لاتحدث الجاهل بما يجهله، بل حدثهُ بما يعتقد بأنه على صواب لان النقاش مع الجاهل فشل. في حديقة جميلة جلس الجاهل وبعد حين من الوقت جاء عالم وجلس الى جانبه، فقال الجاهل للعالم ماذا لو اقتلعت شجرة الياسمين هذهِ ووضعتها في منزلي لا استفيد منها بعض الشيء اظن ان رأيي على صواب لا ضير فيه. ابتسم العالم وقال له: ياسيدي كيف تفعل هذا وتتلف الشجرة وانتَ تعلم أنه بمجرد ان تقتلع الشجرة من تربتها المخصصة سوف تموت جذورها وتتكسر اوراقها وينتهي عمرها، ضحك الجاهل بصوت مرتفع وقالَ: تباً لعقلك الفارغ ايها العالم وما هذا التفكير وما قيمة الشجرة حتى وان ماتت سوف اتخلص منها بسهولة لا يهمني الامر. فقال له العالم افعل ماتشاء ولكنك على خطأ. ومن خلال هذهِ الأسطر نستطع القول بأن الجاهل يبقى متمسكاٌ بكلامه على الرغم من انه يعلم اخطائه و لكنه يجهلها. لو طرح أمامنا سؤال ماهو الجهل ؟ وما هو الجاهل؟ وهل خلق الله سبحانه وتعالى إنساناً جاهلاً منذ المهد؟ ام ان الإنسان بحد ذاته هو صانع للجهل؟ الجهل: هو تغير حقيقة الاشياء وعدم معرفة الأمور بصورتها الصحيحة. صوت العراق | الجهل بالواقع أشد خطرا من الواقع نفسه!. اي بمعنى اخفاء الحقيقة عن الذهن سواء أكان بعارض او بدونه. اما الجاهل: هو الإنسان الذي يجهل ما هو عليه على الرغم من معرفته التامة بأن مايفعله هو غير صائب، ليس الجاهل الذي لا يعرف القراءة والكتابة وإنما يجهل ماكان بين يديه.
جنة العامري لاتحدث الجاهل بما يجهله، بل حدثهُ بما يعتقد بأنه على صواب لان النقاش مع الجاهل فشل. في حديقة جميلة جلس الجاهل وبعد حين من الوقت جاء عالم وجلس الى جانبه، فقال الجاهل للعالم ماذا لو اقتلعت شجرة الياسمين هذهِ ووضعتها في منزلي لا استفيد منها بعض الشيء اظن ان رأيي على صواب لا ضير فيه. ابتسم العالم وقال له: ياسيدي كيف تفعل هذا وتتلف الشجرة وانتَ تعلم أنه بمجرد ان تقتلع الشجرة من تربتها المخصصة سوف تموت جذورها وتتكسر اوراقها وينتهي عمرها، ضحك الجاهل بصوت مرتفع وقالَ: تباً لعقلك الفارغ ايها العالم وما هذا التفكير وما قيمة الشجرة حتى وان ماتت سوف اتخلص منها بسهولة لا يهمني الامر. غياب النقاش والبرامج السياسية عن القنوات العمومية يجر الوزير بنسعيد للمساءلة. فقال له العالم افعل ماتشاء ولكنك على خطأ. ومن خلال هذهِ الأسطر نستطع القول بأن الجاهل يبقى متمسكاٌ بكلامه على الرغم من انه يعلم اخطائه و لكنه يجهلها. لو طرح أمامنا سؤال ماهو الجهل ؟ وما هو الجاهل؟ وهل خلق الله سبحانه وتعالى إنساناً جاهلاً منذ المهد؟ ام ان الإنسان بحد ذاته هو صانع للجهل؟ الجهل: هو تغير حقيقة الاشياء وعدم معرفة الأمور بصورتها الصحيحة. اي بمعنى اخفاء الحقيقة عن الذهن سواء أكان بعارض او بدونه.
إضاءات 14 ديسمبر 2015 16:17 مساء قراءة دقيقتين تكشف لك مواقع التواصل الاجتماعي عن عقليات متواضعة في تفكيرها، ولا جدال في أن أمثال هؤلاء متواجدون دوماً في كل مجتمع ووقت، لكن المعضلة الحقيقية أن تشاهدهم وتسمعهم يتحدثون في قضايا ومواضيع أكبر من قدراتهم الذهنية. وهذه أيضاً قد نعدها إيجابية،ولامشكلة فيها، فالشخص يعبر عن وجهات نظره، لكن أن يكون هذا الجهل مركباً، بمعنى هو يدرك أنه لا يملك معلومات في الموضوع الذي يتصدى له، ثم يرفض الاستماع أو حتى الإصغاء لآراء الآخرين فضلاً عن الاقتناع، فهنا تكون فعلاً المعضلة الحقيقية. أقول إن مواقع التواصل الاجتماعي تكشف لك عن نوع من الناس ترفضون تصديق ما تراه عيونهم ويرفضون الاقتناع بالواقع، وهذا الرفض قد يكون مرده عدم المعرفة، وقد يكون التعصب أو الحسد والحقد. على سبيل المثال، ينكر أحدهم وجود أعلى مبنى في العالم بأسره في دبي، وهو برج خليفة، ويصدمك برفضه التصديق ويقول بأن أكبر برج في العالم موجود في أمريكا. ولوهلة.. عد من «طلقني»! - العرب اليوم. يبدو الموضوع بسيطاً، فالرجل لا يعرف، وعدم المعرفة ليس مشكلة، لكن المواصلة في هذا الجهل هي المشكلة، عندما يرفض حتى أن يقوم بعملية بحث بسيطة على شبكة الإنترنت.
وهناك أنواع عديدة للجهل منها: وهو على شقين؛ جهل مركب أي بمعنى أن صاحبه يجهل أنه جاهل, وجهل بسيط وهو أن صاحبه يعلم بأنه جاهل. الجهل مرض يصيب الإنسان بإرادته دون تدخل خارجي (إلا في بعض الحالات الخاصة) إن الإنسان هو الذي يختار هذا المرض ويرضى به ويتمسك به بقوة. أما اجابة للسؤال هل خلق الله إنسانا جاهلا؟ كلا لن يخلق الله سبحانه وتعالى إنسانا جاهلا وإنما الجهل صفة اكتسبها الإنسان بسبب غروره وصفة التملك التي فطر الإنسان عليها، وهذه الصفة جعلت منه إنسانا آخر، يتجاهل الصح ويصنع ذاته الخطأ. فقال جعفر بن محمد عليه السلام عن الجاهل: "من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم". وكذلك قال سقراط عنه: "ينبغي للعالم أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض". عندما تدخل حلقة نقاش مع الجاهل فإنه يبقى مصراًّ على رأيه وعدم معرفته بما يقول، فيضطر العالم إلى أن يترفع بالسكوت عن الجاهل حتى لايصبح جاهلاً مثله. قال وليام ماكدو "من المستحيل هزيمة رجل جاهل في النقاش". وقال صولون: "حين يقول العالم لا أدري يصر الجاهل على ادعاء العلم". في عالمنا الحاضر كثر الجهلاء وقل العلماء، وانتشر الجهل بسبب كثرة الجهلاء، وعم الظلام على عناوين العلم، واعتلى الغبار على رفوف المكاتب، واغلقت الكتب وفتحت المقاهي وارتفع صوت الجاهل وانخفض صوت العالم.
بقلم - نديم قطيش إذا كان مشروع السلام الإبراهيمي هو القوة السياسية الأبرز التي تعيد تعريف الهندسة الاستراتيجية في الشرق الأوسط، فإن اختبارات التجديد الديني الجارية عندنا، هي المعادل الاجتماعي لها، وشريكتها في صناعة مستقبل هذه البقعة من العالم. شهر رمضان «التلفزيوني» كان مناسبة لتظهير شراسة المعركة وعمقها، من خلال توظيف سلاح الدراما «قوةً ناعمةً»، يبدو أنها ترث تدريجياً قوة التأثير التي استحوذت عليها القنوات الإخبارية العربية الشاملة. إنها لحظة تحول عميقة على مستوى إنتاج المحتوى وفهم سلوكيات المتلقي وأنماط الاستهلاك، تبني على نجاحات سابقة للدراما (والأغنية والمسرح السياسي والسينما) كواحدة من ميادين الصراع الاجتماعي والسياسي الفكري، لكنها تستفيد من مواقع التواصل الاجتماعي والمتابعة اللحظية للسجال الذي تثيره هذه الأعمال والرقعة الواسعة التي يحتلها السجال خارج الأطر النخبوية أو أسوار الإعلام التقليدي. الأكثر إثارة، وربما الأكثر مباشرة وحدة واستفزازاً، هو مسلسل «فاتن أمل حربي»، للكاتب المصري إبراهيم عيسى، الذي تقوم ببطولته الممثلة نيللي كريم، ويناقش المشكلات والعقبات القانونية التي تتعرض لها المرأة المُطلّقة، كالحضانة والنفقة.