رمضان شلح ليتمكن من تأدية فريضة الحج. وحينما يرى الفلسطينيون أن ثمة تقدما في هذه الملفات فيمكن القول أن الرياض غادرت الحالة التي أحزنت كثيرا من العرب والمسلمين، نحو حالة تسرّها وتسرهم. وعموما فإنني بمشيئة الله سيكون لي حديث آخر أكثر تفصيلا عن السعودية ودورها لاحقا.
مسار تضامني بلا مزايدات مبادرات ومشاريع ومحادثات استثمرت فيها السعودية ثقلها الإقليمي والدولي للدفع بقوة نحو التوصل لحل للقضية الفلسطينية، راسمة بذلك مسارا تضامنيا خالٍ من المزايدات السياسية والاستعراضات الإعلامية. السعودية وفلسطين بث مباشر. دعم لا مشروط يعرف تفاصيله البعض، ويجهله البعض الآخر، فيما يغيبه آخرون ممن يتملكهم الذعر من النجاح الذي تحققه السعودية في أي مبادرة أو مشروع تخوضه لصالح الفلسطينيين. في السطور التالية، تستعرض "العين الإخبارية" مبادرات سعودية خففت، بشكل أو بآخر، من معاناة الفلسطينيين، وأحبطت محاولات المتملقين من الساعين لإدخال القضية في المزادات السياسية، وتوظيفها من أجل أجندات خاصة: مشروع الملك فهد للسلام أو المشروع العربي للسلام، أعلنه الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود للسلام، خلال القمة العربية المنعقدة بمدينة فاس المغربية عام 1982. المشروع حظي بموافقة الدول العربية، ليصبح أساسا للمشروع العربي للسلام، قبل أن تصبح المبادرة أساسا لمؤتمر السلام بمدريد في 1991. وتضمن المشروع عددا من البنود، أهمها انسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية المحتلة عام 1967 بما فيها القدس، وإزالة المستعمرات الإسرائيلية في الأراضي العربية بعد العام المذكور، إضافة تأكيد حق الفلسطينيين في العودة وتعويض من لا يرغب في العودة.
تجدد الاشتباكات: وكانت الصدامات اليوم قد بدأت بعدما قام عدد من الشبان الفلسطينيين بعد صلاة الفجر برشق الشرطة الإسرائيلية بمنطقة باب المغاربة وباب السلسلة. بينما رد أفراد الشرطة بإطلاق كثيف للرصاص المطاطي وقنابل الصوت. ويتواجد الشبان الفلسطينيون على مقربة من المصلى القبلي في حين يتمركز أفراد الشرطة قرب بابي السلسلة والمغاربة. وكان يوم الجمعة الماضي قد شهد مواجهات عنيفة بين الشبان الفلسطينيين وقوات الشرطة الإسرائيلية. وتتعرض مدينة القدس الشرقية وساحات المسجد الأقصى منذ أيام، لعدة اقتحامات يومية من جانب مستوطنين إسرائيليين، تسببت في اندلاع مواجهات بين الشرطة الإسرائيلية والمصلين. السعودية و فلسطين. وخلال الأسبوع الماضي تعرض أكثر من مئتي شخص معظمهم من الفلسطينيين، للاصابة بجروح خلال صدام داخل الحرم القدسي ومحيطه الاتحاد الإفريقي: كما أعرب رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي موسى فقي محمد عن ادانته واستنكاره الشديد لعمليات القصف التي يشهدها قطاع غزة والاعتداءات العنيفة على المسجد الأقصى المبارك على يد قوات الأمن الإسرائيلية ضد المصلين الفلسطينيين خلال شهر رمضان المبارك. وجدد رئيس المفوضية - في بيان له اليوم الجمعة - التأكيد على أن تصرفات الجيش الإسرائيلي، والتي تتضمن الإجلاء القسري وغير القانوني المستمر للفلسطينيين من منازلهم في شرق القدس، تعد انتهاكا صارخا للقانون الدولي ومن شأنها أن تزيد حدة التوترات في المنطقة، مما يعقد البحث عن حل عادل ودائم.
وشهدت العلاقات السعودية-الفلسطينية توترا بعد دخول صدام إلى الكويت، وما تبعه من إعلانه العداء للسعودية وعموم أنظمة الخليج، واعتبار الموقف الفلسطيني مؤيدا للموقف العراقي آنذاك؛ علما بأن القضية الفلسطينية كانت الخاسر الأكبر من تلك الأزمة وتبعاتها، ووقوف الفلسطينيين مع العراق لم يكن كرها أو بغضا في الكويت أو السعودية بقدر ما هو موقف تلقائي يؤيد أي قائد أو دولة ضد إسرائيل وسياسات الأمريكان، ولأن العراق قدم لفلسطين مثلما قدمت السعودية... ومع ذلك لم تقطع السعودية علاقاتها تماما مع منظمة التحرير وأبقت على شعرة معاوية، وكان عدد المتضررين من العاملين في السعودية من الفلسطينيين قليلا نسبيا. السعودية وفلسطين مباشر. والسعودية لها علاقة خاصة واستراتيجية ومعلنة في كثير من جوانبها مع الولايات المتحدة الأمريكية سياسيا واقتصاديا وعسكريا وأمنيا، وهذه العلاقة لا يمكن إغفالها، وإدراك أن هامش الحركة لدى المملكة محكوم بسقف هذه العلاقة، ولهذا أعلنت السعودية تأييدها لحقوق الشعب الفلسطيني، والتزامها بـالسلام العادل ومبدأ الأرض مقابل السلام وفق القرارات الدولية. ويسجل للسعودية أنها لم تتصرف مثل نظام حسني مبارك عبر فلسفة ملخصها أن الطريق إلى واشنطن يمر عبر تل أبيب حيث أن طريق الرياض مباشر إلى واشنطن، ولم تسع لإرضاء الأمريكان بالتقرب من الإسرائيليين بطريقة الاستخذاء التي انتهجها مبارك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا زال الذنب زالت عقوباته وموجباته ". الدرر السنية. انتهى من "شرح العمدة" (4/39). وقال أيضا: " التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنَبَ لَهُ ، وَحِينَئِذٍ فَقَدَ دَخَلَ فِيمَنْ يَتَّقِي اللَّهَ فَيَسْتَحِقُّ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ؛ فَإِنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ ، فَكُلُّ مَنْ تَابَ فَلَهُ فَرَجٌ فِي شَرْعِهِ ؛ بِخِلَافِ شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْهُمْ كَانَ يُعَاقَبُ بِعُقُوبَاتِ: كَقَتْلِ أَنْفُسِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (33/ 35). وقال ابن القيم رحمه الله: " ثُمَّ إنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ؛ فَمَنْ لَقِيَهُ تَائِبًا تَوْبَةً نَصُوحًا لَمْ يُعَذِّبْهُ مِمَّا تَابَ مِنْهُ ، وَهَكَذَا فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا إذَا تَابَ تَوْبَةً نَصُوحًا قَبْلَ رَفْعِهِ إلَى الْإِمَامِ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ ، فَإِذَا رُفِعَ إلَى الْإِمَامِ لَمْ تُسْقِطْ تَوْبَتُهُ عَنْهُ الْحَدَّ لِئَلَّا يُتَّخَذَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى تَعْطِيلِ حُدُودِ اللَّهِ " انتهى من "إعلام الموقعين" (3/ 115). "
ولمعرفة الحديث الحسن وتعريفه ، وأقسامه ، واحتجاج العلماء به انظر السؤال رقم: ( 196606). وراجع للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 47748) ، والسؤال رقم ( 79163). والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 21 ربيع الأول 1436 هـ - 11-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 281278 5475 0 133 السؤال أنا شاب من البحرين أبلغ من العمر 18 سنة، وقبل سنتين -تقريبا- ارتكبت -والعياذ بالله- على فترة سنة واحدة معصية اللواط عدة مرات، بالإضافة إلى الاستمناء بصورة يومية، ومعاقرة الخمر. وكانت هذه الكبائر نتيجة ضعف إيماني آنذاك؛ فكنت حينها لا أسجد لربي، ولا أذكره أبدا.
على الإنسان أن يستغفر الله ويتوب عن الذنب، ويكون لديه إرادة على عدم العودة للذنب مرة أخرى، وحال ضعفت نفسه عليه أن يجدد التوبة وسوف يتوب الله عليه، ولكن هذا لا يجعل الإنسان يستغل التوبة للاستمرار في المعصية؛ لأن الإنسان لا يضمن أن يعيش حتى يتوب عن الذنب الذي يرتكبه، معقبًأ: "لو ضامن تعيش يومين تلاتة اعمل ذنوب زي ما أنت عايز وتوب". ما هو الذنب الذي لا توبة له أكبر ذنب في الإسلام هو الشرك بالله تعالى، قال تعالي: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا". فالله سبحانه قد يغفر الذنوب ويتجاوز عنها بتوبة العبد ورجوعه الي الطريق المستقيم إلا الشرك فإنه ظلم عظيم وإثم كبير قال تعالي "إن الشرك لظلم عظيم" وروي البزار بسنده عن أنس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه: فأما الظلم الذي لا يغفره فالشرك قال تعالي: إن الشرك لظلم عظيم" وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم. صحة حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض.