هـ. وقال ـ أيضا: إذا قيل عن بعض الشيوخ: إن قبره ترياق مجرب، قيل له: إذا كانت قبور الأنبياء عليهم السلام ليست ترياقا مجربا، فكيف تكون قبور الشيوخ ترياقا مجربا؟. هـ. وقال ـ أيضا: الأمور المبتدعة عند القبور مراتب: أبعدها عن الشرع: أن يسأل الميت حاجته ويستغيث به فيها. المرتبة الثانية: أن يسأل الله عز وجل به، وهذا يفعله كثير من المتأخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين. الثالثة: أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، فيقصد زيارته والصلاة عنده لأجل طلب حوائجه، فهذا ـ أيضا ـ من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين، وهي محرمة، وما علمت في ذلك نزاعا بين أئمة المسلمين، وإن كان كثير من المتأخرين يفعل ذلك، ويقول بعضهم: قبر فلان ترياق مجرب. هـ. وقال في اقتضاء الصراط المستقيم: لم ينقل في استحبابه ـ فيما علمناه ـ شيء ثابت عن القرون الثلاثة التي أثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: خير أمتي: القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. مع شدة المقتضي عندهم لذلك لو كان فيه فضيلة، فعدم أمرهم وفعلهم لذلك مع قوة المقتضي لو كان فيه فضل، يوجب القطع بأن لا فضل فيه. الدعاء عند قبر رسول من انفسكم. وأما من بعد هؤلاء فأكثر ما يفرض أن الأمة اختلفت فصار كثير من العلماء والصديقين إلى فعل ذلك، وصار بعضهم إلى النهي عن ذلك، فإنه لا يمكن أن يقال: اجتمعت الأمة على استحسان ذلك لوجهين: أحدهما: أن كثيرا من الأمة كره ذلك وأنكره ـ قديما وحديثا.
عليكم بالصبر على الطاعة والاجتهاد هذه الليالي، والإلحاح في الدعاء على الله عز وجل وإحسان الظن به أنه سيقبل منك الدعاء. فقد طمأن الله قلوبكم في هذا الحديث"يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكمْ وَآخِرَكمْ وَإِنْسَكمْ وَجِنَّكمْ قَاموا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلونِي فَأَعْطَيْت كلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَه، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقص الْمِخْيَط إِذَا أدْخِلَ الْبَحْرَ». شروط إجابة الدعاء هناك عدة شروط عليك الالتزام بها عند الدعاء كما يلي: مقالات قد تعجبك: أن لا يكون دعائك دعاء استعجال؛ لما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت. وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء" رواه مسلم. ألا تدعو بقطيعة رحم، أو إثم. أن يكون قلبك حاضر عند الدعاء. الدعاء عند قبر رسول منال. أن تدعو الله وأنت موقن بالإجابة؛ لما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه" (رواه الترمذي والحاكم، وحسنه الألباني).
فهذه حقيقة حال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله، فالأمر كله إلى الله عز وجل. فالنفع والضرر للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره كله لله عز وجل. وهو صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب، ولو كان يعلم الغيب لاستكثر من الخير. وهو صلى الله عليه وسلم يمسه الضر كما يمس غيره. ولهذا قال: ﴿ وما مسني السوء﴾. ولكنه صلى الله عليه وسلم يمتاز عن غيره بأنه نذير مبين نذير مبين لقوم يؤمنون. ولقد قاله الله تعالى له، وأمره أن يعلن أنه صلى الله عليه وسلم لا يملك لأحد ضراً ولا رشدا؛ كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً﴾. ألأدعية عند قبر الرسول | جدني. وأمره أن يعلن شيئاً آخر فقال: ﴿قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى﴾. فالواجب على من زار قبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يؤمن بذلك، أي بما وصف الله به رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن لا يتجاوزه غلواً، وأن لا يتأخر عنه تقصيراً، فللرسول صلى الله عليه وسلم ما له بما جعله الله عز وجل له، وللرب عز وجل ما له بما اختص به نفسه سبحانه وتعالى.