بعد أن تركب العروس المتحلية في أبهى حلة والمكسوة باللباس والحلي التقليدية المخصصة لها في هذه المناسبة، يقودها في العادة أحد أقرباء العريس من الطفل الذي لم يبلغ الحلم، وقد يتناوب طفلان أو أكثر على هذه المهمّة، لا سيما وأنّ الأطفال المرشحين لهذه المهمة من أقرباء العريس، والسعيد هو الطفل الذي يحظى بهذا الشرف. ويقاد موكب الجحفة من طريق واحد لأنه لا يعود أبدًا من نفس الطريق الذي أتى منه، فترافقها الصبية بالزغاريد والتصفيق وهن متحليات في لباسهن التقليدي الأخاذ والذي لا يرتكز على لون واحد، بل تتنوع فيه الألوان وخاصة الفاتحة منها، لأن الألوان الزاهية والفاتحة تعبر عن عمق الفرح. "الحناء والحلي التقليدية للعروس التونسية" وقد جرت العادة أنه حين تمر الجحفة على موكب العريس، تقوم العروس بإظهار يدها لتتجلى لعريسها، وفي بعض الجهات ترمي العروس إناء من الماء عند كل ممر تمر منه، ومن أهم العادات التي تلفت الانتباه في جزيرة جربة التونسية، أن العروس تقوم بإخراج يدها اليمنى المخضّبة بالحنّاء من فتحة في الهودج بمجرّد وصولها والركب المرافق لها وتنثر عند حلولها ببيت زوجها الشعير والماء يمنة ويسرة على الأرض وعلى الحاضرين.
أبو مــــــــــازن أحب تونس الخضراء بريفها وحضرها بجبالها وسهولها، أعشق غابات الفرنان والعيون المتدفقة و أهيم بواحات الجريد والساحل المطل على الابيض المتوسط. هي تونس التي أحببنا أرضها منذ أن علمنا أنّ المدينة موطن وتبقى هي الوطن المتفرد بالحب والاعتزاز. تلك تونس التي تمثلها رقعة حمراء يتوسطها بياض ركّز عليه نجمة وهلال. مدح اهل الجنوب إفريقية. الكل يعلم هذا جيدا ويستغرب ممن يعيده على مسامعه وهذه كرة القدم تجمعنا تحت نفس الراية كلما لعب نسور قرطاج خارج او داخل الوطن. لم يشفع كل ما ذكرت من الحبّ العذري لهذا الوطن الصغير بمساحته والكبير بأعلامه وأبطاله منذ القدم فحاول أشباه النخبة المتفرنسة الى النخاع تقسيمه شمالا وجنوبا، حضرا و بدوا، قالة وڤالة الى غير ذلك من التفاهات. ولقد تجاوز الأمر هذا التقسيم المقيت الذي قد يذكر بصوت خافت في المقاهي والمرافق العامة بل صار حديث بعض أهل السياسة وأنصارهم، فيتناقلون مقولات الخزي والعار والعيب على المواقع الاجتماعية وعلى شبكة النات والقنوات التلفزية. هذا استاذ تاريخ الحضارات ينفي الحضارة والتمدن على أهل الجنوب لمجرد اختيارهم حزب خصم في الانتخابات وهاهي جحافل ''الستاتيات'' تتقاسم الخبر بكل فخر واعتزاز بل تضيف خرائط مشينة لوطننا العزيز وقد لونته بالأحمر والأسود وقد قسمته نصفين '' تونس وتونستان''.
لا حول ولا قوة الا بالله لمثل هذا طردوا مخلوعكم وأقاموا ديمقراطية دفعت بكم لسدة الحكم من جديد. قرماسة - تطاوين لمن يساوم الجنوب على الحضارة والتمدن فليعلم أحرار هذه الجهات من الوطن العزيز قبل أن ينبس ببنت شفة، ان الجنوب هو الشاعرالفذ بلقاسم الشابي الذي كتب لنا أشهر بيت من نشيد وطننا، وهو الدغباجي البطل الذي قهر فرنسا ومرغ أنفها التراب فأذاقها ويلات المقاومة بينما كانت النخبة تتجول في شوارع باريس للتفاوض كما يقولون. لو تعلمون شمائل أهل الجنوب. ان الجنوب هو مصباح جربوع الهمام الذي قضى بمفرده على ثكنة استعمارية بأسرها ثم استشهد فبقي رمزا حفظناه ونسيتموه. ان الجنوب هو الحدّاد ذلك المدافع الفعلي على المرأة والضيم الذي كان ينالها أيام الشعوذة والأولياء. ان الجنوب هو الحامّي المدافع على حقوق العمال المضطهدين أيام الاستعمار وهو الثروات الطبيعية من الفسفاط والبترول والغاز و غيرها مما وهب الله هذه المنطقة من بلادنا العزيزة. ليعتذر من حاول أن يخفي فراغ جعبته من البرامج والحلول لمشاكل البلاد الاقتصادية ويلقي بها في متاهات العروشية والجهوية بعد أن أرهقها بالاعتصامات على مختلف أنواعها أو الارهاب الذي حصد أرواح الشرفاء من بني وطننا.
ميرو جلال 2017-11-01 147
قصيدة الشاعر عناد الشيباني في أهل الجنوب وقد امتدح عناد الشيباني أهل الجنوب بقصيدة قال فيها: في ربوع بلادي الغاليه.. مانيب ضيف ما يبي لا مسدس.. ولا محزم رصاااص كني بس مسافر من حلبان اليا عفيف والا انا هالحين من سودة ابها لـ النماص في ربوع بلادي الغاليه.. بن عزيز وقصيدة مدح في اهل الجنوب وضيافة زهران. مانيب ضيف ما يبي لا مسدس.. ولا محزم رصاااص كني بس مسافر من حلبان اليا عفيف والا انا هالحين من سودة ابها لـ النماص — عناد الشيباني (@enadm1) June 17, 2020 الإعلانات|matched-content
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
في يوم الجحفة، يشرع أهل العريس في إعداد الموكب فتراهم يجملونه ويزينونه في أبهى صورة ويبخرون الجمل الذي سيأتي بعروسهم، ويقومون بإلباسه جحفة تُصنع إما من أغصان الزيتون اليابسة ومن جريد النخل أو من خشب الجداري أو القصب أو الخشب الذي يجلب من السودان يتم ليه في شكل أقواس متداخلة تربط بعضها البعض في شكل قبة عالية حيث ستجلس العروس ويغطونها بأبهى ما عندهم من فرش وأغطية وستائر بيضاء وحمراء لحجبها عن الأنظار وتزين الجحفة بأحزمة وأشرطة ملونة للعروس ويتدلى من أسفل الجحفة تروس الحلي التقليدي. قصائد مدح اهل الجنوب , شعر عن اهل الجنوب , قصيدة جنوبية - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي. ثم يتوجه الموكب لجلب العروس وسط رمال الصحراء الذهبية، في جو احتفالي بهيج وترتفع زغاريد النسوة المتواصلة ودقات الطبول وصوت الزكرة (أداة عزف تقليدية تونسية) وتحيط بهم الخيالة يمنة ويسرة، ومن حين إلى حين ترتفع في السماء أصوات طلقات نارية من سلاح الخيالة للاحتفال بهذا الموكب السعيد ولإعلام أهل العروس بقدوم أهل العريس وقرب وصولهم. وما يعرف عن عادات البدو في الجنوب التونسي أن العروسان إن لم يكونا من أبناء العمومة، كما جرت العادة، فهما يتصلان بصلة القرابة والانتماء إلى نفس العشيرة. ولا تعد المسافة الفاصلة وإن كانت طويلة حاجزًا أو عائقًا بين منزلي العروس والعريس، لأنه يقع الالتجاء إلى العربات التي تجرّها الخيول والبغال لحمل الأطفال والنساء وبعض العجائز اللّواتي لا يفوتهن الاحتفال بموكب الجحفة الذي سيمضي ويترك معه ذكريات راسخة في البال.