الدعارة تقلل المتعة الجنسية انا ولد عمري 13 سنه وتم اغتصابي حيث قام صديقي بإدخال قضيبه في فتحة الشرج بعد محاولات عديده لم أكن استحمل الألم ولكنه يلعق مؤخرتي ويدخل لسانه ثم يدخل قضيبه و ينزل المني واصبحت أعرض نفسي لأي ذكر يعجبني حتى مع أخي الكبير وأشعر برغبه واني شاذ وانا جميل جدا اشبه البنات لا اريد ان اكون شاذ. بينما يعتقد الناس أن الإكثار من أي شيء هو مفتاح الرضى، ولكن الحقيقة هي أن الاعتدال هو المفتاح. ذلك أن مستقبلات المتعة في العقل هي آليات حساسة. عند محاولة شيء جديد للمرة الأولى، سواء كان ذلك سفر، غذاء، أو اباحية، فإن المحفزات تنشط هذه المستقبلات بسهولة. ولكن بعد التعرض المتكرر إلى محفزات، فإن المتعة تستقر. ما أروع الشرف في سوق الدعارة العالمية بقيادة أمريكا!!! – مجلة تحليلات العصر. عند هذه النقطة، فإن الناس في كثير من الأحيان تطلب المزيد من الطعام، المزيد من الجنس، والمزيد من الاباحية، الخ من أجل استرداد المتعة الأولى التي شهدوها أول مرة في هذه التجربة. ولكن هذا فقط يبدأ حلقة مفرغة تتطلب التحفيز أكبر من أي وقت مضى وأكثر كثافة للعودة إلى مستوى المتعة الأولى. في النهاية فإن مستقبلات المتعة تتخدر. أي أن كثرة المحفزات تسبب تضائل القدرة الجنسية. وهذا لا يعني إخفاء جنس الأنثى في الظلام، ولكن لا بد من المحافظة على بعض القدسية وليس عرضه طيلة الوقت بشكل مبتذل.
وتبين البيانات التي نشرها العديد من المنظمات غير الحكومية أنه في عام 2016، كانت طفلات لا تتجاوز أعمارهن الـ 12 عاما متورطات في الدعارة. وقالت جمعية "أفتاب"، وهي مؤسسة غير حكومية مهتمة بعلاج مدمنات المخدرات في إيران، في عام 2019، إن عدد العاملات في مجال الدعارة في طهران يقارب عشرة آلاف، 35 في المئة منهن نسوة متزوجات. وحسب ما يقول الدكتور أمير محمود هريشي، أستاذ الشؤون الاجتماعية في جامعة طهران، فإن عدد العاملات في مجال الدعارة في طهران قد يكون ضعف ذلك. نظرا لقلة فرص العمل المتوفرة للنساء في إيران، وغياب مفهوم التساوي بين الجنسين، أجبرت العديد من النسوة الايرانيات على ولوج مجال الدعارة من أجل الحصول على ما يعيلهن وأسرهن. ولكن هذا العمل له الكثير من المخاطر. الدعاية (مصطلح) - ويكيبيديا. تقول ماهناز، الطالبة في جامعة طهران والتي تعمل في مجال الدعارة بشكل وقتي، "يعرف الرجال أن الدعارة غير قانونية في إيران، وإن الانخراط في هذا المجال قد يؤدي إلى عقوبات مشددة للنساء المنخرطات فيه، ولذا يستغلون ذلك لمنافعهم الشخصية. " وتضيف، "ففي عدة مناسبات مارست الجنس مع أشخاص رفضوا دفع الأجر المتفق عليه، ولكني لم أتمكن من التوجه بالشكوى للسلطات. "
أولاً: الدعارة كسلوك نفسي خلق الله الإنسان، وزوده بالغريزة الجنسية، ليكون الالتقاء بين الرجل والمرأة، هو العمل، الذي يسفر عن الإخصاب وحفظ النوع البشري على الأرض. ولكي تتهيأ الرعاية للمولود، كانت الأسرة، التي تتكون بالزواج. والغريزة الجنسية حاجة بيولوجية، تنمو مع البلوغ، وتتزايد، حتى تبلغ أوجها في مرحلة المراهقة والشباب، ولكنها تقلّ كلما دنا الإنسان من الشيخوخة. ما هو حكم التحريض على الفساد؟ - محكمتي المغرب. وتستغل بعض المجتمعات هذه الحاجة لدى الإنسان، فيبيعون إشباع الغريزة الجنسية بمقابل، وهذا ما يُطلق عليه لفظ "الدعارة"، أي أن الدعارة هي تحقيق الإشباع الجنسي بمقابل، سواء كان هذا المقابل نقوداً، أو هدية، أو قضاء مصلحة، أو أي شيء آخر. وقد تعدد المقابل في العصر الحالي، طبقاً لتعدد حاجات البشر، كما تعددت أشكال الدعارة. وعندما تتاح الدعارة، يلجأ إليها المراهق، أولاً، بهدف اختبار رجولته، والاطمئنان بها، ثم يكررها، بعد ذلك، بهدف الإشباع الجنسي. ونظراً إلى أن متجددة، فإن الحاجة إلى إشباعها تتكرر. وأما المتزوج، فقد يلجأ إلى الدعارة لغير سبب: إمّا لتأكيد فحولته مع امرأة أخرى، أو محاولة اكتشاف شيء جديد لدى المرأة الأخرى، أو للبحث عن التجديد لشكل الجنسي، أو هو هروب من الزوجة الباردة، أو المثيرة للمشاكل، أو غير المتوافقة مع زوجها جنسياً، أو التي تصيب زوجها بالضعف الجنسي، إما بما تسببه له من توتر، ينشأ عنه سرعة القذف Premature Ejaculation" ، أو الارتخاء العُنَّة ُImpotence ، أو تفقده الرغبة أصلاً، أو تفقده الإثارة، من خلال الرتابة الزوجية.
- بحسب المادة 525 عقوبات، يعاقب بالحبس من شهرين إلى سنتين، وبالغرامة من50 ألف إلى 500 ألف ليرة، كل من أقدم باستعماله الوسائل المذكورة في المادة السابقة الذكر، على استبقاء شخص رغمًا عنه ولو بسبب دين له عليه، في بيت الفجور، أو أكرهه على تعاطي الدعارة. - بحسب المادة 526 عقوبات، يعاقب بالحبس من شهر إلى سنة، وبالغرامة من 20 ألف إلى 200 ألف ليرة، كل من اعتاد أن يسهل بقصد الكسب إغواء العامة على ارتكاب الفجور مع الغير، ومن استعمل إحدى الوسائل العلنية لاستجلاب الناس إلى الفجور. - بحسب المادة 527 عقوبات، يعاقب بالحبس من 6 أشهر إلى سنتين، وبغرامة من 20 ألف إلى 200 ألف ليرة، كل شخص لا يتعاطى مهنة بالفعل، ويعتمد في كسب معيشته أو بعضها على دعارة الغير. ويتم تشديد العقوبة إذا كان المجرمون الذين سهّلوا ارتكاب جريمة الدعارة، هم من الأصول الشرعيين أو غير الشرعيين أو أحد الأصهار، أو كل شخص يمارس على المرأة سلطة شرعية أو فعلية. وكذلك، إذا كان المجرم موظفًا أو رجل دين، أو كان يدير مكتب استخدام أو عاملًا فيه، فارتكب الفعل مسيئًا استعمال السلطة أو مستغلًا التسهيلات التي يستمدّها من وظيفته، وذلك بحسب ما ورد في المادة 529 معطوفة على المادة 506 من قانون العقوبات.
تعمل هذه المتاجر الموجودة لتشغيل بيت دعارة ولكن يتم عرضها بطريقة أخرى على توسيع نطاق الدعارة في المدن ، لأنه بهذه الطريقة يمكن التجارة بالجنس في أي مكان وفي أي وقت ، بعيدًا عن هذا بطريقة مع قيود المنطقة أو الوقت. بالطبع ، كل شيء له ثمنه ، سواء بالنسبة للعملاء أو البغايا: الشيء الطبيعي هو أنه يتعين عليهم الدفع مقابل امتياز الحصول على وظيفة ثابتة ، وكذلك مقابل استهلاكهم طوال اليوم ، وأن هؤلاء المهتمين في خدماتهم برسوم أعلى من رسوم الشارع. حياة البغايا بعيدة كل البعد عن السهولة ، على الرغم من تعرضهن للتشهير والهجوم بشكل عام كما لو كانوا أشخاصًا يحاولون إيذاء المجتمع. في معظم الحالات ، هم أشخاص أبرياء وقعوا ضحايا تجارة البشر أثناء سعيهم لحياة أفضل في الخارج ولكن حتى أولئك الذين يختارون هذا المسار لأسباب مثل نقص المال يتعرضون لمواقف لا يمكن لأي شخص في عقله السليم أن يتمناه. يتحدث بيت الدعارة كرمز بشكل سيء جدًا عن جنسنا البشري ، ولكن ليس لأن الجنس خطأ ، بل على العكس تمامًا: لأنه يظهر أننا لا نعرف كيف نستمتع بحرية بالحياة والعلاقات وأننا لا نستطيع أن نكون صادقين مع أنفسنا و أننا نفضل دعم نظام المافيا لتلبية احتياجاتنا الفسيولوجية بدلاً من مشاركة يومنا مع شخص يكملنا.
تقول لارا الفتاة الفرنسية إنّها دخلت عالم الدّعارة بالمصادفة وتورّطت فيه، موضحةً أنها كانت طالبة تدرس الفنون وقد تلقت عرضاً من أحد الرجال الذين يعملون في مجال دور الأزياء والذي أقنعها بأنّها لائقةٌ للعمل بهذا المجال وتحقيق شهرةٍ واسعةٍ، صدّقت الأمر وتعاملت مع الرجل ليتبيّن في النّهاية أنّه مجرد قوّاد يُحضر فتيات بمواصفات محدّدة لزبائن مهمّين من الأثرياء. وفي عصر السوشال ميديا، تعرّضت الكثير من الفتيات والنساء لعمليات ابتزازٍ، بعد الحصول على صورهنّ الخاصّة، حيث تقول هدى إنّها كانت على علاقة حبٍّ الكترونيّ مع شاب طلب منها صوراً أرسلتها له بعد أن شعرت بالثّقة تجاهه، ليقوم الأخير بابتزازها بنشر تلك الصور في حال لم تمارس معه علاقة حميمة. أيضاً في زمن الحروب التي شهدتها منطقتنا تمّ الحديث عن الكثير من حالات الدّعارة بمختلف أشكالها بعضها اتّخذ لباس الدين من قبل مبتدعين حينها ظهر مصطلح "جهاد النكاح" الذي يُحرّمه الدين أساساً، فكل علاقة خارج إطار الزّوجية هي حرام مُطلقٌ، لكن لتحقيق مآرب ماليّة وسياسيّة من أجل تجميع المقاتلين كانت تلك البدعة، وقد أصبحت هناك أعداد ليست بقليلةٍ من الأطفال "مجهولي النسب" وهؤلاء من مخلّفات علاقاتٍ محرّمةٍ أنتجتها الحروب.