ويمكن أن نعرف تفاصيل رصيد الانترنت وقيمة الاستهلاك والمتبقي من الباقة من خلال تطبيق "أنا فودافون" والذي يمكن تحميله من جوجل بلاي بالمجان. من خلال تسجيل الدخول على الموقع الرسمي لفودافون مصر من خلال الرابط وبعدها يمكنك متابعة رصيدك واستهلاكك من باقة الانترنت. ويمكن أن نعرف رصيد فلاشة فودافون من خلال إرسال رسالة نصية على رقم 2828 وبها رقم 8 وسوف يصلك تفاصيل الاستهلاك والمتبقي. كود معرفة رصيد فودافون كاش وتعد فودافون كاش أحد الخدمات المميزة التي قدمتها الشركة لعملائها والتي تتيح تحويل واستقبل الأموال من خلال الهاتف المحمول، ويتم الاشتراك بهذه الخدمة برقم الهاتف وبطاقة الرقم القومي. يتم الاشتراك في الخدمة واختيار رقم سري للحساب لضمان عدم تحويل أي أموال إلا من خلال الرقم السري، وتتيح الشركة سحب الأموال من فودافون كاش حتى ستة آلاف جنيه في اليوم الواحد وخصم 1% من قيمة المبلغ الذي تم سحبه. ويجب التأكد قبل عملية سحب الأموال من فودافون كاش من وجود رصيد يغطي عملية السحب بالإضافة إلى 1% وذلك من خلال الكود #13*9* وبعدها أدخل الرقم السري المكون من ستة أرقام بالغة الإنجليزية، سوف تصلك رسالة على الهاتف في الحال برصيدك في المحفظة.
لا يمكن أن يتم استخدام خدمة سلفني شكرًا أربعة مرات بشكل يومي. بالإضافة إلى وجود العديد من الخدمات الأخرى مثل خدمة الكول تون و خدمة مواقيت الصلاة و خدمة الرسائل الإخبارية و خدمة السينما و خدمة الفوازير و خدمة مدرج مصر. هكذا يمكنكم معرفة رصيد فودافون بالعديد من الطرق المختلفة بشكل مجاني، و يمكن اختيار أي من هذا الطرق التي تناسبك. يوضح هذا الفيديو بشكل مفصل:
اقرأ أيضًا: الغاء خدمات فودافون التي تسحب الرصيد كيف يمكن معرفة قيمة المستلفة من شركة فودافون في حالة الرغبة في التعرف على القيمة التي تم استلافها فهناك طريقتين أتاحتهما الشركة لعملائها، وهو ما يتمثل في طلب *868*1# أو من خلال الاتصال على إحدى الأرقام التالية للاستعلام عن الرصيد المستلف من فودافون 868 أو طلب 888 أما إن كنت تريد التعرف على القيمة من خلال الاتصال بالهواتف الأرضية فيتم طلب 16888 واتباع مجموعة من الخطوات لحين أن يتم إعلامك بمبلغ الرصيد المستلف من قبل الشركة. خدمة سلفني شكرا من فودافون من ضمن تلك الخدمات التي وفرتها الشركة لعملائها تلك الخدمة التي تعرف بسلفني شكرًا، والتي يمكن اللجوء إليها حال نفاذ قيمة الرصيد أو انتهاء كمية الفليكسات الخاصة بالباقة. حيث يمكن الحصول عليها من خلال طلب كود *3# ثم النقر على زر الاتصال، وانتظر قليلًا ستصلك رسالة بالمبلغ الذي قمت باستلافه. تعتبر تلك الخدمة من الخدمات المتاحة لجميع عملاء فودافون بإمكانية استلاف قيمة 4 جنيهًا في المحاولة الواحدة، وهو ما يتمثل في طلب الكود مرة واحدة، ومن الممكن أن تصل قيمة السلف إلى 12 جنيهًا في حالة استخدام الخدمة لأكثر من مرة بعد أن تتوفر لديك كافة الشروط الموضوعة من قبل الشركة لإتاحة استلاف هذا المبلغ.
اهـ، قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. والطبراني بنحو البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح. وقال البزار: حدثنا إبراهيم بن جميل ثنا محمد بن يزيد بن شداد ثنا سعيد بن سالم القداح ثنا سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة، قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ مرفوعًا إلا بهذا الإسناد. اهـ، وقد حسن ابن عبد البر إسناد هذا الحديث. والظاهر من هذا أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة في غير المساجد الثلاثة، والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة في غير المساجد الثلاثة أيضًا، والصلاة في المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة في غير المساجد الثلاثة كذلك، والله أعلم. ويتساءل كثير من الناس عن الزيادة التي ألحقت بالمسجد النبوي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والظاهر أن هذا الفضل يشملها، فإنها داخلة في مسمى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزل الناس من عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلون الجمعة والجماعة في الزيادة، ولا حجر على فضل الله، ولا شك أن المراد بالأفضلية والخيرية هو في الثواب على الصلاة الواحدة في هذه المساجد لا أن الصلاة الواحدة فيها تجزئ عن هذا العدد من الفوائت، والله أعلم.
س:..... ؟ الشيخ: الذي أذكر أحسن ما ورد في هذا خمسمائة صلاة فيه بخمسمائة، أيش قال في الخلاصة، لكن على كل حال تجمع الطرق في هذا، سلطان يقوم باللازم إن شاء الله، الطرق فيما يتعلق ببيت المقدس. الطالب:..... ؟ الطالب: إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن يزيد العبدري، أبو عبدالله، أو أبو الحسن الرقي السكري، قاضي دمشق، صدوق نسب لرأي جهم، من العاشرة مات بعد الأربعين ق. الشيخ: المقصود محل نظر زياد وأخوه. ظاهره ما لهم إلا هذا الحديث الواحد، محل نظر. س:أيهما أفضل مكة أو المدينة؟ الشيخ: ما في شك مكة أفضل بلا شك، وإذا جمع بينهما زار مكة وزار المدينة خير إلى خير، ومن صبر على لأوائها وشدتها مثل ما قال ﷺ: من صبر على لأواء المدينة وشدتها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة. الشيخ: مكة ثم المدينة، مكة أفضل ثم المدينة. الشيخ: لا لا، يأخذ فضل هذه وفضل هذه، يجمع بين الفضلين، يزورها ويصلي في مسجده ﷺ. س: إقامة عبدالله بن عباس في الطائف؟ الشيخ: الله أعلم، لها أسباب والله أعلم.
Safha Test بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل المحجة البيضاء موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كتاب سبل السلام في شرح بلوغ المرام للإمام الصنعاني رحمه الله المجلد الأول كتاب الحج باب صفة الحج ودخول مكة ــــ وعن ابن الزُّبيْر رضي الله عنْهُما قال: قالَ رسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "صلاةٌ في مسجدي هذا أَفضل من أَلف صلاةٍ فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاةٌ في المسجد الحرام أَفضل من صلاةٍ في مسّجدي هذا بمائة صلاة" رواهُ أَحُمدُ وصحّحهُ ابنُ حبّان.
الشيخ: والمعنى لا تشد لطلب القربة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، أما شدها للتجارة أو لغير ذلك فلا بأس، لكن لا تشد الرحال إلى أي مكان للقربة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، أما شدها للبيع والشراء والتجارة وزيارة والأقارب وغيرها لا بأس بهذا، ما هو بداخل في هذا. س: للتعزية والصلاة على الميت؟ الشيخ: ما في بأس، المقصود النهي عن شد الرحال إلى المكان يعظمه غير الثلاثة، أما شدها لمقصد آخر غير مكان يعظمه فلا بأس. س: قول ثالث الحرمين؟ الشيخ: لا، ثالث المسجدين؛ لأنه ما هو بحرم، المسجد الأقصى ليس بحرم، يقال: ثالث المسجدين. س: الدفن في المسجدين؟ الشيخ: ما يجوز الدفن. س: قصدي الدفن في مكة والمدينة هل له ميزة؟ الشيخ: الذي فيها ما ينقل إليها أحد، يدفن من فيها، أما النقل ما له أصل. س: ولو أوصى أحد بذلك؟ الشيخ: الظاهر لا تنفذ وصيته، لا ينبغي تنفيذها لأن هذا فتح باب شر. س: شد الرحل للتعزية؟ الشيخ: ما في بأس... هذه قربة، المنهي شد الرحال لمكان يعظمه ماعدا الثلاثة، أما شد الرحال لمقصد آخر للتعزية، لصلة الرحم، للتجارة، لأسباب أخرى لا بأس.
يقول: فلا تشركوا فيها صنما وغيره مما يعبد. وقيل: المعنى أفردوا المساجد لذكر الله ، ولا تتخذوها هزوا ومتجرا ومجلسا ، ولا طرقا ، ولا تجعلوا لغير الله فيها نصيبا. وفي الصحيح: من نشد ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك; فإن المساجد لم تبن لهذا وقد مضى في سورة ( النور) ما فيه كفاية من أحكام المساجد والحمد لله. السادسة: روى الضحاك عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: كان إذا دخل المسجد قدم رجله اليمنى. وقال: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا اللهم أنا عبدك وزائرك وعلى كل مزور حق وأنت خير مزور فأسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار. فإذا خرج من المسجد قدم رجله اليسرى; وقال: " اللهم صب علي الخير صبا ولا تنزع عني صالح ما أعطيتني أبدا ولا تجعل معيشتي كدا ، واجعل لي في الأرض جدا " أي غنى.