لإعطائك فهماً أفضل للفكرة، لتصل المركبة داون إلى السرعة القصوى، احتاجت أربعة أيامٍ لتتسارع من صفر إلى ستين ميلاً في الساعة. قد يبدو ذلك بطيئاً جداً، ولكن بدلاً من الدفع لأربعة أيام، إذا قمنا بذلك في غضون أسبوعٍ أو سنة كما فعلت المركبة داون تقريباً لمدة خمس سنوات، عندها يمكنك الحصول على سرعةٍ عاليةٍ على نحوٍ خيالي. المركبة الفضائية داون ما هي المحركات الأيونية؟ يعطينا هذا النوع من الدفع قدرةً على المناورة للدخول في المدار، وبعدما نصل إلى هناك بفترة، يمكننا ترك المدار والذهاب نحو وجهةٍ أخرى وفعل الشيء نفسه. وبما أن التطبيقات التجارية للدفع الكهربائي مستمرةٌ في النمو، وذلك لقدرتها على زيادة العمر التشغيلي للأقمار الصناعية وخفض تكلفة عمليات الإطلاق، أصبحنا منخرطين في العمل في نوعين من المحركات الأيونية المستقبلية المختلفة: محرك الزينون التطوري التابع لناسا ويُعرف اختصاراً بـ NEXT ، والمحرك الحَلَقي Annular Engine. ستساعد هذه المحركات الجديدة في تخفيض تكاليف المهمة ووقت الرحلة. دفع الفضاء - From Space With Love. بالإضافة إلى السفر ضمن مستوياتٍ عاليةٍ من الطاقة. لمعرفة المزيد حول الدفع الأيوني افتح الرابط هنا.
الدفع: 20 نيوتن سرعة العادم: 50 كيلومترا في الثانية مدة احتراق العينة: 110 أيام نسبة الوقود في العينة: 14 في المئة صواريخ الپلازما المغنطيسية ذات الدفع النوعي المتغير Variable Specific Impulse Magnetoplasma Rocket يملأ هذا النوع من الصواريخ الفجوة بين النظام ذي الدفع العالي والنظام ذي الدفع المنخفض. ويؤيَّن أولا الوقود الداسر ـ الذي هو هدروجين عموما ـ بوساطة موجات راديوية، ثم يوجَّه إلى حجرة مركزية تجتازها حقول مغنطيسية. وثمة جسيمات تدور بحركة لولبية حول خطوط الحقل المغنطيسي بتردد معين. وبقصف الجسيمات بموجات راديوية لها التردد نفسه، فإن النظام يسخِّنها إلى 10 ملايين درجة. ويقوم صنبور مغنطيسي بتحويل الحركة اللولبية إلى حركة محورية، وهذا يولد الدفع. وبضبط طريقة التسخين وتعديل الخانق المغنطيسيmagnetic choke، يستطيع الطيار التحكم في معدل العادم. والآلية شبيهة بآلية ناقل التروس (ناقل الحركة) في السيارات. فإغلاق الخانق يضبط الصاروخ على ترس السرعة العالية: إنه يخفض عدد مرات تهييج الجسيمات (ومن ثم يخفض الدفع)، لكنه يبقي درجة حرارتها عالية (ومن ثم تزداد سرعة العادم). أما فتح الخانق فيقابل استعمال ترس السرعة البطيئة: دفع عال، لكن فعالية منخفضة.
نظام الهوائيات للأقمار الصناعية 5. الموضوع الخامس والأخير وهو تصميم نظام الهوائيات للأقمار الصناعية وتناولته الدكتورة مها ماجد حيث أكدت أهمية دور الهوائيات للأنظمة الفضائية بكل أنواعها ووظائفها وكيف أن نظام الهوائيات على القمر يستقبل الإشارات أو يرسلها من وإلى القمر الصناعي. وأعرب فريق جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا بسعادتهم البالغة بهذه الزيارة وهذه الجرعة المكثفة فى اليوم الواحد من فهم طبيعة تصميم وبناء واختبار الأقمار الصناعية من خلال جولة الزيارات للمعامل أو من خلال عدد المحاضرات التي أعدها خبراء الوكالة في تخصصات مختلفة عكست إلى حد كبير حجم المجهود الذي يتم في تصميم واختبار الأنظمة الفرعية للأقمار الصناعية. وفى نهاية اليوم تم التقاط الصور التذكارية لفريق جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا مع الأستاذ الدكتور رئيس الوكالة وكوادر وخبراء وكالة الفضاء المصرية متمنيين المزيد من التعاون بين الجهتين فى المستقبل وسعداء بما رأوه وما تناولوه فى هذا اليوم.
13-07-2010 40648 مشاهدة ما حكم كشف العورة بين الزوجين؟ رقم الفتوى: 3102 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا خلاف بين الفقهاء في أنه ليس أي جزء من بدن الزوجة عورة بالنسبة للزوج، وكذلك أي جزء من بدنه بالنسبة لها، ويحلُّ لكلِّ واحد منهما النظر إلى جميع جسم الآخر ومسه بدون استثناء أي عضو؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم: (احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ). وبناء على ذلك: فلا حرج من كشف عورة الرجل أمام زوجته، وكذلك العكس بالعكس، ما دام الزوجان يعلمان أنه لا يراهما أحد من الخلق، ولكن الأدب والأكمل أن يغضَّ كلٌّ من الزوجين النظر عن فرج صاحبه، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ) رواه ابن ماجه. والله تعالى أحقُّ أن يُستحيا منه، كما جاء في الحديث عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: (احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)، فَقَالَ: الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ، قَالَ: (إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ)، قُلْتُ: وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا؟ قَالَ: (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
اهـ. والراجح في ذلك ـ إن شاء الله ـ هو مذهب الحنابلة، وهو أنه لا يضر انكشاف يسير من العورة بلا قصد، ولو كان زمن الانكشاف طويلا، وكذا لا تبطل الصلاة إن انكشف من العورة شيء كثير في زمن قصير، وتبطل لو فحش وطال الزمن، ولو بلا قصد، قال مرعي بن يوسف الحنبلي في ـ دليل الطالب: في فصل ما يبطل الصلاة: يبطلها كشف العورة عمدا، لا إن كشفها ريح فسترها في الحال أولا وكان المكشوف لا يفحش في النظر. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ـ شرح العمدة: يعفى عن يسير العورة قدرا أو زمانا، فلو انكشف منها يسير ـ وهو ما لا يفحش في النظر ـ في جميع الصلاة، أو كشفت الريح عورته فأعادها بسرعة، أو انحل مئزره فربطه لم تبطل صلاته، وسواء في ذلك العورة المغلظة والمخففة. اهـ. وقال البعلي في ـ كشف المخدرات: من انكشف بعض عورته وهو في الصلاة وفحش الانكشاف إن طال الزمن ولو بلا قصد أعاد الصلاة، لا إن انكشف يسير منها لا يفحش في النظر بلا قصد ولو في زمن طويل، ولا إن انكشف كثير منها في زمن قصير. حكم كشف العورة بين الزوجين. اهـ. والقدر اليسير الذي يعفى عنه يحدده العرف لا غير، قال المرداوي في ـ الإنصاف: قَدْرُ الْيَسِيرِ ما عُدَّ يَسِيرًا عُرْفًا، على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ.
وقال البغوى رحمة الله " قوله تعالى و لا يبدين زينتهن اي لا يخرجن زينتهن لغير محرم ، واراد فيها الزينه الخفيه ، وهما زينتان خفيه و ظاهره ، فالخفيه كالخلخال ، والخضاب فالرجل ، والسوار فالمعصم ، والقرط و القلائد ، فلا يجوز لها اظهارها ، ولا للاجنبي النظر اليها ، والمراد من الزينه موضع الزينه " انتهي. وقال ف"كشاف القناع" 5/11 " و لرجل كذلك نظر و جة و رقبه و يد و قدم و راس و ساق ذات محارمة. قال القاضى على هذي الروايه يباح ما يخرج غالبا كالراس و اليدين الى المرفقين " انتهي. وهؤلاء المحارم متفاوتون فالقرب و امن الفتنه ، ولهذا تبدى المرأة لابيها ما لا تبدية لولد زوجها ، قال القرطبي رحمة الله " لما ذكر الله تعالى الازواج و بدا بهم ثني بذوى المحارم و سوي بينهم فابداء الزينه ، ولكن تختلف مراتبهم بحسب ما فنفوس البشر ، فلا مريه ان كشف الاب و الاخ على المرأة احوط من كشف ولد زوجها. وتختلف مراتب ما يبدي لهم ، فيبدي للاب ما لا يجوز ابداؤة لولد الزوج " انتهي. ثانيا المقرر عند الفقهاء ان عوره المرأة مع المرأة هي ما بين السره و الركبه ، سواء كانت المرأة اما او اختا او اجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة ان تنظر من اختها الى ما بين السره و الركبه الا عند الضروره او الحاجة الشديده كالمداواه و نحوها.
أما إذا وسعه ألا ينظر ، وتمكن من تحقيق حاجته دون نظر بالعين: فالأولى والأفضل أن ينزه نظره عن ذلك ، فالإسلام يدعو إلى تأديب النفس وتعويدها على النظر إلى معالي الأمور والتنزه عن سفاسفها ، ولا شك أن للمرئيات تأثيرا في النفس ولو من طرف خفي. والدليل الشرعي على ذلك حديث بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ؟ قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ) رواه أبوداود (4017) وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود ". وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (129-130) أثرين جليلين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أنه قال: ( إني لأغتسل في البيت المظلم فأحني ظهري إذا أخذت ثوبي حياء من ربي) وقال أيضا: ( ما أقمت صلبي في غسلي منذ أسلمت) كل ذلك حياء من الله تعالى ، وتأدبا مع نفسه ، وبلوغا إلى قمة الحياء والمراقبة.