15-04-2009, 01:00 AM #1 عضو جديد معدل تقييم المستوى 28 كم علبة زيت اغير للفورد كراون فكتوريا؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير عندي استفسار وهو عن عدد علب الزيت عند التغيير كم تأخذ المكينة من علبة؟؟؟ مع السيفون وبدون سيفون؟؟ لأني ماراح اغير عند الوكالة. كراون فكتوريا ٢٠١١ ، تغطية كاملة😍😍 - YouTube. علماً أن سيارتي كراون فكتوريا 2008م سعودي توكيلات الجزيرة وهل تختلف ماكينتها عن ماكينة قراند ماركيز ؟؟ وبالنسبة للسيفون كم المدة او الكيلوات اللي يتحملها؟؟ كذلك الطبلون عندي 180 كم وإذا دعست أزود من كذا تفصل السرعة فهل استطيع تجاوز 180كم؟؟؟ وشكراً 15-04-2009, 01:56 AM #2 27 رد: كم علبة زيت اغير للفورد كراون فكتوريا؟؟ وعليكم السلام صباح النور والسرور 5. 25 لتر بدون سيفون 5. 75 مع السيفون المكينة وحدة والسيفون غيره كل مرتين تغيير زيت والافضل انك تشتري اصلي من الوكالة لان الواحد ماصار يضمن حقين البناشر اشتري مجموعة وحطها في الشنطة ويمديك تبرمج السيارة عشان تزيد سرعتك 15-04-2009, 03:09 PM #3 يعطيك العافية على المعلومات وسرعة ردك طيب وين أحصل البرمجة فيه وهل لها أضرار؟؟ 16-04-2009, 12:47 AM #4 مرحبا الموديلات الجديدة من عام 2003 إلى عام 2009 في الفكتوريا والماركيز تعبأ زيت بدون سيفون 5 علب ونصف ومع السيفون 6 علب بالضبط.
شم ريحت الزست اذا في ريحه زي فحمات محروقه نصيحه لاتغير. زيت قير فورد. في زيت مناسب. بعض ملاك فورد يشتكي بالمنتدى عن مشاكل الجير والاغلب يرووح لــــ ورش الجير ويعرض مشكلته ويقووولو له توضيب مع العلم سواء المشكله سهله او صعبه راح يتحفون الزبون بكلمة توضيب. السلام عليكم يا شباب انا غيرت زيت قير قبل 3 شهور من نوع موتر كرافت وامس رحت غيرت زيت مكينة قلي ليش ما تغير زيت القير قلت له توي مغير من نوع موتر كرافت رد علي يقول هذا النوع ما يمشيك 5 ألاف كيلو قالي أغير زيت قير ألماني. زيت الناقل الحركي القير كم مرة يجب تغيير زيت القير. فورد كراون فكتوريا. إن شاء الله المقطع نال إعجابكم لا تنسى لايك اشتراك تعليقك اهم شي وشكرا لكل من ساهم في دعمي ولا تنسى تكتب. فورد اكسبيدشن 2016 ليمتد أو اكسبيدشن 2018 ستاندر. -تعرف علي عطل رقمP0401 وما يفعله من كوارث توثر بالسلب علي السيارة فورد اكسبلورر وجميع انواع السياراتد حشوة صدام امامي. تجربة فورد كراون فيكتوريا نواف الرفاعي ٢٠١١ برعاية لومار - حسن كتبي - YouTube. مشاكل قير الفورد وحلولها. كيفية تغيير سائل الناقل. وانواع زيت القير للفكتوريا والماركيز حسب الموديل. ١- وش رايكم ازيد زيت القير ٢ – حصلت قير تظيف ب ٧٠٠٠ ريال مع التركيب والرجيع تنصحوني اركب مستعمل من التشليح او اوضب.
أتوقع ذلك. ليس سيء! لكن أيضًا ليس كالسيارات الفخمة زي الألماني مثلاً, لكن يظل ممتاز و مريح. أما تقارن عزلها بالكامري!! حرام,, هذي شطحة قوية. و إياك الله يحفظك. خذ راحتك وش سويت غير إجابات على أسئلة.
موبيل 1 ناقل حركة أوتوماتيكي Mobil 1 رويال بيربل ماكس ATF. الكل يفيدنا بتغيير زيت قير السياره وما هو افضل زيت للقير. كم علبة زيت اغير للفورد كراون فكتوريا؟؟. محمد فورد 511 قبل 7 سنه و 4 شهر يا جماعة الخير مكينة ماركيز ٢٠٠١ تركب على فكتوريا ٩٩ والا لا 0 0. المربع نت زيت القير ناقل الحركة من أهم العناصر في السيارات اللازمة لعملية التشغيل ويعمل على العديد من الوظائف ومنها تليين التروس وحماية الأجزاء المعدنية الداخلية للقير من التآكل وامتصاص الحرارة داخل القير. أفضل سائل لناقل حركة قير أتوماتيك.
وهذا هو المعمول به في الوكالة والمعروف لدى الجميع. ولاتنسى قياس عيار الزيت بعد التعبئة. بالنسبة للزيت أنصحك تغيره كل 5 ألاف وهو كافي كاسترول 10/30 ومرة بسيفون ومرة لا وسعر السيفون في الوكالة 15 ريال -------- بالنسبة للسرعه بإمكانك فتح السرعة إلى 240 بدون مشاكل وهو المعمول به الآن في الدوريات لسيارات الفكتوريا. ولكن السيارة جديدة وأنصحك ماتعمل فيها شئ. بالتوفيق 16-04-2009, 01:36 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جــــذاب مشكوووووووووووووووور والله يعطيك العافية معلومات وافية وكافية بس بالنسبة لفتح السرعة هل فيه مركز معين تنصحني فيه؟؟ وإذا أمكن تقولي وش يعملون بالسيارة بالضبط حتى تسرع أكثر من 180كم يعني يركبون حاجة أو يفكون قطعة من السيارة مثلاً؟؟ ولماذا قلت السيارة جديدة وأنصحك ماتعمل فيها شئ. ؟؟؟ مع أنك قلت بإمكانك فتح السرعة إلى 240 بدون مشاكل ؟؟ تراك خوفتني وشكراً التعديل الأخير تم بواسطة الشمبطحلي; 16-04-2009 الساعة 01:42 AM 17-04-2009, 02:05 AM #6 عضو نشط بس يروح عليك الضمان #7 17-04-2009, 05:09 PM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب المحروم يروح علي الضمان إذا فعلت أيش؟؟ قضدك إذا فتحت السرعة؟؟ كيف يدرون أني فتحتها؟؟ المواضيع المتشابهه مشاركات: 20 آخر مشاركة: 18-07-2006, 08:40 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 05-10-2005, 09:09 PM مشاركات: 14 آخر مشاركة: 10-07-2003, 12:48 AM مشاركات: 15 آخر مشاركة: 08-07-2003, 01:55 AM
قال محمد بن يزيد: هذا خطأ; لأن العرب تقول ، ورم يرم ، فيحذفون الواو ، والمراد بالآية الدعاء في ألا يكون المرء ممن يدخلها بمعاصيه وتخرجه الشفاعة ، ويحتمل أن يكون دعاء مؤكدا لطلب دخول الجنة ، لتكون الرغبة في معنى النجاة والفوز من الطرفين ، كما قال أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم أنا إنما أقول في دعائي: اللهم أدخلني الجنة وعافني من النار ، ولا أدري ما دندنتك ولا دندنة معاذ ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: حولها ندندن خرجه أبو داود في سننه وابن ماجه أيضا. الثالثة: هذه الآية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والآخرة. قيل لأنس: ادع الله لنا ، فقال: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قالوا: زدنا. قال: ما تريدون قد سألت الدنيا والآخرة! وفي الصحيحين عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال: فكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها ، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه ، وفي حديث عمر أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ما له هجيرى غيرها ، ذكره أبو عبيد ، وقال ابن جريج: بلغني أنه كان يأمر أن يكون أكثر دعاء المسلم في الموقف هذه الآية: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
3877 - حدثني المثنى، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: عاد رَسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد صار مثل الفرْخ المنتوف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت تدعو الله بشيء؟- أو تسأل الله شيئًا؟ قال: قلت: " اللهم ما كنت مُعاقبي به في الآخرة فعاقبني به في الدنيا! ". قال: سبحان الله! هل يستطيع ذلك أحد أو يطيقه؟ فهلا قلت: " اللهم آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنةً وقنا عذاب النار؟". (114) * * * وقال آخرون: بل عَنى الله عز وجل بـ " الحسنة " - في هذا الموضع- في الدنيا، العلمَ والعبادة، وفي الآخرة: الجنة. * ذكر من قال ذلك: 3878 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عباد، عن هشام بن حسان، عن الحسن: " ومنهم من يقول رَبنا آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنة " ، قال: الحسنة في الدنيا: العلمُ والعبادةُ، وفي الآخرة: الجنة. 3879 - حدثني المثنى، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الحسن في قوله: " ربنا آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنةً وقنا عذابَ النار " ، قال: العبادة في الدنيا، والجنة في الآخرة.
يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلالٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. وحسنة الآخرة هي: السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم. فقد آتانا الخير كله. فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأولاه بالإيثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه ". وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووَقانا عذاب النار فهذا هو الفوز العظيم. من فوائد هذا الحديث: 1- زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم للمريض وهي قربة عظيمة وفيه حث عظيم على زيارة المرضى "فلتفعل ولو في الاسبوع مرة واحدة ". 2- لم يكن صلى الله عليه وسلم يفرق بين الناس في الزيارة فهذا " رجل من المسلمين "يعني غير معروف ولم يُذكر اسمه في الحديث. 3- من فضل زيارة المرضى حديث": إذا عاد الرجل أخاه المسلم، مشى في مخرفة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، وإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح" صحيح.
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) قوله تعالى: ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ومنهم أي من الناس ، وهم المسلمون يطلبون خير الدنيا والآخرة ، واختلف في تأويل الحسنتين على أقوال عديدة ، فروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الحسنة في الدنيا المرأة الحسناء ، وفي الآخرة الحور العين. " وقنا عذاب النار ": المرأة السوء. قلت: وهذا فيه بعد ، ولا يصح عن علي; لأن النار حقيقة في النار المحرقة ، وعبارة المرأة عن النار تجوز ، وقال قتادة: حسنة الدنيا العافية في الصحة وكفاف المال ، وقال الحسن: حسنة الدنيا العلم والعبادة ، وقيل غير هذا. والذي عليه أكثر أهل العلم أن المراد بالحسنتين نعم الدنيا والآخرة ، وهذا هو الصحيح ، فإن اللفظ يقتضي هذا كله ، فإن " حسنة " نكرة في سياق الدعاء ، فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات على البدل. وحسنة الآخرة: الجنة بإجماع. وقيل: لم يرد حسنة واحدة ، بل أراد: أعطنا في الدنيا عطية حسنة ، فحذف الاسم. الثانية: قوله تعالى: وقنا عذاب النار أصل " قنا " أوقنا حذفت الواو كما حذفت في يقي ويشي; لأنها بين ياء وكسرة ، مثل يعد ، هذا قول البصريين ، وقال الكوفيون: حذفت فرقا بين اللازم والمتعدي.
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) فقال: ( ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) فجمعت هذه الدعوة كل خير في الدنيا ، وصرفت كل شر ، فإن الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي ، من عافية ، ودار رحبة ، وزوجة حسنة ، ورزق واسع ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ومركب هنيء ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ، ولا منافاة بينها ، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا. وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات ، وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة ، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا ، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام. وقال القاسم بن عبد الرحمن: من أعطي قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا صابرا ، فقد أوتي في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، ووقي عذاب النار. ولهذا وردت السنة بالترغيب في هذا الدعاء. فقال البخاري: حدثنا أبو معمر ، حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم ربنا ، آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ".
حديث: اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار شرح سبعون حديثًا (46) 46- عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار))؛ متفق عليه. ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلالٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. وحسنة الآخرة هي: السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم. فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأَولاه بالإيثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه". ومن قواعد الشيخ - رحمه الله في التفسير -: إذا وقعت النكرة في سياق النفي أو النهي أو الشرط أو الاستفهام - دلَّت على العموم. وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووَقانا عذاب النار - فقد آتانا الخير كله، والله أعلم.
حتى يكون العبد بين الخوف والرجاء. 26- أهمية الأدعية في كتاب اللَّه تعالى، فهي كافية وشافية من جميع المطالب التي يتمناها العبد في دينه، ودنياه، وآخرته. فعلى العبد ملازمة هذه الدعوة اتباعاً. 27- معنى الدعاء: « آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً»: كل خير وعافية، وكل أمر تستحسنه وتحبه. « وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً»: كل خير في الآخرة، كالأمن من الفزع الأكبر، وتيسير الحساب، وتثقيل الميزان، وتبييض الوجه، وأن يعطى الكتاب بيمينه، والنجاة من عذاب الله، وأعظم ذلك دخول الجنة، ونيل رضاء الله، والنظر إلى وجهه. وما ذكره المفسرون فيهما ليس على سبيل الحصر، وإنما هو للمثال. 28- قوله: «وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»: اصرف عنا ذلك، وهذه تشمل شيئين: الأول: العصمة من الأعمال الموجبة لدخول النار. الثاني: المغفرة للذنوب التي توجب دخول النار. ومن صرف عنه عذاب جهنم وأُدخل الجنة كان من الفائزين، قال الله: ﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾ [آل عمران: 185]. 29- النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابهُ في الدنيا من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام. 30- إنه ينبغي أن يعلم أن الإنسان يمكنه أن يدعو الله بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم.