كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: «لا تبشّرهم فيتكلوا». فقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضرورة الأخذ بالأسباب مهما كانت ضعيفة وعدم التواكل، والثقة في أن الله عز وجل لا يضيع أجر من أحسن عملا. فالله سبحانه وتعالى هو مسبب الأسباب وبيده زمام أمور عباده، لذلك فاعتماد العبد يجب ألا يكون إلا على خالقه فقط وأن يأخذ بالأسباب لأن الله عز وجل يقدر الأمور بأسبابها. ثمرات التوكل على ه. وحتى يحقق العبد التوكل على الله لا بد وأن يُحسن الظن به ويسلم أمره إليه ليخرج من حوله وقوته إلى حول وقوة الله، ويوحده ولا يشرك به شيئًا، ويستشعر مدى احتياجه إلى الله وضعفه أمامه، وأن يأخذ بالأسباب مهما ضعفت ولا يعتمد عليها ولكن يعتمد على الله تعالى فقط. وعلى العبد أيضًا أن أسماء وصفات الله ويتفكر في قدرة الله وعلمه وفضل التوكل عليه. ولتحقيق الكمال في معنى التوكل على الله فعلى العبد ألا يعتمد على الناس في تحقيق حاجته، وألا يغرق نفسه في الذنوب والمعاصي، وألا يغتر بالمال والجاه، وألا يعتمد كليًا على الأسباب. ويتأكد التوكل على الله في بعض المواطن وهي: عند النوم، عند نزول الفاقة، عند الإعراض عن الأعداء، عند إعراض الناس عن العبد، عند مواجهة الأعداء، عند مسالمة الأعداء، عند الخروج من المنزل، عند الشعور بالتطير، عند طلب الرزق.
ذات يوم ، أوحى رب العالمين لسيدنا إبراهيم عليه السلام ، وقد أمره سبحانه وتعالى ، أن يذهب مع زوجته هاجر ، وابنهما سيدنا إسماعيل عليه السلام ، وأن يقصدوا مكة ، وكانت تبعد عنهم كثيرًا ، إلى جانب أنها لم تكن قد نبضت فيها الحياة من قبل ، فما كانت إلا واد ، لا بشر فيه ، ولا ماء ، ولا كلأ. ورغم كل ما سبق ، إلا أن سيدنا إبراهيم ، أصر على تنفيذ أوامر ربه ، فشدوا الرحال من فلسطين إلى مكة ، وابنهما لا زال رضيعًا ، طال الطريق ، وشق عليهم ، إلى أن وصلوا إلى مكان موحش ، في صحراء جرداء ، شمسها حارقة ، فهم سيدنا إبراهيم ليترك زوجته ، ورضيعها ، عليهم جميعًا السلام ، حتى يعود إلى فلسطين مرة أخرى. ثمرات التوكل على الله - اندماج. هلعت السيدة هاجر ، وأخذت تتوسل إليه ألا يتركهما في ذلك المكان ، الذي لا يوجد به أي أحد ، ولا أي شيء من مظاهر الحياة ، فكيف يتركهما هكذا ، العجيب في الأمر ، أن سيدنا إبراهيم لم يلتفت إليها ، ولم يحرك ساكنًا ، ولم ينطق حرفًا ، وهم في سيره ، أخذت تناديه ، وتترجاه ، ولكن بلا جدوى ، فيئست ، فنادت عليه ، وقالت: " هل أمرك ربنا بهذا ؟ " ، رد مجيبًا: " نعم " ، فتنهدت ، وقالت: " لن يضيعنا ربنا ". ظلت السيدة هاجر ، تشعر بالخوف ، والرهبة الشديدة ، فالصحراء مليئة بالأخطار ، وما كان منها إلا أن تضم رضيعها إليها ، وتدعو ربها بأن يحفظهما ، وزوجها من كل شر ، وأن يعيده إليهما سالمًا غانمًا ، ولكنها كانت تفكر ، كيف يأكلون ، ويشربون ؟ لا أثر لأي شيء ، مما جعلها تذرف دموعها دون توقف ، فلقد تربت في أبهى القصور ، ولكن انظر إلى ما ألم بها الآن.
فهذه الهجرة العظيمة في أسبابها العظيمة وفي نتائجها أصحابها رضي الله عنهم منعوتون بنعوت جليلة لهم ما يرجونه من الفوز المتفضل به الله تعالى عليهم [5]. "فكل من هاجر فرارا بدينه لإقامته نال من الله تعالى رجاءه وأمله وذلك؛ لأنه خرج مهاجرًا مؤمنًا مجاهدًا فاجتماع الأوصاف الثلاثة كفيلة بإذن الله تعالى لحصول، وترقب الخير، وكذلك تغليب ظن حصوله، فإن وعد الله وإن كان لا يخلف فضلا منه وصدقًا، ولكن الخواتم مجهولة ومصادفة العمل المراد لله قد تفوت لموانع لا يدريها المكلف ولئلا يتكل في الاعتماد على العمل" [6]. من ثمرات التوكل على الله. فالمؤمن دفعه أمله ورجاؤه بالله تعالى إلى خوض المعارك، قال تعالى: {وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 104] فالآية تتضمن معنى واضح ألا وهو "لا تضعفوا في طلب القوم، ولا تتوجعوا فإنكم إن تكونوا تتوجعون فإنهم يتوجعون كما تتوجعون، ويرجون من الأجر والثواب ما لا يرجون" [7]. وفي هذه اللحظة تتداخل المشاعر في القلوب ويحتاج القلب إلى زاد فيأتي التوكل على الله فيشع ويعلو القلوب بالأمل والرجاء في الله تعالى فيترقب المؤمنون ويتجهون لله تعالى فينهي الله المؤمنين عن الضعف والتوجع، لأن المشركين بالمقابل يتوجعون ويريدون إنزال الهزيمة بالمؤمنين مع تألمهمن ويرجون النصر، والمؤمنون كذلك يرجونه، فالله تعالى هنا يشحذ همم المؤمنين بتشجيعهم على مواصلة الجهاد، والجلد، والصبر على مقاتلة العدو، والله تعالى عليم بالأحوال التي صاروا إليها، والظروف الملابسة، ولكنه سبحانه حكيم في شرع بالأمر والنهي يطمئنهم على حسن العاقبة لهم بالنصر على أعدائهم.
* كما أنه يورث محبة الله تعالى، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ (سورة آل عمران آية 159). * والتوكل يورث الصبر الذي بهما معا يكون ملاك الأمور كلها، فما فات أحدا شيء من الخير إلا لعدم صبره وبذل جهده فيما أريد منه ، أو لعدم توكله واعتماده على الله (تيسير الكريم الرحمن). * كما أنه يورث التمكين والثبات وقوة العزيمة ، قال تعالى: ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ (سورة آل عمران آية 160). * كما أن التوكل يقي من تسلط الشياطين، ويدفع الحسد والسحر والعين ، قال تعالى: ﴿ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ (سورة النحل آية 99). ثمرات التوكل علي الله المغامسي موثر. * وهو يورث الرضا بقضاء الله وقدره ، ويورث سعة الرزق قال صلى الله عليه وسلم: « لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تعدوا خماصا وتروح بطانا » (رواه أحمد). * وأعظم من ذلك كله أنه سبب لدخول الجنة بلا حساب ولا عذاب كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدخل الجنة سبعون من أمته بلا حساب ولا عذاب ، ولما سئل عنهم قال: « هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون ، وعلى ربهم يتوكلون » (رواه البخاري).
إن المؤمنين المهاجرين "فارقوا أوطانهم وعشائرهم ويطمعون في ثواب الله فهموا يتوقعونه، ويرجونه، والله تعالى يحقق لهم رجاءهم إذا ماتوا على الإيمان والعمل الصالح" [2].