وتبقى دائرة الجنوب الثالثة (11 مقعداً نيابياً) وتضم أقضية النبطية، بنت جبيل، مرجعيون، حاصبيا، وتحصر المعركة فيها بين الثنائي – الشيعي وبين لائحة تغييرية تضم مستقلين وشيوعيين حاليين وسابقين وناشطين يساريين وحركة «مواطنون ومواطنات في دولة» برئاسة الوزير السابق شربل نحاس الذي رشّح 56 مرشحاً في جميع الدوائر الانتخابية، وتراهن القوى الثورية على إحداث خرق باستهداف الحلقة الأضعف في لائحة الثنائي النائبين أسعد حردان الذي هو على خلاف مع جناح الحزب «القومي» برئاسة ربيع بنات والبعثي الموالي للنظام السوري قاسم هاشم. لكن هناك صعوبة في خرقها لقدرة الثنائي على تجيير فائض من الأصوات التفضيلية لمصلحتها، علماً بأن حزب «القوات» كان عزف عن خوض المعركة ترشّحاً واقتراعاً بسبب خلافه مع القوى التغييرية.
إله أخناتون غير مرأي وليس له أصنام تعبد وتقدس فيذل الإنسان نفسه أمامها وهي من حجر أو خشب أو أية مادة أخرى. عبادة الإله غير المرأى سوى من خلال آيات تدل عليه كانت قد فتحت أبواب التأريخ أمام التوحيد وعبادة المطلق وتحرير الإنسان من عبودية الصنم الذي يشير في الأصل إلى إنسان آخر مات قبل حين عميق في القدم أو قتل. لكن مع انتكاسة الآتونية في مصر بعد نجاح انقلاب كهنة وجنرالات الإله السابق آمون عادت التماثيل والأصنام. لنلاحظ إن عودة العبودية للأصنام ارتبط بتغيير سياسي كبير ذي بعد حضاري مضاد فاسقط ثقافة وتشريعات متقدمة كان أخناتون قد سنّها. "ثوار" يدعون الى المقاطعة وآخرون لوقف التسلية. فعادت وانتشرت الأصنام من جديد لتدخل في المجتمعات والبلدان المتاخمة لمصر القديمة. ولعلها هي إحدى مصادر ما وصل إلى الجزيرة العربية من أصنام ( أو ثقافة الأصنام) لتقبع في جوف الكعبة ومحيطها وليمثل كل صنم قبيلةً معينة تزوره بين الحين والحين لاسيما في موسم الحج الذي كانت العرب بمختلف قبائلها تمارسه من قبل الإسلام بفترة غير قصيرة. الأصنام لم تقم بدور نشر العبودية وترسيخها وتعزيز ثقافتها وحسب بل أسهمت بشكل مباشر وفعال في تثبيت فرقة القبائل وتفتيتها وتمكين تفردها وتميزها وتمتعها بشخصيتها المستقلة.
شاكر كتاب أستاذ جامعي وناشط سياسي فكرة الأصنام ونصبها والتعامل معها بنوع عالٍ من القدسية فكرة قديمة قدم المجتمعات واستقرارها الأول. كانت الأقوام التي تفقد قائدا لها في قتال أو في موتٍ طبيعي أو بعد مرضٍ عضال تشيّد له تمثالاً لمواصلة تعظيمها له ووفاءً لما كان عليه من مكانة عالية ورمزية خاصة. تصاعدت مع الزمن وبتعاقب الأجيال قيمة الأصنام ومكانتها لتقترب من معنى التقديس الحقيقي فصارت رموزاً لآلهة يتصور اتباعها وجودها في غياهب الزمان أو السماوات. لا بل إنها ما عادت ترمز لأي إلهٍ إذ هي ذاتها صارت آلهة مع تراوح المجتمعات بين المستويات الحضارية المتفاوتة وأحيانًا المتناقضة. حدث... رضٍ عضال تشيّد له تمثالاً لمواصلة تعظيمها له ووفاءً لما كان عليه من مكانة عالية ورمزية خاصة. حدث هذا في ثقافات المشركين في جزيرة العرب فكان هناك هبل واللات وعزى وود وغيرها التي صارت الكعبة نفسها مكاناً لها تماشياً مع علو مكانة المكان والأصنام سويةً. القسم النسائي لجهة الوسط ينظم "ملتقى نساء الإصلاح" • الموقع الرسمي لحركة التوحيد والإصلاح. في ثقافة مصر القديمة كانت للآلهة رموز على أشكال متعددة منها الأصنام والتماثيل وغيرها. في ثورة أخناتون على ديانة آمون وتأسيسه الآتونية – نسبة للإله آتون – وإطاحته بكل معابد آمون وكهنتها وسلطاتهم شبه المطلقة ، كان من بين أولى أفعاله هو تحطيم الأصنام وتكسيرها جذاذا لتحرير الناس من عبودية الأصنام والتوجه إلى الإله الذي قال عنه أخناتون انه مقيمٌ في السماوات العلا ، وما الشمس بأنوارها وإشعاعها إلا رمزاً له ولوجوده ولقدرته واتساع خيراته وشمول سلطانه.
ونحن انطلاقاً من ايماننا بالثورة التي تسعى إلى تغيير حقيقي داخل المجتمع وحفاظاً منا على الروح الثورية واحتراماً لتضحيات المناضلين/ات، سوف نقوم تباعاً بالاشارة إلى تلك التحالفات المشبوهة والمُخذلة في كل الدوائر الانتخابية لتعرية هؤلاء المتسلقين على انتفاضة 17 تشرين". وعلى خط هذا النقاش والاتهام الدائر، يرى أحد الناشطين أن "الموضوع المبهم للكثيرين من الأحرار، هو أن لعبة السياسة واقعة منذ أول يوم في الثورة، هناك من ترشح للانتخابات في العام ٢٠١٨ كمعارض أصبح ثورة بالمطلق، ولديه طموح سياسي أيضاً، وهناك من كان في حزب ولم يأخذ مكتسبات للوصول أيضاً ترشح ولأكون منصفاً هذا حق، لكن بشروط النقاء الثوري والولاء الكامل للوطن والمواطن. الكل نزل الى الساحات بتفاوت بين شخص وشخص وجمعيات وحركات وما أكثرهم، والسبب الأول في عدم توحيد الثورة شئنا أم أبينا، أن السلطة بالتأكيد أرسلت أشخاصاً ليعلموها بالتحركات، ولكن للأسف الشديد نحن أكملنا المهمة، حين صرنا مجموعات، كتلاً، جبهات، إئتلافات، أحزاباً وحركات سياسية أيضاً، والمشكلة ليست هنا، بل صرنا مجموعات افتراضية تنقل أخبار الثورة والناس من أرض الواقع وتنتقد وتعارض، وتحارب أي عمل ثوري من أجل المعارضة فقط، لماذا هم وليس نحن؟ والغريب العجيب أن لا أحد لديه ضمير ثوري، الا بعض الأشخاص الذين لا يتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة".
لم يكن يوم التأسيس ليرى النور، لولا الحرص الذي أبداه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان على تسليط الضوء على تاريخ الدولة السعودية كاملاً أمام الأجيال المقبلة، ليتعرفوا على الجهود التي بذلها الآباء والأجداد، وكيف تحملوا الصعاب، وواجهوا التحديات من أجل القضاء على أسباب الفرقة والشتات والضعف التي سيطرت على القبائل في الجزيرة العربية، وصولاً إلى المملكة الثالثة الحالية، التي أسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن على ثوابت إيمانية لا تلين، ومرتكزات قوية إلى أن أصبحت دولة عصرية حديثة، يشار لها بالبنان في كل المجالات والأنشطة. علينا نحن السعوديين أن نفخر بتاريخنا العريق، ونعتز برموزنا، وأن نتباهى بما حققوه من إنجازات نوعية، سطرها تاريخ الجزيرة العربية بأحرف من ذهب، ولعل أبرز إنجاز يجب أن نحتفي به جميعاً، هو شعار التوحيد الذي قامت عليها هذه البلاد، وحرص الملوك والأئمة السابقين على نبذ كل أسباب الضعف والشتات، وتحكيم كتاب الله وسنة نبيه، في تجربة إنسانية «استثنائية»، تحسب لهذا البلد وقادته على 300 سنة مضت. ومن هنا، يجب أن يكون احتفالنا الأول بيوم التأسيس في 22 فبراير المقبل، احتفالاً مغايراً، مليء بالفخر والاعتزاز بتاريخ هذه البلاد، ونبين للعالم كيف كانت المملكة قبل 300 عام، وكيف أصبحت اليوم، وكيف نجح الإنسان السعودي إعادة صياغة التاريخ كيفما شاء، وكيف تغلب على مصاعب الحياة، ووصل إلى ما وصل إليه اليوم من تطور وحضارة وثقافة وقوة لا يستهان بها.
وأكدت أن بعض المكاتب تمارس التعتيم على بعض المحاميات المتدربات، للخوف من تمكين المحامية المتدربة بالإفصاح لها عن معلومات تساعدها في حل القضايا والاستزادة في كمية المعلومات التي تتلقاها خشية من اكتسابها لخبرة تتيح لها الاستقلال عن مكتب المحاماة ومنافستهم مستقبلا في هذا المجال. استغلال الطلاب وقالت مشاعل إنّ من الممارسات التي تتعرض لها المتدربة البخس المادي من قبل هذه المكاتب بحجة تقديم التدريب لهم، بالإضافة إلى أن بعضهم قد يستغل بعض المحامين شهرتهم في هذا المجال من خلال العرض على من ترغب بالتدريب في مكتبه أن تقوم بفتح فرع نسائي باسمه من حسابها الخاص هي وزميلاتها ويتم إشراف المحامي عليهم بفترات متفاوتة مما يترتب عليه زيادة شهرته بتنوع الفروع الخاصة بمكتبه. وطالبت بوضع حلول لهذه الإشكاليات، بتعزيز مبدأ الشفافية والمساءلة بين شركات المحاماة المدربة ووزارة العدل بحيث يتم ضمان التواصل المباشر بينهم مما سينعكس إيجابيا على المتدرب، وتقنين عقد تدريب موحد ومفصل ومقر من قبل إدارة المحاماة بحيث يضمن للمتدرب الحق الكامل في تلقي التدريب وضمان مكافأته، وسن عقوبات رادعة تمنع المحامي من التعسف في استعمال حقه ضد المتدربة، وأن يتم تقديم طلب التدريب من خلال إدارة المحاماة والتي بدورها تتولى مسؤولية اختيار المكتب المدرب حسب معايير معينة.
01:36 السبت 17 ديسمبر 2011 - 22 محرم 1433 هـ رسمياً، ومنذ الثانية عشرة وثلاث وأربعين دقيقة أصبح سعره ريالين. هو ذات – المسواك – الذي نشتريه من باحة مسجدنا ومن يد ذات العامل الآسيوي الذي تحمل شتائمنا لربع ساعة بعد قراره الجديد برفع السعر، وربع ساعة تكفيه لأن يضعنا جميعاً في مواجهة الحقيقة الجديدة لما بعد مئات الصلوات القادمة. هذا العامل مثل بقية الآلاف الذين يدخلون جيوبنا مضاعفة بلا استئذان وحتى المسواك في، مثاله البسيط، أصبح له سعر استخراج من مناجم – الأراك – وأصبح له تكلفة نقل مضاعفة. وفي المقابل رفعت متاجر قطع غيار السيارات أسعارها بمقدار الثلث في ظرف الأسبوع الأخير لأن وزارة التجارة منعت استيراد قطع الغيار المستعملة. كل ينهب من أطرافنا بلا حسيب أو رقيب ونحن بكل الغباء ما زلنا نظن أن ربطة الخبز أو حزمة الفجل هي المعيار. أين يذهب ثلث راتب المرأة السعودية؟. أرعدنا وأزبدنا لأن الألبان ارتفعت لنصف ريال ودون أن نلتفت لبقية الآلاف المنهوبة بلا معيار. نحن مثلا لا نلتفت لقيمة إطار السيارة المتضاعف في عام واحد لأننا نسينا سعره قبل ثلاث سنين. وكل القصة التي تدهشني هي قدرة – السعودي – على تدبير أموره بين آلاف الذئاب الجائعة. لم أفهم بعد كيف يستطيع هذا المواطن أن يتدبر أموره بجملة مصاريف شهرية تفوق الآلاف العشرة رغم أن راتبه لا يتعدى الخمسة، يدهشني السعودي وهو يخرج نهاية العام مديناً بأقل من خمسة وعشرين ألف ريال رغم أن الحساب المنطقي يشير إلى مضاعفتها خمس مرات.
وأضافت: "معاناة المطلقات في المحاكم بسبب النفقة والحضانة أمر مأساوي، يستحق النظر له بعين الرحمة"، متسائلة: "ما ذنب الأم والأبناء في تأخير نفقتهم بسبب تلاعب الزوج أو عدم التزامه؟"، مشيدة باللائحة التنفيذية الجديدة التي ستُساهم في القضاء على مشاكل النفقة وإجبار الزوج باقتطاع النفقة من راتبه. الأولوية للمرأة وأشاد المحامي ريان مفتي باللائحة التنفيذية لنظام التنفيذ في تحديثها الأخير، والتي سوف تسهل من حصول المرأة المطلقة على نفقتها ونفقة أبنائها، ووضع أولوية بالنسبة لها في تنفيذ الحكم، وبات من حق المرأة أن تحصل على النفقة حتى إذا كان على الزوج أي مديونية يتم استقطاع النفقة أولاً.
وأشار قاروب، الذي سبق أن رأس اللجنة الوطنية للمحامين وعمل في الاتحاد الدولي للمهنة، إلى أن «المرأة يمكن لها أن تنشط في الترافع حول الخلافات الخاصة بقضايا النفقة والولاية والميراث والوصاية، المندرجة ضمن دعاوى الأحوال الشخصية، في الوقت الذي تؤكد فيه تقديرات الاتحاد الدولي للمحامين أن نسبة كبرى من أطراف الدعوى في مختلف دول العالم يختارون المرأة للدفاع في هذا المجال نظرا لما تمتلكه من عاطفة وغريزة وعلم». ولفت قاروب إلى أن «مكاتب المحاماة السعودية التي ستستقبل النساء الحقوقيات وتهيئ لهن المناخ المناسب والترقي المهني، ستستفيد بارتفاع كفاءتها المهنية عن درجتها الحالية التي تعاني عدم الاستقرار، بسبب عدم اتضاح الرؤية للمحامين المتدربين، من خلال عدم غرس أخلاقيات ومبادئ المهنة فيهم، بالصبر على مهنة تحتاج للوقت والاستعداد لمضي سنوات قبل تحقيق المكاسب الشخصية». وقالت الحقوقية ميرفت السجان: «إن قرار السماح للمحاميات السعوديات بالعمل في الترافع أمام المحاكم ضرورة حتمية، ومطلب مهم تفرضه متطلبات الحياة، حيث تطورت القوانين والتشريعات التي تنظم حياة الأفراد وتحمي حقوقهم العامة والخاصة»، واصفة منح المرأة رخصة المحاماة بالواجب الشرعي والاحتياج المجتمعي «لتوفير الحماية العدلية لحقوق المرأة ربة البيت والعاملة والوارثة، حيث تعج المحاكم بالكثير من القضايا النوعية النسائية التي تحتاج فيها المرأة المتضررة إلى امرأة مثلها في الطبيعة والتفكير، محامية وقانونية، تستأنس باستشارتها وتترافع عنها بلسانها بعد أن علمت جميع مداخل الضرر التي تعرضت لها موكلتها».
هكذا يتعامل القضاة مع المحاميات تصف أغلب المحاميات الخطوات التي تحققت في السنوات الست الماضية في مجالهن بـ«الممتازة»، وأبدين سعادتهن بالتفاعل الكبير الذي وجدته المحامية السعودية في المحاكم. وقالت المحامية أميرة الإبراهيم لـ«عكاظ»، إن تعامل القضاة معها وزميلاتها أثناء مرافعتهن في الجلسات محفز وجيد، ورفضت بشكل قاطع الأقاويل التي تتحدث عن صعوبة في تعامل القضاة مع المحامية، معتبرة أنه من النادر أن يعيق قاض عمل المحاميات اللائي يواجهن عقبات أخرى أكثر جدية، تستدعي مواجهة ترسخ وجودهن في النظامين القانوني والقضائي. وترى المحامية غدى أحمد الغامدي أن المرأة التي بدأت المهنة على استحياء وكانت تدافع فقط عن قضايا الأحوال الشخصية مع السماح للمرأة بمزاولة المهنة قبل 6 سنوات، بات بإمكانها الآن أن تترافع في جميع القضايا ومختلف المحاكم، بل تجاوزت نطاق عملها المحلي إلى مؤسسات وشركات عالمية خارج المملكة. وتؤكد الغامدي أن أحد أبرز المعوقات التي تواجه المحاميات السعوديات تتمثل في عدم وجود أقسام نسائية مؤهلة في مكاتب المحاماة الرجالية، مرجعة الأمر إلى «التكلفة أو لقلة احتياج المكتب ذاته»، وتعرب عن أملها في أن يتم تحقيق التوازن بين نسبة خريجات كليات الحقوق والحاصلات على رخصة المحاماة، خصوصا أن نظام الإجراءات القضائية للمحامية لا يسمح لها بتدريب زميلاتها إلا بعد مضي خمسة أعوام من منحها رخصة مزاولة المهنة، وهو ما ينطبق على المحامين أيضا.