tajeki - Оятӣ: Ин тақсимест ғайри одилона. Uyghur - محمد صالح: ئۇنداقتا بۇ ئادالەتسىز تەقسىماتتۇر Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: എങ്കില് ഇത് തീര്ത്തും നീതി രഹിതമായ വിഭജനം തന്നെ. عربى - التفسير الميسر: اتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه وتجعلون لله بزعمكم الانثى التي لا ترضونها لانفسكم تلك اذا قسمه جائره ما هذه الاوثان الا اسماء ليس لها من اوصاف الكمال شيء انما هي اسماء سميتموها انتم واباوكم بمقتضى اهوائكم الباطله ما انزل الله بها من حجه تصدق دعواكم فيها ما يتبع هولاء المشركون الا الظن وهوى انفسهم المنحرفه عن الفطره السليمه ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه هدايتهم فما انتفعوا به
وأما الضيزى بالكسر فإنها فعلى بضم الفاء ، وإنما كسرت الضاد منها كما كسرت من قولهم: قوم بيض وعين ، وهي " فعل " لأن واحدها بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد ، وكذلك كرهوا ضم الضاد من ضيزى ، فتقول: ضوزى ، مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفراء: إنما قضيت على أولها بالضم ، لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح ، وإما بضم ، فالمفتوح: سكرى وعطشى والمضموم: الأنثى والحبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوله ، كقوله ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) كسر أولها ، لأنها اسم ليس بنعت ، وكذلك الشعرى كسر أولها ، لأنها اسم ليس بنعت. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - القول في تأويل قوله تعالى" أفرأيتم اللات والعزى "- الجزء رقم23. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( قسمة ضيزى) قال أهل التأويل ، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنها ، فقال بعضهم: قسمة عوجاء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال: عوجاء. وقال آخرون: قسمة جائرة. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( تلك إذا قسمة ضيزى) يقول: قسمة جائرة. [ ص: 527] حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( قسمة ضيزى) قال: قسمة جائرة.
وما أدراك ما الدستور الهندي ؟ إن أقدم قوانين الجمهوريات في هذه الدنيا لبريطانيا ، وهي أساس لجميع الدول وأمها ، ثم يأتي دور دستور أمريكا ، ويشتمل على سبعة بنود مركبة من أربعة آلاف كلمة ، يغطي عشر صفحات أو اثنتي عشرة صفحةً ، وهو نموذج في الإيجاز والاختصار ، يستطيع أن يقرأها القارئ في نصف ساعة أو أقل ، ويغطي الدستور الروسي 174/ صفحةً ، والدستور الياباني مأة وثلاث صفحات ، والدستور الإيطالي في 157/ صفحة ، والدستور الكندي في 127/ صفحة ، والدستور الأوسترالي في 128/ صفحة. لكن الدستور الهندي أطول الدساتير العالمية تشتمل على 395/ صفحة ، ويغطي أربع مأة صفحة وخمسين صفحة ، استفاد مشرعو هذا الدستور من الدساتير العالمية ، فهو دستور جامع ، ويتميز بين دساتير العالم أنه جمهوري وعلماني ، انخرط سكان الهند في سلك واحد ، ولكل مواطن حرية كاملة في تطبيق شعائره وعباداته وإبداء آرائه وإجراء تعاملاته. هل من مجيب ؟ تم الاتفاق في مجلس النواب ومجلس الشيوخ على قانون تعديل المواطنة ، وهو خارق للدستور الهندي ، ومضاد له ، فإن الحكومة الحاكمة لا تتنازل عنه قيد شبر ( كما يصرح بذلك بعضهم) ، وتتمنى أن يلغى هذا الدستور ، ويحل محله نظام آخر للهندوسية ، التي تؤمن بالتفاوت الطبقي ، وكثرة الآلهة وغير ذلك من المعتقدات الباطلة.
قوله تعالى: " أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى " لما سجل في الآيات السابقة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وحي يوحى إليه وترتب عليه حقية النبوة المبنية على التوحيد ونفي الشركاء، فرع عليه الكلام في الأوثان: اللات والعزى ومناة وهي عند المشركين تماثيل للملائكة بدعوى أنهم إناث أو بعضها للملائكة وبعضها للانسان كما قاله بعضهم ونفي ربوبيتها وألوهيتها واستقلال الملائكة الذين هم أرباب الأصنام في الشفاعة وأنوثيتهم وأشار إلى حقائق أخرى تنتج المعاد وجزاء الأعمال. واللات والعزى ومناة أصنام ثلاث كانت معبودة لعرب الجاهلية ، وقد اختلفوا في وصف صورها، وفي موضعها الذي كانت منصوبة عليه، وفي من يعبدها من العرب، وفي الأسباب التي أوجبت عبادتهم لها، وهي أقوال متدافعة لا سبيل إلى الاعتماد على شئ منها، والمتيقن منها ما أوردناه. والمعنى: إذا كان الامر على ما ذكرناه من حقية الدعوة وصدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعوى الوحي والرسالة من عند الله سبحانه فأخبروني عن اللات والعزى ومناة التي هي ثالثة الصنمين وغيرهما - وهي التي تدعون أنها أصنام الملائكة الذين هم بنات الله زعمكم -. قوله تعالى: " ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى " استفهام إنكاري مشوب بالاستهزاء، وقسمة ضيزى أي جائرة غير عادلة.