته وتحيته الختامية بكلمـــــــــــة " آمــــين " ( عب 13: 21 و 25). ويستخدم الرسول يوحنا كلمة " آمين " تسع مرات في سفر الرؤيا بمعان مختلفة ، تبلغ الذروة عندما يستخدمها اسماً للرب يسوع المسيح: "هذا يقوله الآمين الشاهد الأمين الصادق " ( رؤ 3: 14) وكأنه رأى في الرب يسوع تجسيداً " لآمين " الذي يعلن الله.
حكاه أبو نصر عبدالرحيم بن عبدالكريم القشيري. قال الجوهري: وهو مبني على الفتح مثل أين وكيف لاجتماع الساكنين. وتقول منه: أمن فلان تأمينا. ما هو أصل ومعني كلمة آمين ؟ - ملتقى اللغة العربية. ) وقال الامام القرطبي ايض ا (كلمة آمين لم تكن قبلنا إلا لموسى وهارون عليهما السلام. ذكر الترمذي الحكيم في ( نوادر الأصول): حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد قال حدثنا أبي قال حدثنا رزين مؤذن مسجد هشام بن حسان قال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله أعطى أمتي ثلاثا لم تعط أحدا قبلهم السلام وهو تحية أهل الجنة وصفوف الملائكة وآمين إلا ما كان من موسى وهارون) قال أبو عبدالله: معناه أن موسى دعا على فرعون وأمن هارون فقال الله تبارك اسمه عندما ذكر دعاء موسى في تنزيله: « قد أجيبت دعوتكما » [ يونس: 89] ولم يذكر مقالة هارون، وقال موسى: ربنا، فكان من هارون التأمين، فسماه داعيا في تنزيله، إذ صير ذلك منه دعوة. وقد قيل: إن آمين خاص لهذه الأمة لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ( أخرجه ابن ماجة من حديث حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال... ، الحديث.
فعندما كان يقرأ جزء أو ترفع صلاة لله كان المستمعون يقولون: " آمـــــــــــين " للتعبير عن موافقتهم على ماقيل ( انظر " آمين " في 1 كو 14: 16). وتستخدم " آمين " في أول الكلام للتوكيد ، بمعنى " حقاً " أو "صدقاً " كمـــــــــــــــا تستخدم " للتمني " في ختام الدعاء أو الصلاة أو الشكر ، بمعنى " ليكن كذلك ". وقد استخدمت اسماً للرب يسوع المسيح ( رؤ 3: 14). وعندما جمع نحميا العظماء والولاة لمعالجة أزمة اقتصادية ، استحلف الكهنة لرد الحقوق إلى أصحابها ، " فقال كل الجماعة: آمين وسبحوا الرب " ( نح 5: 13). وكما سبق القول كان على كل الشعب عند سماع الناموس أن يقولــوا " آمين " ( تث 27: 15 - 26 ، نح 8: 6). واستخدمت كلمة " آمين " في ختام تسبحة الشكر للرب ( 1 أخ 16: 36 ، مز 41: 13 ، 106: 48) ، كما تختم بها تسبيحات الأجزاء الثلاثة الأولى من سفر المزامير ، وقد تكررت للتوكيد مثل " آمين ثم آمين " أو " آمين فآمين " ( مز 41: 13 ، 72: 19 ، 89: 52). واستخدمت عند سماع خبر طيب ( إرميا 28: 6) ، كما أجاب بها بناياهو عندما أقام الملك داود ابنه سليمان ملكاً عوضاً عنه ( 1 مل 1: 36). واستخدمت اسماً أو وصفاً لله في عبارة " إله الحق " ( إش 65: 16).