ولفت الى ان "العالم ساكت لأن التكفيريين الإنتحاريين هم صنيعة أمريكا.. ويوماً بعد يوم يتأكد أن معايير أميركا لا تخضع للأخلاق والقانون بل لمصالحها". لسنا عبيداً عندكم... نصرالله: اذا استمر الخضوع للاملاءات الاميركية سيزداد البلد فقراً | LebanonFiles. واكد السيد نصر الله بأن "هناك شواهد يومية في العالم على أن الثقة بالأميركيين غباء وحماقة وجهل وتفريطٌ بالأمة، ونحن رأينا جميعاً كيف خرجت الولايات المتحدة من أفغانستان وتخلّت عمّن وثق بها هناك". ولفت الى أن " أميركا، وبريطانيا معها، ساقت أوكرانيا ودفعت بها إلى فم التنين وفق حسابٍ دقيق، وكان المخطط الزجّ بها وتعطيل أي اتفاق مع روسيا، وواشنطن تؤكد يومياً أنها لن ترسل طائرات وجنوداً إلى أوكرانيا، رغم أنها دفعتها إلى الحرب". وأوضح بانه "لو قُدر الدخول إلى نفوس المسؤولين في أوكرانيا لوجدنا قمة الشعور بالخيبة.. وهذا درسٌ وشاهد جديد"، لافتا إلى أن "التعاطي مع اللاجئين يكشف التمييز على أساس الدين والعرق واللون". المصدر: النشرة
وتدرك السعودية أهمية جمع كلمة الأمة وتوحيد صفها، وفي ذلك دعوتها على القمم التي شهدتها مكة في رمضان الماضي، والتي جاءت في الوقت الذي تشهد فيه المنطقة مزيدًا من التداعيات والتقلبات التي ألقت بثقلها وتبعاتها على المنطقة، ومنها ما تقوم به ميليشيات الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران من تهديدات لأمن المملكة والدول العربية والإسلامية. وسجلت السعودية اسمها كدولة راعية للسلام وداعمة له، في كل العالم؛ حيث يحتفظ التاريخ الحديث للمملكة بصفحات مشرّفة، تشهد لها بجهود كبيرة ومضنية، لنشر ثقافة السلام والوئام وتقبل الآخر بين الدول أو الجهات المتناحرة. وفي استذكار دور السلام الذي تحققه السعودية بين الدول؛ فقد أدت دورًا مهمًّا في تخفيف التوتر العسكري بين باكستان والهند، وهو ما أكده وزير الإعلام الباكستاني فؤاد شودري، الذي أكد على دور المملكة المهم والرائد في تحقيق الاستقرار الإقليمي والعالمي. سعود الفيصل: نحن لسنا دعاة حرب ولكننا جاهزون لها » إخبارية الوطن الإلكترونية. ومن الشواهد على هذا الجانب: ما قدمته المملكة العربية السعودية من مبادرات سلام في كثير من الدول، القضية الفلسطينية وعملية السلام في اليمن؛ من خلال مبادرة مجلس التعاون لدول الخليج العربية؛ وهي المبادرة التي أدت إلى انتقال سلمي للسلطة قبل انقضاض المتمردين الحوثيين المدعومين من إيران على الحكم، كما قدمت العديد من المبادرات التي تسعى فيها دائمًا إلى دعم الاستقرار من خلال ثقلها السياسي.
حضر وزير الخارجية الأمير سعود الفيصل صباح اليوم جلسة مجلس الشورى السادسة والعشرين برئاسة رئيس المجلس عبدالله آل الشيخ، وفي بداية الجلسة رحب رئيس المجلس بوزير الخارجية وبمرافقيه، وفي مقدمتهم الأمير تركي الفيصل والأمير عبدالعزيز بن عبدالله نائب وزير الخارجية، وأكد آل الشيخ أن السياسة الخارجية للمملكة وبتوجيهات خادم الحرمين الشريفين تحظى بتقدير دولي لما تتسم به من الاعتدال والاحترام المتبادل. وأكد الأمير سعود الفيصل في كلمة له نشرها الحساب الرسمي لمجلس الشورى في تويتر، أن ميليشيا الحوثي والرئيس السابق (علي عبدالله صالح) وبدعم إيران أبت إلا أن تعبث باليمن وتعيد خلط الأوراق، مشيراً إلى أن المملكة ليست من دعاة الحرب، ولكن إذا قرعت طبولها فنحن جاهزون لها. وأضاف وزير الخارجية أن أمن اليمن جزء لا يتجزأ من أمن المملكة والخليج والأمن القومي العربي، مؤكداً على استمرار عاصفة الحزم للدفاع عن الشرعية في اليمن حتى تُحقق أهدافها ويعود اليمن آمناً مستقراً وموحَداً. وأكد الأمير سعود أن المأساة السورية وصمةُ عارٍ في جبين كل مُتخاذلٍ عن نُصرةِ هذا الشعب المنكوب، مجدداً على اأن المملكة تقف قيادةً وشعباً خلف كل جهد في سبيل إحياء الضمير العربي والدولي لوضع حدٍ للكارثة الإنسانية في سوريا، مشيراً إلى أن الحل للأزمة السورية يقوم على مبادئ إعلان جنيف١ والسعي لتحقيق التوازن العسكري على الأرض لإرغام سفاح دمشق للاستجابة للحل السلمي.
أعدت القراءة مرات ومرات، وقلبت بين مواقع أمريكية وأخرى غربية وثالثة صهيونية دون المواقع العربية المغيبة كما هى العادة التى اعتدناها فى معرفة ما يدور فى منطقتنا دون الوصول إلى معنى آخر يطمئن قلبى وقلوب أجيال عاشت على فكرة الصراع. كنا نؤمن أن الصراع ليس صراع حدود، وإنما صراع وجود، فبتنا نرى عواصمنا العربية وقد اكتست بكل ما هو صهيونى قميء ومزعج وغريب وشاذ. كيف لرأسى أن تؤمن بالمضمون وعكسه، وكيف لقلبى أن يطاوعنى بعد أن قضيت معه سنوات العمر على يقين أن فلسطين عربية محتلة وأن الصهيونية هى عدو الإنسانية وليست عدو فلسطين فقط؟ كيف يمكن للإنسان أن يغير كل ما آمن به فى اللحظات الأخيرة من عمره.. كيف يتوب عن يقين ويسكن فى موضعه شك مبهم وحقير.. كيف للإنسان أن يقول لبنيه إن ما قضينا العمر من أجله أصبح سرابا ووهما وكذبا؟! الجائزة الكبرى وقبل أن أنتهى وتنتهى بى رأسى إلى جنون لا محالة دخل علىَّ حفيدى، تنهدت وأخذت نفسا عميقا، ووضعت أمامى خريطة أحتفظ بها فى مكتبتى، وقلت: اسمع بنى.. تلك هى خريطة بلدنا فلسطين، وقبل أن تولد وقبل أن أولد جاءت عصابات هنا من كل بقاع الأرض، وتكالبوا علينا وأخذوها دون أن نهرب. وأضفت لحفيدي: يوما ما سيكون لك شأن ولجيلك القادم أو من يأتون بعدك، سيقومون بما لم نقم به، وسيحررون ما كنا سببا فى احتلاله، وسيعيدون الحق إلى أصحابه.
وختم السيد نصرالله في ختام كلمته بمناسبة يوم الجريح المقاوم: يجب أن نكون بمستوى إنجازات الجرحى وتضحياتهم وبمستوى هذه الأمانة.. والشكر لله أولاً وآخراً أن فتح لنا باب الجهاد لنحمي وطننا.
والله أعلم.
عن أنس بن مالك الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من رغب عن سنتي فليس مني) [صحيح البخاري ومسلم| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. حديث صحيح البخاري ومسلم - حياتكِ. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة) [صحيح البخاري ومسلم| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيِّا من الإبل في عُقُلها [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث:صحيح]. عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار) [صحيح البخاري ومسلم| خلاصة حكم المحدث:صحيح].
( البخارى) ************** سمعت النبي يقول: تصدقوا ، فسيأتي عليكم زمان ، يمشي الرجل بصدقته ، فيقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك ، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها. (البخارى) *************** خرج رسول الله في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال: أيها الناس ، تصدقوا. فمر على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء. ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة ابن مسعود ، تستأذن عليه ، فقيل: يا رسول الله ، هذه زينب ، فقال: أي الزيانب. فقيل: امرأة ابن مسعود ، قال: نعم ، ائذنوا لها. حديث صحيح البخاري ومسلم - حياتكَ. فإذن لها ، قالت: يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود: أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي: صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم. (البخارى) **************** ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة ، ليس بين الله وبينه ترجمان ، ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه ، ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار ، فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة.
ومن أبرز مؤلفاته: " صحيح البخاري "، و" التاريخ الكبير "، و" التاريخ الصغير "، و" خَلْق أفعال العباد "، و" رفع اليدين في الصلاة "، و" الضعفاء الصغير "، و" الكنى "، وقد توفي - رحمه الله وأسكَنه فسيح جناته رفقة نبيه صلى الله عليه وسلم - سنة 256 هـ.
الثانية: أن يكون الحديث الذي ضعفه الألباني لم يسبق إلى تضعيفه ، فهذا ما لا يقبل من الشيخ رحمه الله ؛ لأنه عارض اتفاق الأمة على قبول ذلك الحديث. والله أعلم " انتهى بتصرف يسير. احاديث الصحيحين البخاري ومسلم للحفاظ. والذي نريد التأكيد عليه حقيقة هو الانكفاف عن أمثال هذه المسائل ، التي لا يحسن الخوض فيها إلا أكابر علماء الحديث ، ولا بد أن يكون الأصل هو ما عليه عمل الناس قديما وحديثا ، من تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول ، وعدم المنازعة في شيء منها ، إلا شيئا انتقده الأكابر ، ونص غير واحد منهم عليه ، وهذا شيء نادر الحصول ، ولا يحسن تتبعه والسؤال عنه ، إنما يعرفه الباحث المتخصص ، إذا صادفه أثناء بحثه. وللصحيحين هيبة في قلوب كبار الحفاظ تمنع مما قد تتوجه الصناعة الحديثية إلى إعلال شيء منهما أو تضعيفه. وانظر: "فتح الباري" (11/341) "جامع العلوم والحكم" (358) "السلسلة الصحيحة" (2/384) وعلى ذلك: فليس من الحكمة إيراد بعض تلك الأحاديث التي تُكُلم فيها مما في الصحيحين ، مراعاة للأصل المتقدم ذكره. والله تعالى أعلم. راجع السؤال رقم: ( 20153)