وقال صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال"[مسلم (2865) أحمد (4/162)]. فاتقوا الله -عباد الله- وكونوا: (قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ)[النساء:135]. وفقني الله وإياكم لأداء الأمانة، والحكم بالعدل والاستقامة، وثبتني وإياكم على الهدى، وجنبنا أسباب الهلاك والردى. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. ------ * أصل هذا المقال خطبة للشيخ رحمه الله تعالى ولأهمية المادة ومناسبتها هذه الأيام رأينا من المناسب نشره هنا لعموم النفع اللجنة العلمية سليمان بن جاسر الجاسر محمد سعد عبد الدايم اللجنة التربوية د. شرح دعاء التعزية - الكلم الطيب. عامر الهوشان اللجنة التربوية
الاثنين 6 ربيع الآخر 1436 هـ - 26 يناير 2015م - العدد 17017 عبدالمحسن الفرج خيّم الحزن والأسى على أهالي محافظة القطيف وبلداتها فور وصول خبر وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز- رحمه الله- وأسكنه فسيح جناته. وتفاعلت مواقع وسائل التواصل الاجتماعي، إذ عبر الشعب السعودي عن مشاعره الحزينة التي كانت مواسية ومعزية. محمد نوك. وبرزت تغريدات الجيل الشاب الذين شددوا على إنجازات الملك عبدالله-رحمة الله- في أمور تقدم الوطن، وبخاصة برنامج الابتعاث، فيما تسابق أهالي القطيف على مبايعة الملك سلمان بن عبدالعزيز ملكاً للمملكة، والأمير مقرن بن عبدالعزيز ولياً للعهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف ولي لولي العهد -حفظهم الله جميعا-عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وليس بعيدا عن التفاعل الشعبي تفاعلت شخصيات اجتماعية ورسمية واقتصادية في المنطقة الشرقية مع الحدث المصاب، مؤكدين أنهم تلقوا ببالغ الأسى والحزن هذا الخبر المحزن، وقدم رجال الأعمال والشخصيات الاجتماعية العزاء لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز، ولي لولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف -حفظهم الله جميعا-.
قوله: (( وكل شيء عنده بأجل مسمى)) أي: من الأخذ والإعطاء، أو ما هو أعم من ذلك. و (( بأجل مسمى)) أي: معلوم. قوله: (( ولتحتسب)) أي: تنوي بصبرها طلب الثواب من ربها، ليحسب لها ذلك من عملها الصالح. قوله: (( إنها قد أقسمت لتأتينها)) ؛ والظاهر أنه امتنع أولاً مبالغة في إظهار التسليم، ولكنها ألحت وأقسمت عليه أن يحضر ليدفع عنها ما هي فيه من الألم. قوله: (( ونفسه تَقَعْقَع)) القعقعة حكاية صوت الشيء اليابس إذا حُرِّك. قوله: (( كأنها في شنة)) والشن القربة الخلقة اليابسة؛ فشبه البدن بالجلد اليابس الخلق، وحركة الروح فيه بما يطرح في الجلد من حصاة ونحوها. وَإنْ قَالَ: (( أعْظَمَ اللهُ أجْرَكَ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لِـمَيِّتكَ)) ؛ فَحَسَنٌ ( [2]). قال النووي رحمه الله في (( الأذكار)) قبل ذكره هذا الدعاء: (( وأما لفظة التعزية فلا حجر فيه، فبأي لفظ عزاه حصلت، واستحب أصحابنا – أي: الشافعية – أن يقول في تعزية المسلم بالمسلم:... )). والأحسن أن يعزي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبق ذكره. ( [1]) البخاري (2/80) [برقم (1284)]، ومسلم (2/636) [برقم (923)]. (ق). ( [2]) الأذكار، للنووي (ص 126). (ق).
وقولـه: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)[الطلاق: 4]. وقوله: (فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)[هود: 49]. أيها المسلمون: إن الاختبارات حكم حين التصحيح، فإن المعلم الذي يقدر درجات أجوبة الطلبة، ويقدر درجات سلوكهم هو حاكم بينهم؛ لأن أجوبتهم بين يديه بمنزلة حجج الخصوم بين يدي القاضي، فإذا أعطى طالبا درجات أكثر مما يستحق، فمعناه: أنه حكم له بالفضل على غيره مع قصوره، وهذا جور في الحكم، وإذا كان لا يرضى أن يقدم على ولده من هو دونه فكيف يرضى لنفسه أن يقدم على أولاد الناس من هو دونهم؟ إن من الأساتذة من لا يتقي الله -تعالى- في تقدير درجات الطلبة، فيعطي أحدهم ما لا يستحق، إما لأنه ابن صديقه، أو قريبه، أو ابن شخص ذي شرف، أو مال، أو رئاسة. ويمنع بعض الطلبة ما يستحق، إما لعداوة شخصية بينه وبين الطالب، أو بينه وبين أبيه، أو غير ذلك من الأسباب، وهذا كله خلاف العدل الذي أمر الله به ورسوله، فإقامة العدل واجبة بكل حال على من تحب ومن لا تحب، فمن استحق شيئا وجب إعطاؤه إياه، ومن لا يستحق شيئا وجب حرمانه منه. أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن رواحة إلى اليهود في خيبر ليخرص عليهم الثمار والزروع، ويضمنهم ما للمسلمين منها، فأراد اليهود أن يعطوه رشوة، فقال -رضي الله عنه- منكرا عليهم: "تطعموني السحت، والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إلى، يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولأنتم أبغض إليّ من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي لكم وحبي إياه أن لا أعدل عليكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض".