قال: هل كنت بعثت إليَّ بشيء؟ قال: أخبرك أني لم أجد مركباً قبل الذي جئت فيه قال: فإنَّ الله قد أدى عنك الذي بعثت به في الخشبة فانصرف بألفك راشداً " [صحيح البخاري: 2169] معاني الكلمات: سلفه: يقرضه. مركبًا: سفينة يركب عليها. للأجل: الزمن الذي حدده للوفاء. زجج: سوى موضع النقر وأصلحه. جهدت: بذلت وسعيت. ولجت: دخلت في البحر. التمس: طلب. فنقرها: قوَّرها وجوَّفها. وصحيفة: ورقاً مكتوباً. اعراب وكفى بالله شهيدا. تستفيد من القصة: ♦ اعتمد على الله سبحانه وتعالى في كل أمورك ولا تعتمد على نفسك ولا على حولك ولا قوتك واجعله كفيلك وحسبك واصدق في ذلك ولن يضيعك الله أبدًا. ♦ أن من أخذ دينًا وهو ينوي أن يؤديه أعانه الله على أدائه. ♦ الوفاء بالوعد فإن هذا الرجل لما جاء موعد سداد الدين ولم يستطع الوصول إلى صاحبه وضع النقود في خشبة ورمى بها في البحر وهو على يقين بأن الله سبحانه وتعالى سوف يساعده على أداء دينه لأنه اتخذه وكيلًا وشهيدًا. ♦ الأمانة فإن هذا الرجل صاحب المال اعترف للآخر بأنه قد وجد النقود في الخشبة ولم ينكر ولم يأخذ منه الألف الأخرى. ♦ لما حفظ هذا الرجل عهده ووفى بوعده حفظ الله له ماله وساق الخشبة على الأمواج إلى صاحب الدين ولم تذهب يمينًا ولا يسارًا فسبحان من سيرها.
مرحباً بالضيف
قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا بعد أن خص الله محمدا صلى الله عليه وسلم بتلقين الحجة القاطعة للضلالة أردف ذلك بتلقينه أيضا ما لقنه الرسل السابقين من تفويض الأمر إلى الله [ ص: 214] وتحكيمه في أعدائه ، فأمره بـ قل كفى بالله تسلية له ، وتثبيتا لنفسه ، وتعهدا له بالفصل بينه ، وبينهم كما قال نوح وهود رب انصرني بما كذبون ، وغيرهما من الرسل قال قريبا من ذلك. وفي هذا رد لمجموع مقترحاتهم المتقدمة على وجه الإجمال. ومفعول " كفى " محذوف ، تقديره: كفاني ، والشهيد: الشاهد ، وهو المخبر بالأمر الواقع كما وقع. وأريد بالشهيد هنا الشهيد للمحق على المبطل ، فهو كناية عن النصير والحاكم; لأن الشهادة سبب الحكم ، والقرينة قوله بيني وبينكم; لأن ظرف ( بين) يناسب معنى الحكم ، وهذا بمعنى قوله تعالى حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وقوله يوم القيامة يفصل بينكم. شبكة الألوكة. والباء الداخلة على اسم الجلالة زائدة لتأكيد لصوق فعل " كفى " بفاعله ، وأصله: كفى الله شهيدا. وجملة إنه كان بعباده خبيرا بصيرا تعليل للاكتفاء به تعالى ، و " الخبير " العليم ، وأريد به العليم بالنوايا والحقائق ، و " البصير " العليم بالذوات والمشاهدات من أحوالها ، والمقصود من اتباعه به إحاطة العلم وشموله.
في خمس آيات وردت بهذه الصيغة "كفى بالله شهيداً بيني وبينكم" تأتي شهيداً بعد إسم الجلالة. أما في الموضع السادس في العنكبوت "كفى بالله بيني وبينكم شهيدا" تقد… | Quran
20554- حدثنا الحسن قال: حدثنا عبد الوهاب, عن هارون: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، يقول: مِنْ عند الله عُلِم الكتاب. 20555- حدثني المثنى قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا أبو عوانة, عن أبي بشر قال: قلت لسعيد بن جبير: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" أهو عبد الله بن سَلام؟ قال: هذه السورة مكية, فكيف يكون عبد الله بن سلام! قال: وكان يقرؤها: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" يقول: مِنْ عند الله. ما معنى: {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا}، {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}؟. (14) 20556- حدثنا الحسن قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو عوانة, عن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير, عن قول الله ( وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) أهو عبد الله بن سلام؟ قال: فكيف وهذه السورة مكية؟ وكان سعيد يقرؤها: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ". 20557- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني عباد, عن عوف, عن الحسن وجُوَيبر, عن الضحاك بن مزاحم قالا " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، (15) قال: من عند الله. * * * قال أبو جعفر: وقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ بتصحيح هذه القراءة وهذا التأويل, غير أنّ في إسناده نظرًا, وذلك ما:- 20558- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني عباد بن العوّام, عن هارون الأعور, عن الزهري, عن سالم بن عبد الله, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، عند الله عُلِم الكتاب.
20548-... قال: حدثنا شعبة, عن منصور بن زاذان, عن الحسن, مثله. 20549- قال: حدثنا علي يعني ابن الجعد قال: حدثنا شعبة, عن منصور بن زاذان, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: الله قال شعبة: فذكرت ذلك للحكم, فقال: قال مجاهد, مثله. (11) 20550- حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث عن الحسن, أنه قال في هذه الآية: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، قال: من عند الله. وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا | كنج كونج. 20551-... قال: حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا هوذة قال: حدثنا عوف, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، قال: مِنْ عند الله عُلِم الكتاب. 20552- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الحسن: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله عِلْمُ الكِتَابِ (12) هكذا قال ابن عبد الأعلى. 20553- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: كان الحسن يقرؤها: " قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، يقول: مِنْ عِنْد الله عُلِمَ الكتابُ وجملته قال أبو جعفر: هكذا حدثنا به بشر: " عُلِمَ الكتابُ" وأنا أحسِبَه وَهِم فيه, وأنه: " وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، (13) لأن قوله " وجملته " ، اسم لا يُعْطف باسم على فعل ماضٍ.