سلوا كؤوسَ الطِلا هل لامست فَاها
يقول محمد صبري في كتابه quot; الشوقيات المجهولة ـ الجزء الثاني ـquot; في مقدمته لهذه القصيدة ( ص302):quot;كان شوقي يقدِّر أمّ كلثوم لأنها أديبة تفهم ما تغنّي، وهي تحفظ القرآن، ولا تشرب الخمر. وفي غزل شوقي تلميح إلى ذلكquot;. ويقول عبدالمنعم شميس في كتابه quot; شخصيات في حياة شوقيquot;... :quot; وعَشِق أمّ كلثوم وكتب لها قصيدة التحدي التي غنتها بعد وفاته بسنوات... سلوا كؤوس الطلا. وهي التي يقول في مطلعها: سلوا كؤوسَ الطلا هل لامستْ فاها واستخبروا الراحَ هل مسّتْ ثناياها وكان يريد منها أن تشرب معه كأساً فأبت وغضب وغضبت... ثم انتهت القصة حتى ماتquot;. نلاحظ هنا اختلاف الروايتين. في الاولى يقدر شوقي أمَّ كلثوم لانها لا تشرب الخمر وفي الثانية يغضب لانها لا تشرب معه الخمر! يبدأ شوقي قصيدته الفارهة الايقاع، والرحيبة القافية: سلوا كؤوسَ الطلا هل لامستْ فاها واستخبروا الراحَ هل مسّتْ ثناياها لماذا أبتدأ الشاعر بـ quot; سلوا quot; بالجمع؟ لا بدَّ أنه ذُهل وانبهت واستغلق عليه سّرها، فاستنجد. أو هل كان يدفع عنه لومة لائم، فعزا جنونه بها إلى ما أصابه من ثمل؟ كانت تغني، فلماذا قال كؤوس الطلا؟ ربما لأن حاستين هما حاسة الذوق وحاسة السمع انصهرتا في حاسة واحدة، وكأنَّ لصوتها فعل الخمر.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك كثيراً مايرتبط شعر شوقي الغزلي بالليل، ظلاماً ودجىً، ومنه يصعد التغريد. بهذه الوسيلة الفنيّة يجعل شوقي لحاسة السمع أهمية اكبر من حاسة البصر ليحقق جوّاً للسماع أفضل. يتمكن الشاعر بوسيلة الليل كذلك ربط الاصوات والاصداء باصوات وأصداء غيبيَّة مجهولة، فتأخذ بعداً غامضاً. قلنا سابقاً إن أحمد شوقي مولع بسكونية الحركة، ورأينا كيف يسكّن حركة الطير بحصارها بالظلام. من السهولة إذن أن يجعل مغنيه او مغنيته بديلاً عن الطير. بكلمات أخرى يجعله طيراً أو أشبه شئ به. قال شوقي في رثاء سيد درويش: يملأ الأسحار تغريداً إذا صرفَ الطيرَ إلى الأيكِ العشاءْ ربما استلهم ظلماء الدجى وأتى الكوكب فاستوحى الضياءْ ورمى أُذنيه في ناحيةٍ يخلس الاصوات خلس الببغاءْ فتلقّى فيهما ما راعه من خفيِّ الهمس أو جهر النداءْ على الرغم مما يعتور الأبيات أعلاه من تأليف غير محكم، وعبارة غير متواشجة إلاّ أنّ ما يعنينا هو ارتباط الاستلهام بالظلام، والإصغاء لأصوات مجهولة. أم كلثوم وتسجيلات حفلات نادره في الثلاثينات تم تصحيح سرعتها وتحسين جودتها - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. القصيدة أعلاه رثائية، إلاّ أن صوراً شبيهة بتلك ظهرت في قصيدة quot; سلوا كؤوس الطلا quot; التي quot; نظمت خصيصاً لأُمّ كلثومquot;.
من ناحية أخرى، ربما يذكّر تكرّر السينات في البيت، ببيت المتنبي: ياساقييَّ أخَمرٌ في كؤوسكما أم في كؤوسكما همٌّ وتسهيدُ حينما طال انتظار شوقي ولم يسمع جواباً، راح يعزّي نفسه باستذكار ما حدث: باتت على الروض تسقيني بصافيةٍ لا للسلاف ولا للورد ريّاها ما ضرَّ لو جعلت كأسي مراشفها ولو سقتني بصافٍ من حميّاها رغم ان راوية القصيدة اكثر صحواً في البيت الثاني إلاّ أنه حائر بما سقته من خمرٍ لا ينتمي إلى الخمر بمفعوله ولا إلى الورد برائحته. هكذا ينتقل الشاعر من حاسّة اللمس في البيت إلى حاستي الذوق والشمّ في البيت الثاني. أي أن الصورة الشعرية أصبحت أكثر كثافة، ولا تتكثف الحواس إلاّ إذا إقترب الشاعر من نفسه أكثر فأكثر. فحينما نصل إلى قوله: quot; ماضرّ لو جعلت.. أم كلثوم وحكاية كؤوس الطلا - ديوان العرب. ; ندرك أن الشاعر لايتحدث إلاّ إلى نفسه معزولاً عن كل بشر وشريعة وعرف، لذا يحل له أن تكون مراشفها كأسه. قدّم الشاعر الكأس على المراشف: quot;ما ضرَّ لو جعلت كأسي مراشفهاquot; أي انه لم يقل quot; لو جعلت مراشفها كأسيquot; إن هذا التأخير للمراشف ينمُّ عن تردد الشاعر وربما خجله من الافصاح عما يجول في ذهنه. أمّا الشطر الثاني: quot; ولو سقتنيquot; وكأنَّ رغباته بدأت تنهمر وتتداعى.
في البيت الرابع: هيفاء كالبان يلتفُّ النسيم بها وينثني فيه تحت الوشي عطفاها يعود الشاعر إلى quot;ثناياهاquot; في البيت الأوّل فيصفها بالهيفاء، أي الدقيقة الخصر، الضامرة البطن. وبدقّة الخصر، وضمور البطن يكون الثوب أكثر تموّجاً مع كل حركة أوهبة نسيم. توحي كلمة: يلتفّ هنا إلى التصاق الثوب بمفاتن الجسد عند التأوّد والحركة. إنها مثلما ينثني الغصن تنثني تحت الثياب المنقوشة. ألا تدلّ صيغة المفرد هنا: هيفاء،و كالبان، والنسيم، علىأنّ الشاعر شرع يقترب منها بأنانية. اقترب منها أكثر حينما قال: تحت الوشي. واقترب أكثر حينما قال: عطفاها، وهي كلمة حسية، ازدادت حسّيتها بتثنيتها: عطفاها. على هذا حينما ينتقل الشاعر بعد ذلك مباشرة من عالمٍ حسّي إلى عالم روحاني يكون قد نشل نفسه إلى قمّة فنّية سامقة. في البيت الخامس: حديثها السحر إلا ّأنه نغمٌ جرتْ على فم داودٍ فغنّاها قد نجد صعوبة في ايجاد علاقة ظاهرية بين هذا البيت، والبيت الذي سبقه. ولكن عند التمعّن ندرك تداعيات العقل الباطن. فمن ناحية أصبح حفيف الاغصان سحراً في فمها، وجلب السحر قدسية ما، مثل قدسية مزمار داود. بهذا تكتمل صورة الثمل الروحي.. في البيت كما نوّهنا، رنّة دينَّية صافية، فمن ناحية قد يشير تعبير: quot; حديثها السحرquot; الى قول ( إن من البيان لسحرا) كما يشير فم داود الى مزماره.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
اختلفت علي أصدقائي وأهلي وعلى نفسي؛ فلم أعد أعرف كيف ستكون نفسيتي غداً، وإن كنت سعيداً أفكر بما سأكون عليه بالغد. لم أرتح نفسياً منذ بدأت التقلبات هذه تحصل معي. أجيبوني وأريحوني، جزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ ضاري حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: عمرك هو عمر التقلبات المزاجية، لكن تقلبات الشخصية لا نراه كثيرًا في مثل عمرك، والتقلبات المزاجية تكون عابرة وقصيرة الأمد. أنا أرى أنك شديد الرقابة على تصرفاتك وعلى مشاعرك وأفكارك، وهذا يجعلك تدقق في كل صغيرة وكبيرة فيما يخص مسارك الوجداني وتفاعلك الاجتماعي وتواصلك مع من حولك. أشكو من تقلب المزاج واضطرابات بالشخصية يلاحظها من حولي فما العمل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. قطعًا هذا ليس بمرض، لكنها ظاهرة تستحق التوقف عندها، وابذل جهدًا كبيرًا بأن تتخلص من هذه الرقابة الذاتية الشديدة، ويكون ذلك من خلال المزيد من الاجتهاد في دراستك وصرف طاقاتك بصورة إيجابية من خلال حسن إدارة الوقت. وأعتقد أنه سيكون من الجيد لك أيضًا إذا اطلعت على ما يُسمى بالذكاء الوجداني أو العاطفي، هنالك كتب جيدة كُتبتْ حوله، وهو أحد العلوم الجديدة والمستحدثة نسبيًا. كلنا نعرف عن الذكاء المعرفي أو الذكاء الأكاديمي الذي يتفاوت ويتباين بين الناس، لكن الذكاء الوجداني أو العاطفي لا يُدركه إلا قلة قليلة من الناس، وهو مهم جدًّا، لأنه هو الذي يحكم علاقاتنا مع أنفسنا، وكذلك يحكم علاقاتنا مع الآخرين، والشيء الإيجابي أن الذكاء العاطفي أو الوجداني يمكن أن يطوِّره الإنسان أكثر مما يطوِّر ذكائه الأكاديمي أو المعرفي.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ سيف حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نرحب بك في الشبكة الإسلامية، ونسأل الله لك التوفيق والسداد. أولاً: أريدك أن تثق في مقدراتك فيما يتعلق بالتحصيل الدراسي، هذا مهمٌ جدًّا، والذي تعاني منه الآن هو نوع من القلق النفسي مع تقلُّبٍ بسيط في المزاج، والأعراض الوسواسية ليست كثيرة -الحمد لله- في هذه المرة. وموضوع أنك تُدقق في التفاصيل: هذا يمكن أن تتخلص منه من خلال ممارسة تمارين الاسترخاء، من خلال تحديد مهام معيّنة وإنجازها في وقتٍ مُحدد. وبالنسبة لموضوع الامتحانات: لا أريدك أن تجهد نفسك، هذا مهمٌّ جدًّا، حاول أن تنام نومًا ليليًّا مبكِّرًا بقدر المستطاع. أعرفُ أنك لن تستطيع أن تنام مبكّرًا، لكن أريدك أن تحاول ذلك، وحين أقول مبكِّرًا يعني لا تتجاوز الساعة الحادية عشر ليلاً، واجعل جرعة الـ (ميرتازبين) 15 مليجرام، أي نصف حبة، هذه سوف تكون كافية جدًّا. أعاني من تقلب في المزاج كيف أستعيد نشاطي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تجنّب شُرب الشاي والقهوة بعد الساعة السادسة مساء. احرص على أذكار النوم، طبّق أيضًا تمارين الشهيق والزفير، مهمّة جدًّا. قبل أن تذهب إلى السرير – أو حتى بعد أن تذهب للفراش – ابدأ في تطبيق هذه التمارين، خذ نفسًا عميقًا وبطيئًا – وهذا هو الشهيق – يجب أن يكون قويًّا وبطيئًا، يستغرق سبع إلى ثمان ثوانٍ، بعد ذلك أمسك الهواء في صدرك لمدة أربع ثوانٍ، ثم يأتي بعد ذلك الزفير، ويجب أن تخرج الهواء بقوة وشدة عن طريق الفم، أيضًا سبع إلى ثمان ثوانٍ.
كرِّر هذا التمرين خمس مرات متتالية، وسوف تجده مفيدًا جدًّا لك من حيث الشعور بالاطمئنان، وسوف يكون النوم سهلاً جدًّا، وكما ذكرتُ لك لا تنسى أذكار النوم. من المهم جدًّا أن تتجنّب تمامًا تناول الأطعمة الدسمة ليلاً، العشاء يجب أن يكون خفيفًا، وهذا سوف يساعدك كثيرًا على القضاء على الكوابيس والأحلام. إذًا الوجبات الخفيفة ليلاً، تجنّب الطعام الدسم، تطبيق تمارين الاسترخاء عن طريق الشهيق والزفير البطيء، وأذكار النوم. أعتقد أن هذا سوف يكفي تمامًا كوصفة سليمة للتخلص من الأحلام والكوابيس، حتى القلق سوف ينتهي تمامًا، وتستيقظ مبكِّرًا، سوف تستيقظ نشطًا، ثم تُصلي الفجر، وتبدأ تدرس، ساعتين مثلاً قبل أن تذهب إلى المرفق التعليمي. الدراسة ساعتين في وقت البكور تعادل أربع ساعات في بقية الأزمنة. حاول أيضًا تمارس بعض التمارين الرياضية الخفيفة، كتمارين الإحماء مثلاً، تُساعدك أيضًا في الاسترخاء. أي فكرٍ سلبيٍّ يجب أن تُحقّره، وألَّا تهتمّ به أبدًا. الدواء: أنا سوف أصف لك عقار (سيبرالكس) بجانب الميرتازبين الذي سوف تتناوله بجرعة 15 مليجراما ليلاً، اجعل السيبرالكس هو الدواء الصباحي، والميرتازبين هو الدواء المسائي، ابدأ السيبرالكس بنصف حبة من الحبة التي تحتوي على عشرة مليجرامات، تناول خمسة مليجرامات صباحًا لمدة أربعة أيام، ثم اجعلها عشرة مليجرامات صباحًا، استمر عليها لمدة ثلاثة أشهر، ثم اجعلها خمسة مليجرامات صباحًا لمدة أسبوعين، ثم خمسة مليجرامات يومًا بعد يومٍ لمدة أسبوعين آخرين، ثم توقف عن تناول الدواء.