تفسيرات أحد العلماء لقاعدة خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ذهب الكثير من العلماء والفقهاء والمفسرين في علم القران الكريم والحديث النوبي الشريف الى تفسير القاعدة من الآية خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين وسوف نذكر منهم كالتالي: تفسير الجلالين قال تعال (يا موسى إني اصطفيتك) اخترتك (على الناس) أهل زمانك (برسالاتي) بالجمع والإفراد (وبكلامي) أي تكليمي إياك (فخذ ما آتيتك) من الفضل (وكن من الشاكرين) لأنعمي. تفسير الميسر قال الله يا موسى (إني اخترتك على الناس برسالاتي إلى خلقي الذين أرسلتك إليهم وبكلامي إياك مِن غير وساطة، فخذ ما أعطيتك مِن أمري ونهيي، وتمسَّك به، واعمل به، وكن من الشاكرين لله تعالى على ما آتاك من رسالته، وخصَّك بكلامه). فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. تفسير السعدي قال يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ أي( اخترتك واجتبيتك وفضلتك وخصصتك بفضائل عظيمة، ومناقب جليلة، بِرِسَالاتِي التي لا أجعلها، ولا أخص بها إلا أفضل الخلق. وَبِكَلامِي إياك من غير واسطة، وهذه فضيلة اختص بها موسى الكليم، وعرف بها من بين إخوانه من المرسلين، فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ من النعم، وخذ ما آتيتك من الأمر والنهي بانشراح صدر، وتلقه بالقبول والانقياد، وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ لله على ما خصك وفضلك).
﴿ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴾ [الزمر:66] خطابٌ من الله جل جلاله إلى حبيبه وصفيِّه محمد صلى الله عليه وسلم يأمره أن يعبدَه وحدَه لا شريك له، وأن يجعلَ محور عبوديَّته لربه شُكرَه على نعمه الدينية والدنيوية. قال السعدي رحمه الله: (أخلص له العبادةَ وحدَه لا شريك له، وكن من الشاكرين على توفيق الله تعالى فكما أنه يُشكر على النِّعَم الدنيوية كصحَّة الجسم وعافيته وحصول الرزق وغير ذلك، كذلك يُشكر ويُثنى عليه بالنِّعَم الدينية ك التوفيق للإخلاص والتقوى، بل نِعَمُ الدين هي النِّعَمُ على الحقيقة، وفي تدبُّر أنها من الله تعالى والشكر لله عليها سلامةٌ من آفة العُجْب التي تَعرض لكثير من العاملين بسبب جهلهم). فهذا الخطاب من الله لنبيِّ الأمة، خطابٌ لكلِّ فرد من أفرادها، قال ابن كثير: (أي أخلص العبادةَ لله وحدَه لا شريك له، أنت ومن اتَّبعك وصدَّقك)، فكان لزاماً على كلِّ مسلم أن يكونَ شكره ملازماً لعبوديته لربِّه، فمَن شكر الله كان عابداً له، ومن لم يشكره فليس من أهل عبادته، قال تعالى: ﴿ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]. فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير. والخلقُ منقسمون إلى شاكر وكافر، قال تعالى: ﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴾ [الإنسان: 3]، وقال: ﴿ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [الزمر: 7]، وقال: ﴿ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴾ [النمل: 40].
والشكور هو المتوفّر على أداء الشكر الباذل سعيه فيه، وقد شغل فيه قلبه ولسانه وجوارحه اعتقاداً أو اعترافاً وكدحاً(4). ورد عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام قوله: "تمام الشكر قول الرجل: الحمد لله ربّ العالمين" *مظاهر الشكر بما يليق بساحته تعالى إنّ شكر الله تعالى كما يظهر بالقول كذلك يظهر بالفعل، وكلٌّ منهما بصيغ وأشكال متعدّدة، وكلّها محلّ عمل وممارسة من النبي والأئمة عليهم السلام أجمعين أو أوصوا بها ودَعوا إليها، وفيها من الشّكر ما يليق بساحته عزَّ وجلّ، منها: 1 – إنّ حق الشكر وتمامه قول: الحمد لله. ففي الخبر أنّ الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام خرج من المسجد وقد ضاعت دابته. فقال: "لئن ردّها الله عليّ لأشكرنّ الله حقّ شكره. قال: فما لبث أن أُتيَ بها، فقال: الحمد لله. فقال له قائل: جُعلت فداك، أليس قلت: لأشكرنَّ الله حقّ شكره؟ فقال أبو عبد الله عليه الصلاة والسلام: ألم تسمعني قلت: الحمد لله "(5). وورد عنه عليه الصلاة والسلام قوله: "تمام الشكر قول الرجل: الحمد لله ربّ العالمين" (6). بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. 2 – السجود شكراً لله تعالى على نعمه، ولا شك أنه سجودٌ يليق بساحته تعالى بعد كون السجود أقرب ما يكون العبد فيه إلى ربّه، وقد فعله النبيّ والأئمة (عليهم السلام أجمعين)، منها: أ – ما فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السجود شكراً لله.
وعنه عليه الصلاة والسلام قال: " شكر المؤمن يظهر في عمله وشكر المنافق لا يتجاوز لسانه "(17). وإنما يظهر شكر المؤمن في عمله هو ما ذكرناه من أداء النعمة الإلهية حق شكرها بوضعها وصرفها فيما يرضاه الله تعالى ويريده، وهو لا يكون إلا في طاعة الله تعالى. 8 – وضع الخد على التراب من مظاهر الشكر كما في الخبر عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام، قال: " إذا ذكر أحدكم نعمة الله عزّ وجلّ فليضع خدّه على التراب شكراً لله، فإن كان راكباً فلينزل فليضع خدّه على التراب.. "(18). *شكر النعمة شكر يفتقر إلى شكر من أهمّ نِعم الله تعالى على عباده أن يوفّقهم إلى شكره على نعمه، وفي ذلك يقول الإمام السجاد عليه الصلاة والسلام في مناجاة الشاكرين: " فكيف لي بتحصيل الشكر، وشكري إياك يفتقر إلى شكر، فكلّما قلت: لك الحمد وجب عليّ لذلك أن أقول لك الحمد "(19). ومن دعائه عليه الصلاة والسلام في الشكر: " اللهم إنّ أحداً لا يبلُغ من شكرك غايةً إلّا حصل عليه من إحسانك ما يلزمه شكراً.. ، فأشكرُ عبادك عاجزٌ عن شكرك "(20). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 144. ما دام الله المُنعم ينعم علينا فله علينا حقّ الشكر، فإذا شكرناه كان شكره نعمة جديدة استحق عليها الشكر فنشكره على ما أنعم علينا من التوفيق للشكر على نعمه عزّ وجلّ.
تبدأ وزارة التعليم اعتباراً من اليوم 1443/03/25 استقبال طلبات التقاعد المبكر لشاغلي الوظائف التعليمية من المعلمين والمعلمات ومدراء المدارس والمشرفين التربويين، وكذلك إعارة شاغلي الوظائف التعليمية لجهات حكومية تعليمية أو مؤسسات تعليمية خاصة أو عامة، وذلك حتى 1443/06/11، لمن كانت صافي خدمتهم (25) سنة فأعلى، استناداً إلى تعميم وزير التعليم في تاريخ 1442/11/12. وشددت الوزارة في تعميم أصدره نائب الوزير المكلف الدكتور سعد بن سعود آل فهيد، على عدم استقبال أو رفع طلبات إنهاء الخدمة للتقاعد المبكر ورقياً والتقديم من خلال نظام "فارس" بإدارات التعليم وجهاز الوزارة خلال الفترة المحددة، على أن يتم اعتماد قرار إنهاء الخدمة خلال خمسة أيام عمل من تاريخ تقديم الطلب، وطلبات العدول عن التقاعد المبكر تقبل قبل اعتماد الطلب في نظام "فارس"، على أن يكون تاريخ ترك العمل لطالبي التقاعد المبكر هو يوم 1444/01/23. وفيما يتعلق بخدمة الإعارة أكدت الوزارة ضرورة الالتزام بما ورد في اللائحة التنفيذية للموارد البشرية والقواعد التنظيمية الخاصة بالإعارة، وتضمن القرار أن يكون اعتماد الإعارة من مدير التعليم في نظام فارس بعد الاستغناء عن شاغل الوظيفة التعليمية دون بديل ويكون تاريخ إنهاء العمل بصدور قرار الإعارة.
أتاحت وزارة التعليم بدء التقديم على التقاعد المبكر لمنسوبيها من المعلمين والمعلمات عبر نظام الخدمة الذاتية (فارس)، وذلك اعتبارًا من تاريخ ١٤٤١/١/٣٠ حتى تاريخ ١٤٤١/٤/٢٩ على أن تكون فترة التقاعد بتاريخ ١٤٤١/١٢/٢٦هـ. وأشارت المعلومات، التي حصلت عليها «عاجل»، إلى أن الوزارة فعّلت أيقونة طلب التقاعد المبكر عبر نظام فارس لمن أكمل خدمة العشرين عامًا في وظائفهم التعليمية أو الإدارية، وهي المدة المحددة للتقاعد المبكر، مؤكدة استبعاد المدد الغير محسوبة في الخدمة كالإجازات الاستثنائية وأيام الغياب دون عذر ومدة العمل على بند ١٠٥، في حين سيخضع طلب الموظف للتقاعد المبكر، لموافقة الوزير المختص، لمن لديه خدمة مدنية لا يقل صافي مدتها عن ٢٠ سنة كاملة أو خدمة محسوبة وفق أنظمة التقاعد مجموعها ٢٠ سنة بعكس التقاعد النظامي لمن بلغت خدمته ٢٥ فأكثر، فهذا لا يحتاج إلى موافقة الوزير المختص. جدير بالذكر أن وزارة التعليم بدأت في تفعيل نظام الخدمة الذاتية (فارس)؛ لتسجيل طلبات راغبي التقاعد المبكر من منسوبيها وعدم الحاجة إلى الرفع بذلك ورقيًّا.
01:38 الجمعة 18 نوفمبر 2011 - 22 ذو الحجة 1432 هـ خيرت وزارة التربية والتعليم المعلمين والمعلمات المرضى الذين لا يرجى شفاؤهم ، بتحويلهم إلى إداريين إن كانت خدماتهم تقل عن 18عاما، أما إذا كانت خدمتهم تزيد عن هذه المدة فيمنحون مهلة عامين دراسيين ويخفض نصابهم إلى 50% بحيث لا تزيد خدمتهم مع المهلة الممنوحة لهم عن 20عاما ثم يخيرون بين التقاعد المبكر أو التحويل إلى العمل الإداري. وأكد نائب وزير التربية والتعليم فيصل بن معمر- في خطاب حصلت " الوطن" على نسخة منه - وجهه لكافة الإدارات التعليمية أول من أمس على أهمية معالجة أوضاع المعلمين والمعلمات الذين يعانون من مشكلات صحية ونفسية تؤثر على درجة إنتاجهم وأدائهم لأعمالهم التربوية في المدارس وفقا لما هو متفق عليه بين وزارتي التربية والخدمة المدنية. وأوضح ابن معمر، أن خطوات معالجة أوضاع المعلمين والمعلمات الذين يرجى شفاؤهم بتخفيض النصاب إلى 50% لمدة عام دراسي دون احتساب إجازات المرض ضمن تلك الفترة ومطالبتهم بتقرير طبي في بداية كل فصل دراسي وفي حالة انتهاء العام وهم في حالتهم المرضية يعاملون معاملة المريض الذي لا يرجى شفاؤه، مبينا أن تقييم الحالة الصحية للمعلمين والمعلمات يتم عن طريق الهيئة الطبية العامة باعتبارها الجهة المختصة.
وبينت مديرة العلاقات والإعلام بالقطاع النسائي حصة الزامل أنه تم التنسيق مع الأحوال المدنية لتقديم خدمات إصدار البطاقات وتجديدها، وغيرها من الخدمات الأخرى من خلال كادر نسائي تم تخصيصه للعمل خلال الفترة المحددة من المبادرة.
في حالة مطابقة النموذج لبطاقة الموظف وملفه يتم إصدار بيان خدمة لموظف. * يعاد البيان إلى الجهة المعنية وتزود المؤسسة العامة للتقاعد بنسخة من البيان في حالة تصفية الاستحقاق التقاعدي. على الجهة التي يعمل بها الموظف أو المستخدم إشعاره بما تم فور ورود خطاب الوزارة الموجه للمؤسسة وتسليمه أصل بيان الخدمة مع الاحتفاظ بصورة منه في الملف لدى الجهة. ثالثاً: في المؤسسة العامة للتقاعد: تطلب المؤسسة العامة للتقاعد المستندات التالية: - بيان الخدمة الصادر عن الوزارة. - صورة البطاقة الشخصية (بطاقة الأحوال المدنية). - إخلاء طرف (براءة ذمة). حساب التقاعد المبكر للمعلمين. تحديد مكان الصرف للاستحقاق، وفي حالة إنهاء الخدمة للعجز لأسباب صحية يرفق التقرير الطبي الصادر عن الهيئة الطبية العامة. وفي حالة وفاة الموظف على رأس العمل يطلب من الورثة المستندات التالية: - صك حصر الورثة الشرعي. - إثبات شرعي يوضح فيه الأشخاص المعتمدون في إعالتهم على المتوفى. - إثبات شرعي يوضح فيه حالة الورثة العملية والعائلية من حيث التوظيف والزواج. - صورة بطاقة الأحوال (البطاقة الشخصية) للبالغين وصور شهادات الميلاد للقصر. - إرفاق شهادة من المدرسة أو الجامعة بالنسبة للطلبة من الورثة.