وإن كان المدلِّس غير الزوجة فالمهر المسمّى يستقرّ على الزوج بالدخول، ولكن يحقّ له بعد دفعه إليها أن يرجع به على المدلّس. وإذا فسخت المرأة بعيب الرجل استحقّت تمام المهر إن كان بعد الدخول، وإن كان قبله لم تستحقّ شيئاً، إلّا في العنن فإنّها تستحقّ عليه فيه نصف المهر المسمّى. موجبات فسخ عقد النكاح عند الشيعة. (مسألة 989): يثبت في النكاح خيار التدليس - في غير العيوب التي مرّ أنّه يثبت بسببها خيار العيب - عند التستر على عيب في أحد الزوجين - سواء كان نقصاً عن الخلقة الأصليّة كالعَوَر ونحوه، أو زيادة عليها كاللحية للمرأة - أو عند الإيهام بوجود صفة كمال لا وجود لها، كالشرف والنسب والجمال والبكارة ونحوها. فلو خطب امرأة وطلب زواجها على أنّه من بني فلان فتزوّجته المرأة على ذلك فبان أنّه من غيرهم كان لها خيار التدليس، فإن فسخت فلها المهر إذا كان بعد الدخول، وإن كان قبله فلا شيء لها. وإنّما يتحقّق التدليس الموجب للخيار فيما إذا كان عدم العيب أو وجود صفة الكمال مذكوراً في العقد بنحو الاشتراط أو التوصيف، ويلحق بهما توصيف الزوج أو الزوجة بصفة الكمال أو عدم العيب أو إراءته متّصفاً بأحدهما قبل العقد عند الخطبة والمقاولة ثُمَّ إيقاع العقد مبنيّاً عليه.
وكذا فيما لو كان خصيّاً حين العقد - والخصاء هو: إخراج الأُنثيين - أو وجّياً - والوجاء: رضّ الأُنثيين بحيث يبطل أثرهما - أو مجذوماً أو أبرص، فإن اختارت الفسخ فلا يترك الاحتياط في جميع ذلك بعدم ترتيب أثر الزوجيّة أو الفرقة إلّا بعد تجديد العقد أو الطلاق. (مسألة 987): يجوز للرجل الفسخ بعيب المرأة من دون إذن الحاكم، وكذا المرأة بعيب الرجل. نعم، مع ثبوت العنن إذا لم ترضَ المرأة بالصبر معه لا يحقّ لها الفسخ إلّا بعد رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي، فيؤجّل الزوج بعد المرافعة سنة فإن وطئها أو وطىء غيرها في أثناء هذه المدّة فلا فسخ، وإلّا كان لها التفرّد بالفسخ عند انقضاء المدّة وتعذّر الوطء من دون مراجعة الحاكم. وإذا علم بشهادة الطبيب الأخصائي الموثوق به أنّ الزوج سوف لا يقدر على الوطء أبداً جاز لها الفسخ من دون الانتظار إلى تمام السنة. (مسألة 988): إذا فسخ الرجل بأحد عيوب المرأة فإن كان الفسخ بعد الدخول استحقّت المرأة تمام المهر وعليها العدّة كما في الطلاق، وإن كان الفسخ قبله لم تستحقّ شيئاً ولا عدّة عليها. أسباب فسخ النكاح والفرق بينه وبين الطلاق والخلع - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا إذا لم يكن تدليس، وأمّا مع التدليس - المتحقّق بتوصيف المرأة للرجل عند إرادة الزواج بالسلامة من العيب مع العلم به، أو بالسكوت عن بيان العيب ممّن عليه البيان مع إقدام الزوج بارتكاز السلامة منه - فإن كان المدلِّس نفس المرأة لم تستحقّ المهر إذا اختار الرجل الفسخ، وإن اختار البقاء فعليه تمام المهر لها.
ولا يتحقّق بمجرّد سكوت الزوجة ووليّها - مثلاً - مع اعتقاد الزوج عدم العيب أو وجود صفة الكمال. (مسألة 990): إذا تزوّج امرأة على أنّها بكر فبانت ثيّباً ففسخ حيث يكون له الفسخ، فإن كان قبل الدخول فلا مهر، وإن كان بعده استقرّ المهر ورجع به على المدلّس. وإن كانت هي المدلّس لم تستحقّ شيئاً. ما هي موجبات فسخ عقد النكاح وبطلانه - راصد المعلومات. وإذا اختار البقاء أو لم يكن له الفسخ - كما في صورة اعتقاد البكارة من دون اشتراط أو توصيف أو بناء - كان له أن ينقص من مهرها بنسبة ما به التفاوت بين مهر مثلها بكراً وثيّباً. → النكاح » شروط العقد
لا تتدخلي فيما لا يعنيك لا تتدخـل فيما لا يعنيك! لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 31. المطابقة: 31. الزمن المنقضي: 65 ميلّي ثانية.
وهذا مثال من ترك ذكر الله تعالى واشتغل بمباح لا يعنيه فإنه وإن لم يأثم فقد خسر حيث فاته الربح العظيم بذكر الله تعالى، فالمؤمن لا يكون صمته إلا فكرا ونظرة وعبرة ونطقه إلا ذكراً هكذا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم. بل رأس مال العبد أوقاته ومهما صرفها إلى ما لا يعنيه ولم يدخر بها ثواباً في الآخرة فقد ضيع رأس ماله.
وإن لم تـحـصل على شيءٍ مما طلبت فاعلـم بأنّ الله عز و جـل أعطـاك المعـاول و لكــنـّـك فضـّـلت.. العمـى...!! عــِـشْ.. حياتك بلا خوف.. واجه الصعاب.. و أثبت لنفسك وللآخرين قدرتك على إجتيازها كن صبوراً... عالماً بما تعمل.. عاملاً بما تعلم... إخـتـر و طب بين خير الأمـور.. و ابتعـد قدر ما شئـت عـن الشـرور... فالعمـر قصـير.. و لا يحتـمــل بيـع الضمـير..!! وحب لأخيك ما تحب لنفسك.. أحب له الجنه.. أبعده عن النار أدع له.. ترفـّـق بـه.. صــارحـه و نبــّـهه... إن أخطـأ أعنه على تصحيـح خطـأه.. لا تتدخل فيما لا يعنيك. و إن أصـاب وافقـه و أيـّـده..!!. خــــاتمــــــه.. عندما وزّع الله الأرزاق لم يعجب أحداً رزقه و عندما وزّعـت الـعـقول كـلُّ أعجبه عقله..! !
).. قال: الله يرضى عليك.. امرلك بعد العشاء... لاحظت ان كلامه لايتوافق مع كلامها.. فأدركت انه يفعل ذلك لكيلا يحرج نفسه.. انتهت مكالمته.. جعلت التفت الى الحاضرين واتخيل ان واحدا منهم سأله: من كلمك؟ وماذا يريد منك؟ ولماذا تغير وجهك بعد المكالمة.. ؟!! لكن الله رحمة لان احدا لم يتدخل فيما لا يعنيه.. ومثله لو زرت مريضا.. فسألته عن مرضه.. فأجابك بكلمات عامه:الحمد الله.. شي بسيط.. مرض صغير وانتهى.. او نحوها من العبارات التي لاتحمل جوابا صريحا.. فلا تحرجة بالتدقيق عليه: عفوا.... نصيحة .. لا تتدخل فيما لا يعنيك. يعني ما هو المرض بالضبط؟ وضح اكثر..!! ماذاتعني..!! ونحو ذلك.. عجبا!!