أرجو أن تفيدوني بحكم هذا الاعتقاد. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما ذكر في السؤال مما يعتقده العامة من الناس أوهام وظنون، فليست مما ورد به الشرع، ولا مما جرت عليه العادة المطردة أو الغالبة، بل قد يدخل ذلك في الطيرة المنهي عنها. رفة العين ومعناها. وهذه الاعتقادات مما يختلف من بلد إلى بلد، فاهتزاز جفن العين مثلا "رفت العين" بعضهم يجعل ذلك علامة على أنه سيلقى شخصا ما، وبعضهم يجعل ذلك علامة على أنه سيحدث له خير إن رفت العين اليمنى، أو شر إن رفت العين اليسرى، وهكذا، ولكن من اعتقد ما ذكر، فإنه لا يقدح في عقيدته، ولا يتهم ببدعة إلا إن اعتقد أن رفة العين أو حكة اليد سبب وجود الخير أو الشر، فهذا من الشرك، لأنه اعتقد ما ليس سببا سببا. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى 05-09-2009, 01:39 PM # 5 بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا على هده المعلومات القيمة فأنا اعرف كثيرا من الناس من تمر بهم هده الحالة. 05-09-2009, 01:49 PM # 6 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين، أما بعد: لم يكتب الله لنا أن نكمل كتابة الإجابة، فهناك من سبقنا بها، فالحمد لله الإجابات مشرقة، ولكن أضيف نقطة مهمة في الحكم وهي: أننا نعتقد ونؤمن أن كل ما يحصل لنا فهو بقضاء الله وقدره، وأن الله هو الضار وهو النافع، وليس لمثل هذا الخزعبلات ( التشاؤم) تأثير على شيء من الأقدار والله ولي الصالحين.
- وما جاء أيضاً من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل قالوا: وما الفأل ؟ قال: الكلمة الطيبة) رواه البخاري ( 5756) ومسلم ( 2220) فهذه الأحاديث صريحةٌ في تحريم التشاؤم والتحذير منه ، لما فيه من تعلّق القلب بغير الله تعالى ، ولأن كل مَنْ اعتقد أن بعض الأشياء قد تتسبب في نفعه أو ضره ، والله لم يجعلها سببا لذلك ؛ فقد وقع في الشرك الأصغر ، وفتح للشيطان باباً لتخويفه و إيذائه في نفسه وبدنه وماله ، ولذا نفاها الشارع وأبطلها وأخبر أنه لا تأثير لها في جلب نفع أو دفع ضر. فإذا علمت ذلك ـ وفقك الله ـ فإنْ وقع لك شيء من ذلك فعليك أن تتقي الله ، وأن تتوكل عليه و تستعين به ، ولا تلتفت إلى هذه الخواطر السيئة والأوهام الباطلة ، وقد أرشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى علاج التشاؤم ، وذلك فيما أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 2 / 220) وصححه الألباني في الصحيحة ( 1065) من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ( من ردّته الطيرة عن حاجته فقد أشرك ، قالوا: وما كفارة ذلك ؟ قال: أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك).
علاج رفة جفن العين بالأعشاب healthline, Retrieved 2020-09-02. 12
وأيضا المفوتر تختار الرقم اللي تبي ويكون واضح أمامك بينما الدفع المسبق حظوظ فقط, حتى الشركة نفسها لو تقول لهم بدفع زود وتعطوني رقم مميز شحن ما يقدر يفيدك بشي. 04-04-2014, 12:52 PM # 19 شخصياً على أيام المفوتر كانوا يطلعون مني 300 ريال شهرياً بعد ماحولت سوا صرت أدفع 100 - 120 ريال شهرياً [ سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم] 04-04-2014, 01:08 PM # 20 الله يصبرنا بس دعاء لاتنتهي الملائكة من كتابة حسناتك (( لا إله الله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون))
5 04-04-2014, 02:07 AM # 9 الله يسامحهم بس 0 04-04-2014, 09:15 AM # 10 صارت رسوم شرايح سوا ب30 وزين نفس الشي رفعوا الأسعار وبدأو بتعقيد الأمور عشان يبون يورطون العملاء بالأرقام المفوتره 04-04-2014, 09:18 AM # 11 حسبي الله ونعم الوكيل عليهم زكاة صارت اذا أردت أن تـؤلـم أحـدهــم.. اتـرك لهُ ذكـرى سعـيـده..!! ما هي اهمية البنك المركزي ووظائفه. 04-04-2014, 09:45 AM # 12 بجد بجد ياشباب ترا حاجه اسمها فواتير فيها نصصصب غير طبيعي وقرب دليل ليييش يسوون المستحيل عشان تاخذ رقم فاتوره او يحولو رقمك فاتوره ؟!! ليش اذا رقمك فاتوره وبتحول سوا يماطلون بك ويعذبونك ؟؟!! انتبهوو من الارقام المفوتره بعد ماصار رقمي شحن ارتحت راحه غير طبيعيه. تخيل بس 50 ريال تكفيني اكثر من شهر 2 04-04-2014, 10:10 AM # 13 سياسة الشركات العاملة فيما يتعلق بالشرايح مسبقة الدفع وسكوت هيئة الاتصالات على هذه السياسة الموحدة ،يوحي فيما لايدع مجالاً للشك بأن من يقف خلف هذه السياسة الموحدة هي نفسها هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات.
ضريبة 2. 5% على اي رصيد تحوله!! حشا.. حتى البنوك ما يوصلون لهالنسبه! بعدين اذا انا محول رصيدي بين جوالاتي الى كلها باسمي تاخذون على ضريبه ليش؟ لو اقدر احول رصيد بين ارقامي في شركات مختلفه كان قلنا نبلعها.. لكن احول رصيد بين رقمين لي في نفس الشركة وتاخذون منى 2.
© جميع الحقوق محفوظة لشركة نجوم مصرية لإدارة المحتوى الإلكتروني وتطوير تطبيقات الويب.