ما حكم الإعتكاف أقل من العشر الأواخر؟!!... ابن عثيمين - YouTube
4- زيارة بعض أهله وأقاربه له، والخروج من معتكفه لتوديعهم؛ فعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رضى الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ، ثُمَّ قُمْتُ لِأَنْقَلِبَ، فَقَامَ مَعِيَ لِيَقْلِبَنِي[ ليقلبني: يردني إلى بيتي]» (متفق عليه). مبطلات الاعتكاف 1- الخروج من المسجد لغير حاجة عمدا، وإن قلَّ وقت الخروج. لما ثبت عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: «وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ» (رواه مسلم) ، ولأن الخروج يفوت المكث في المعتكف، وهو ركن الاعتكاف. بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 2- الجماع، ولو كان ذلك ليلًا. لقوله تعالى: ( وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ) [البقرة:187] ، ويدخل في حكم الجماع: الإنزال بشهوة بدون جماع كالاستمناء، ومباشرة الزوجة في غير الفرج. 3- العزم على قطع الاعتكاف. إن نوى المسلم اعتكاف أيام معينة، ثم قطع اعتكافه يجوز له قضاؤه؛ لما ثبت عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ [ معتكفه: أي موضع اعتكافه في المسجد]،وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ [ الخباء: بناء من وبر أو صوف.
2- العقل أو التمييز: فلا يصح من مجنون ونحوه، ولا من صبي غير مميز؛ لأنه ليس من أهل العبادات، فلم يصح منه الاعتكاف كالكافر، ويصح اعتكاف الصبي المميز. 3- كونه في المسجد: فلا يصح في البيوت، كما تقدم، إلا أن الحنفية أجازوا للمرأة الاعتكاف في مسجد بيتها: وهو محل عينته للصلاة فيه. 4- النية اتفاقًا: فلا يصح الاعتكاف إلا بالنية، للحديث المتقدم: « إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى » ولأنه عبادة محضة، فلم تصح من غير نية كالصوم والصلاة وسائر العبادات. وأضاف الشافعية: "إن كان الاعتكاف فرضًا، لزمه تعيين النية للفرض، لتميزه عن التطوع". 5- الصوم: شرط مطلقًا عند المالكية، وشرط عند الحنفية في الاعتكاف المنذور فقط دون غيره من التطوع، وليس بشرط عند الشافعية والحنابلة فيصح بلا صوم، إلا أن ينذره مع الاعتكاف، ويصح عند الجمهور غير المالكية اعتكاف الليل وحده إذا لم يكن منذورًا. ودليل المشترطين حديث: « لا اعتكاف إلا بصوم ». ودليل غير المشترطين حديث عمر أنه قال: "يا رسول الله، إني نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام ليلة، فقال له: « أوفِ بنذرك »"، وفي رواية أنه جعل على نفسه أن يعتكف يومًا.. إلخ فلم يشترط له الصيام، ولصحة اعتكاف الليل، لأنه لاصيام فيه، ولحديث ابن عباس: « ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه » (قال بعض الحفاظ: "والصحيح أنه موقوف").