والله أعلم ". وإذا كان المدح للناس شهادة نشهدها لهم بين يدي الله ـ عز وجل ـ، وشهادة لهم عند الناس، تُبنى عليها بيوت وتجارات وغيرُها من المصالح، فقد تعلمنا من هديه وسنته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن لا نشهد إلا عن عِلم، وأن لا نمدح ونثني إلا بحق، وأن ننأى عن المبالغة في المدح، وأن لا نمدح إلا بما نعلم، وأن لا نقطع بحكم وغيب لا يعلمه إلا الله..
الموج سبحه، والطير كبره، والوحش مجده، والبحر ناجاه، والنمل تحت الصخور الصم قدسه، والنحل يهتف شكرانًا لنعماه، والناس يعصونه جهرًا فيسترهم، والعبد ينسى وربي ليس ينساه. فسبحانه من عظيم، عز جاره، وجل ثناؤه، وتقدست أسماؤه، ولا إله غيره. فاللهم املأ قلوبنا بمحبتك، ونفوسنا بعظمتك، وأرواحنا بهيبتك، إنك أنت الأعز الأعظم، والجواد الأكرم. أما بعد: فإننا -أيها المسلمون- مهما بالغنا في مدح الله تعالى لن نؤدي شُكره، وإن مدحنا له وتعظيمه هو من فضله وإحسانه، فهو المُولي والمنعم، من مدحه فإنما زكى نفسه وأكرم مكانته، ومن أثنى عليه فإنما اعترف بالجميل وأقر بالإحسان، والله لو كان البحر محابروالسموات السبع والأرضون دفاتر فلن تفي في تدوين فضلهوأفضاله ولن تبلغ في بيان عظمته وبديع فعاله، ولكان العباد فيما يَسْتَحقُ الرب سبحانه مقَصِّرِين، وفيما يجب له منقطعين، وبالعجز عن القيام بشُكرهِ معترفين. لا يقدرُ إنسان ولا مخلوق أن يحصي الثناء على الله بعظمته. لكن المعظم لله سبحانه يقوده ذلك إلى احتقار النفس ومعرفة قدرها، ومن تمكَّن وَقارُ اللهوعظمَته وجلاله من قلبه لم يجترِئ على معاصيه فيا عجبا كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد وفـــــي كــــل شـــــيء لــــه آيـــــة تـــــدل علـــــى أنه واحــــــد أيها المسلمون: الواقف بغير بابالله عظيمٌ هوانه، والمؤمل غير فضل الله خائبةٌ آماله، والعامل لغيرالله ضائعةٌ أعماله.
تم نوره, وعظم حلمه, وكُمل سؤدده, وجل ثناؤه في السماء ملكه وفي الأرض سلطانه, يعلم مثاقيل الجبال, ومكاييل البحار, وعدد قطر الأنهار, وعدد حبات الرمال, عليمٌ بكل شيء, محيطٌ بكل أمر, ينظر إلى النملة السوداء على الصخرة السوداء في ظلمة الليل. سبحانه الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحانه ذي الفضل والنعم، سبحانه ذي المجد والكرم، سبحانه ذي الجلال والإكرام. وهو الخَفِيُّ الظَّاهِرُ المَلِكُ الذي هو لم يَزَل مَلِكًا على العرشِ استوى وهــــــــو المِقـــــــــدرُ المـــــدبرُ خَلقَــــه وهو الذي في المُلْكِ ليس له سِــــوى وهو الذي يَقْضِــي بِما هو أهْلُهُ فِيـنـــا ولا يقْضَــــى عَليــــهِ إذا قَــــــضَـــى سبحان من أتته السماءُ والأرض طائعة، وتطامنت الجبال لعظمته خاشعة، ووكفت العيون عند ذكره دامعة، ترنم الرعد بتسبيحه، لمع البرق بتمجيده، شدا الطير بذكره، ومدحه فضيلةٌ للمادح تستحق العرفان، والثناء عليه منة يختص بها من يشاء، عبادته شرف، والذل له عزة، والافتقار إليه غنى، محاربته خذلان، والكفر به لعنة، والتنكر لجميله عذاب. الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، خلق فسوى، وقدر فهدى، وأخرج المرعى، فجعله غثاء أحوى، السماء بناها، والجبال أرساها، والأرض دحاها، أخرج منها ماءها ومرعاها، ذاك هو الله الذي أنعمه منهمره، ذو حكمة بالغة وقدرة مقتدره، انظر إلى الليل من أوجد فيه قمره، وزانه بأنجم كالدرر المنتثره، انظر إلى المرء وقل من شق فيه بصره، من ذا الذي جهزه بقوة مفتكره.
قال ابن حجر: " وقال الغزالي في الإحياء: آفة المدح في المادح أنه قد يكذب، وقد يرائي الممدوحَ بمدحه، ولا سيما إن كان فاسقاً أو ظالماً ". ومنها: مدح الرجل بما لا يدري حقيقته على وجه الجزم، كالحكم على معَيَّن أنه من الصالحين أو الأتقياء، وهذا مما لا يمكن لأحد القطع فيه، فهو غيب لا يعرفه إلا الله، لذلك ينبغي أن يضيف المادح ما يعلق مدحه بالظن، كقوله: أحسبه تقياً، أو أظنه من الصالحين. عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ، عن أبيه: أن رجلا ذكر عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ويحك، قطعت عنق صاحبك - يقوله مرارا - إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا، إن كان يرى أنه كذلك، وحسيبه الله، ولا يزكي على الله أحدا) رواه البخاري. قال ابن حجر: " أي لا أقطع على عاقبة أحد ولا على ما في ضميره لكون ذلك مغيبا عنه، وجيء بذلك بلفظ الخبر ومعناه النهي أي لا تزكوا أحدا على الله، لأنه أعلم بكم منكم ". فائدة: الأحاديث التي تمنع المدح وتذمه لا تتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تفيد الإباحة، وقد جمع بينهما النووي في شرحه لمسلم فقال: " قال العلماء: وطريق الجمع بينها أن النهي محمول على المجازفة في المدح، والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح ، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه، ورسوخ عقله ومعرفته، فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة، بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير، والازدياد منه، أو الدوام عليه، أو الاقتداء به، كان مستحبا.
أيها المسلمون: ربكم الذي تعبدون وله تصلون وتسجدون ربٌّ عظيم، له من صفات الكمال والجلال ما يفوق الوصف والخيال: ( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا)[الإسراء: 111]. لا إله إلا الله العظيم، سبحت له الأفلاك، وخضعت له الأملاك سبحانه وبحمده، كيف لا يستولي حبه على القلوب وكل خيرٍ منه نازل، وهو أكرم الأكرمين، قد أعطى عبده فوق ما يؤمل قبل أن يسأله؛ فكيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات إلا هو ولا يذهب بالسيئات إلا هو؟ يجيب الدعوات، ويقيل العثرات، ويغفر الخطيئات، ويستر العورات، ويكشف الكربات؛ فهو أحق من ذُكر، وأحق من شُكر، وأحق من عُبد وحُمد، وأوفر من ابُتُغي، وأرأف من ملك، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطى، وأرحم من استرحم، وأكرم من قصد، وأعز من الُتجأ إليه، وأكفأ من تُوكل عليه. أرحم بعبده من الوالدة بولدها، فسبحان الله وبحمده، هو الملك لا شريك له، والفرد لا ند له: ( وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[القصص: 88].
جلا غير جل ا ف. لأولى تعني( زال.
تجديد الجواز لمن عمره أقل من 16 سنة 279 درهم، بعد أن كانت 372 درهم. تجديد جواز ممتلئ الصفحات 234 درهم، بعد أن كانت 312 درهم. تجديد جواز غير منتهي الفترة 954 درهم، بعد أن كانت 1272 درهم. تجديد جواز بدل فاقد 1179 درهم بعد أن كان 1572 درهم. تجديد جواز بدل تالف 954 درهم، بعد أن كان 1272 درهم. السفارات الاردنية في الخليج تعدل رسوم المعاملات القنصلية تعرف على الاسعار الجديدة -. الجوازات المؤقتة (غزة + مكتب جوازات عمان)، تجديد جواز وقتي (غزة) لفترة 5 أعوام 1854 درهم، بعد أن كانت 2472 درهم. تجديد جواز وقتي (غزة) لفترة 2 سنة + 1 سنة، 954 درهم، تعويضًا من 1272 درهم تجديد جواز وقتي (مكتب جوازات عمان) 1854 درهم، تعويضًا من 2472 درهم. تجديد جواز بدل فاقد أو تالف (غزة + مكتب جوازات عمان) 1854 درهم، تعويضًا من 2472 درهم. كما كشفت السفارة أن أسعار التصديقات والوكالات أضحت 45 درهم للتصديقات، تعويضًا من 60 درهم، و153 درهم للوكالات الخاصة تعويضًا من 204 درهم، و279 درهم للوكالات العامة تعويضًا من 372 درهم، و99 درهم للشهادات القنصلية تعويضًا من 132 درهم، و18 درهم لتجديد دفتر الأسرة تعويضًا من 24 درهم، و9 درهم للشهادات الحيوية تعويضًا من 12 درهم.
700 13 طلب الحصول على الجنسية الأردنية من قبل الزوجة العربية التي تزوجت أردنياً بموجب المادة (8)(بعد مرور ثلاث سنوات من عقد الزواج) 175. 700 14 طلب الحصول على الجنسية الأردنية من قبل الزوجة الأجنبية التي تزوجت أردنياً بموجب المادة (8)(بعد مرور خمس سنوات من عقد الزواج) 15 إصدار أي شهادة قنصلية صادرة عن البعثة 7. حجم الطلب على خدمة إصدار جواز السفر وتجديده يقارب نصف مليون طلب في السنة"، وفق الأرقام الرسمية. مدير دائرة الأحوال المدنية والجوازات فواز الشهوان قال لقناة المملكة إن "خدمة تجديد وإصدار الجواز الكترونيا تأتي استكمالا للخدمات التي أطلقت سابقا وصولا لمرحلة أتمتة كافة الخدمات في الدائرة لتوفير الوقت والجهد على المواطنين". وأضاف "سيتم نشر الآلية للاستفادة من الخدمة التي تتيح استلام الجواز بأي مكان يحدده المواطن". وحول آلية الدفع أشار الشهوان إلى أن الآلية المتوفرة حالياً هي "الدفع عن طريق البريد الأردني أو شركة أرمكس أو عبر أي فواتيركم أو من خلال مكاتب الأحوال أو عند استلام الجواز". " الرسوم الخاصة بالجواز لم تتغير والمواطن يتحمل تكلفة إيصال الخدمة له" بحسب الشهوان. وكان وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات مثنى غرايبة، قال لموقع قناة المملكة الإلكتروني في تصريحات صحافية سابقة إن "خدمات جديدة ستوفرها الوزارة في 2019 إلكترونيا، وهي إصدار جواز سفر بدل فاقد وبدل تالف، وخدمات دفاتر العائلة وتسجيل الواقعات الحيوية".
وأشار إلى أنّ هذه الخدمة جاءت تماشيا مع التوجهات الحكومية للتيسير على المواطنين، ووصولا إلى إجراء خطة التحول الإلكتروني لدائرة الأحوال. وفيما يرتبط بطريقة قبول الطلبات، بين العموش، أنه بمقدور المواطنين المقيمين في دول الخليج العربي الدخول إلى رابط الخدمات الإلكترونية للدائرة، أو من خلال الدخول لموقع الحادثة الرئيسي للدائرة. وطلب، "فتح حساب إلكتروني، تعبئة البيانات المطلوبة، بعِث صورة مقدم الطلب مع صورة البطاقة الشخصية للتحقق من صفة طالب الخدمة، وبعد التأكد من الحساب يتم تفعيله ويصبح بمقدور المواطن تقديم طلب إصدار أو تجديد جواز السفر إلكترونيا، ومن بعد ذلك يتم مراعاة الطلب أصوليا وإرسال إبلاغ لمقدم الطلب إلى مراجعة السفارة ذات العلاقة ( ذات العلاقة) لاتمام خطوات إصدار جواز سفره. وأضاف، أنّ تطبيق هذه الخدمة في دول الخليج العربي أتى كمرحلة أولى، نظرا بسبب وجود أعداد بالغة من المواطنين الأردنيين المقيمين في تلك الدول. وأكّد العموش، أنّه سوف يتم تعميم تفعيلها إلى بقية الدول؛ ليستفيد منها جميع المغتربين، مبينا إلى أن هذه الخدمة ستسرع في خطوات إصدار جوازات السفر، وتختصر وقت المواطنين الأردنيين (المغتربين) وجهدهم.