ومما تقدم نتأكد أن الإسلام حفظ للمرأة حقها في المساواة بالرجل في الحقوق عامة، ومساواتها للرجل في الإنسانية، ومساواتها للرجل في معاني الكرامة والحرية – هذا بالمقارنة إلى ما عانتـه المـرأة مـن ضياع في شريعة الرومان وما وصـل إلـيـه وضـع المرأة في بعض الندوات الدينية في القرون الوسطى من شكوك في إنسانيتها وطبيعة روحها - فلم تكن المرأة في شريعة الرومان معترفًا لها بأية أهلية حقوقية ولذلك كانت توضع تحت الوصاية الدائمة – وصاية الأب أو الزوج،ولا تملك حرية في تصرفاتها، وكانت تورث كما تورث المخلفات التي يتركها المتوفى بعد وفاته. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالحميد الحجوري | *🔰نصيحة في العفو والصفح*. فالمرأة في الشريعة الرومانيـة فـاقدة لشخصيتها ومحرومة مـن كـل اعتبار لحرية تصرفاتها - وهـذا مـا امـتـدت أثـاره حتى اليوم في بعـض القوانين المتأثرة بالحقوق الرومانية. وقد عرف عن وضع المرأة في بعض الندوات الدينية في القرون الوسطى، الشك في إنسانيتها وطبيعـة روحها، وهـل هـي تتمتـع بـروح كـروح الرجـل أو أن روحهـا كـروح الحيوانات، بـل إن أحـد هـذه الاجتماعات في روما قرر عن المرأة أنها لا روح لها على الإطلاق وأنها لـن تبقى في الآخرة. وكذلك كان بعض عرب الجزيرة العربية يدفنون بنـاتهم أحياء ساعة ولادتهم بقول القرآن الكريم (وإذا بشر أحدهـم بـالأنثى ظل وجهه مسودًا وهو كظيم يتوارى من القـوم مـن سـوء مـا بشـر بـه أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون).
وقد غير الإسلام أخلاق العـرب تغيرًا جذريًّا فحبب إليهـم الإيمـان بـكـل تعاليمـه السامية وزينه في قلوبهم وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان، وجعلهم من الراشدين القادرين على تحمل رسالة الدين ونقلها إلى العالم. وهكذا جاء الإسلام منقذًا للمرأة من الوضـع السـيء الـذي كـانت تعانيه في العصور الوسطى فحقق لها الأمور التالية: 1- حقق لها كامل إنسانيتها كالرجل وذلك هو معنى قول الرسـول عـليـه الصلاة والسلام «النساء شقائق الرجال». 2- وحقـق لهـا كـامل أهليتها في جميع حقوقهـا وتصرفاتها في التملـك والبيع والشراء والزواج من غير وصاية عليهـا أو تحديد في تصرفاتهـا متى كانت رشيدة. استمرار صرف مساعدات "تكافل وكرامة" للمستفيدين عن شهر أبريل. 3- وجعل حق الأم حقًا ثابتًا رفع به مقامها إلى أرفع المستويات، فقد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم سائل فقال له من أحق الناس بحسن صحبـتي قال له أمك، قال ثم من، قال أمك، قال ثم من، قال أمك، قال ثم مـن قال أبوك. وفي حديث آخر «أن الله يوصيكم بأمهاتكم ثـم يوصيكـم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب. ». وفي حديث آخر «الجنة تحت أقدام الأمهات». 1974* * أديب ووزير سعودي سابق «1910- 2012»
أن يتجنب المسلم الوقوع في المعاصي والذنوب في كل ليلة من شهر رمضان، فإن وق المسلم في الذنب والمعصية وهو على علم بأن هذه الليلة ليلة القدر فسيكون الإثم عليه مضاعف، ولن يكون حاله كمن وقع في الذنب فلا إثم عليه لأنه لا يدرك أنها ليلة القدر. يجزي الله المرء خير ثواب على اجتهاده وبحثه في تحري ليلة لقدر وطلبها وإدراكها. اغتنام الليالي الرمضانية في الدعاء لله وليس ليلة واحدة فقط، فعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي).
أحاديث نبوية عن موعد ليلة القدر عن أبي بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه-، قال: "ذُكِرَت ليلةُ القدرِ عندَ أبي بَكرةَ فقالَ: ما أنا بمُلتَمِسِها لشيءٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ إلَّا في العَشرِ الأواخرِ، فإنِّي سمعتُهُ يقولُ التَمِسوها في تِسعٍ يبقَينَ أو سَبعٍ يبقَينَ أو خَمسٍ يبقَينَ أو ثلاثٍ أو آخرِ ليلةٍ، قال: وَكانَ أبو بَكرةَ يصلِّي في العشرينَ مِن رمضانَ كصلاتِهِ في سائرِ السَّنةِ، فإذا دخلَ العشرُ اجتَهَدَ". عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخِرِ، أوْ قالَ في التِّسْعِ الأواخِرِ". في الجولة الخامسة من دوري أبطال آسيا.. الهلال يواجه الشارقة.. والشباب في مهمة حسم أمام مومباي. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم- قال: "أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ثُمَّ أيْقَظَنِي بَعْضُ أهْلِي، فَنُسِّيتُها، فالْتَمِسُوها في العَشْرِ الغَوابِرِ. [وفي رواية]: فَنَسِيتُها". عن ابنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عنهما ـ قال: (رأى رجلٌ أنَّ ليلةَ القَدْرِ ليلةَ سَبعٍ وعشرينَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرى رُؤياكم في العَشْرِ الأواخِرِ، فاطلُبوها في الوِترِ منها).
ليلة الثالث والعشرين: تبدأ ليلة الثالث والعشرين من رمضان مغرب يوم السبت 22 رمضان الموافق 23 أبريل، لتنتهي في فجر يوم الأحد 23 رمضان الموافق 24 أبريل. ليلة الخامس والعشرين: تبدأ ليلة الخامس والعشرين من رمضان من مغرب يوم الإثنين 24 رمضان الموافق 25 أبريل، لتنتهي بفجر يوم الثلاثاء 25 رمضان الموافق 26 أبريل. توقيت الصلاة في القصيم ارتكبو جرائم. ليلة السابع والعشرين: تبدأ ليلة السابع والعشرين من رمضان مغرب يوم الأربعاء 26 رمضان الموافق 27 أبريل، وتنتهي في فجر يوم الخميس 27 رمضان الموافق 28 أبريل. ليلة التاسع والعشرين: تبدأ ليلة التاسع والعشرين من رمضان من مغرب يوم الجمعة 28 رمضان الموافق 29 أبريل، وتنتهي في فجر يوم السبت 29 رمضان الموافق 30 أبريل.
الشباب في مهمة سهلة يسعى الشباب لحسم تأهله إلى دور الـ 16، وتبدو مهمته سهلة أمام مومباي سيتي الهندي الوافد الجديد على البطولة، والفوز سيرفع رصيد (الليث) إلى 13 نقطة، ويضمن له التأهل متصدرا، بغض النظر عن نتيجة مباراته الأخيرة أمام الجزيرة الإماراتي، الذي يواجه القوة الجوية في هذه الجولة، ولكل منهما 4 نقاط. قمة لاستعادة الصدارة يخوض فريق التعاون مباراة قمة مع متصدر المجموعة الثالثة الدحيل القطري صاحب 9 نقاط مقابل 7 لسكري القصيم، الذي يملك فرصة استعادة الصدارة في حال تكرار نتيجة الذهاب التي انتصر فيها (2-1)؛ إذ سيرفع رصيده إلى 10 نقاط، وسيضمن تأهله بنسبة كبيرة لدور الـ 16 قبل خوضه مباراة الجولة الأخيرة أمام باختاكور، والأخير يملك 3 نقاط وسيواجه سيباهان الذي يتفوق عليه بنقطة وحيدة. الفيصلي لحسم تأهل تاريخي يأمل الفيصلي بضمان تأهل تاريخي لدور الـ 16 شرط تحقيقه الفوز على الوحدات الأردني الذي تعادل معه في الجولة الأولى، والنقاط الثلاث سترفع رصيد (فخر سدير) إلى 11 نقطة وتضمن له التأهل، لكن عليه أن يلعب بحذر ويستغل الفرص المتاحة أمام مرمى منافسه الذي يملك 4 نقاط في قاع المجموعة متساويا مع السد، الذي يلعب في هذه الجولة مع ناساف ساعيا للفوز الذي يحيي آماله في التأهل ويعيد له اعتباره بعد أداء ضعيف وغير متوقع لبطل قطر.
ساوى الإسلام بين المرأة وبين الرجل في جميع الحقوق إلا فيما يختص بمسؤولية القيام على الأسرة والإنفاق عليهـا وتحمل مسؤولياتها أخلاقيًا ودينيًا واجتماعيًا، وهذا الاستثناء يقوم على الخصائص الطبيعية التي يتميز بها الرجال والنساء، وهذا التوزيع في الاختصاصات في صالح المرأة وصيانـة لها من تحمل أعباء ومسؤوليات النفقة على نفسها وأولادهـا ومسؤوليات شؤون الحياة التي تستدعي مشقة في القيام بها، خاصة مسؤولية تربيـة الأبناء وصيانتهم من التعرض لمساوئ الإنحراف والتعـرض للضيـاع. وقد أوضح القرآن الكريم أساس هذه المساواة بين الرجل والمرأة بقوله تعالى: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحـدة وخلق منهـا زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساء). وقول الرسول الكريـم عـليـه الصلاة والسلام «إنما النساء شقائق الرجال». فالآيـة تنـص على التكافؤ والوحدة في الخلق مما يجعل المساواة في الحقوق أمـرًا طبيعيًا وحقًا ثابتًا.. وفي الحديث نفي تميز أحد الجنسين على الآخـر ، والآية الكريمة التي توضـح هـذه الحقـوق هـي قوله تعالى: (ولهـن مثـل الـذي عليهـن بالمعروف وللرجال عليهن درجة)، وهذه الدرجة هي ما يطلع به الرجـل من مسؤوليات اجتماعية ثقيلة في العمل والكسب للإنفاق على الأسـرة وحمايتها من التعرض لأي أذى أدبي أو بدني أو تخلف اجتماعي.