نشرت بواسطة: Bitajarod في أخبار خاصة أغسطس 28, 2020 متابعة بتجـــــــــــــرد: تناقل الناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي فيديو جديداً للفنانة اللبنانية ليلى اسكندر وظهرت فيه وهي تلتقي محمد خلاوي زميلها في الموسم الأول من برنامج المواهب الشهير "ستار أكاديمي". وأتى هذا اللقاء بعد انقطاع دام لنحو 16 عاماً واستقبلت ليلى النجم بحفاوة وقدمت له باقة ورود واضعة يدها على خده. واشارت إلى أن شكله لم يتغير على الإطلاق وأنه من أكثر من عرفتهم وفاء ورقياً قبل أن ترحب به مجدداً عن طريق لكمه بقبضتيها. كذلك ظهرا معاً في جزء آخر من المقطع وهما يتوجهان إلى سيارته ليستقلاها. وعبر خلاوي عن اشتياقه إلى زميلته بعد مرور 16 سنة. ولدى سؤالها إياه عن وجهتهما قال إنه يمتلك مرسى وإنهما يتوجهان إليه. ويشار إلى أن ليلى أثارت الجدل مؤخراً بسبب جلسة تصوير أجريت لها في أحد مرافق مدينة جدة السعودية. محمد خلاوي ستار اكاديمي جامعة. وبدت في الصور مرتدية ملابس اعتبرها الكثير من المتابعين جريئة وغير مناسبة. ويذكر أن ضجة أثيرت حولها بعدما أعلنت انفصالها عن زوجها يعقوب الفرحان قبل أن يتبين أن علاقتهما عادت إلى مسارها الطبيعي. الوسوم: main
التقت الفنانة ليلى اسكندر لأول مرة بالفنان السعودي محمد خلاوي أحد زملائها في النسخة الاولى من برنامج "ستار أكاديمي"، بعد سنوات طويلة، ودعا محمد خلاوي زميلته على العشاء في أحد المطاعم الفخمة.
سينتيا اليوم تبلغ من العمر 40 عاماً ولا تزال تشارك في مسرحيات جورج خباز وهي نجمة تيك توك بفيديوهاتها المضحكة! ميريام عطا الله لن تصدّقي كم تغيّرت ملامح ميريام! فالمشتركة السورية صاحبة الصوت الجميل والملامح الناعمة هي اليوم تبلغ من العمر 38 عاماً وتغيّرت كثيراً! إنتقلت من الشعر الأشقر إلى البني ويبدو أنها خضعت لعمليات التجميل. محمد خلاوي ستار اكاديمي خالد. أصدرت العديد من الألبومات الغنائية وشاركت في مسلسلات الدراما السورية منها "المارقون" و"ليل ورجال". ميريام ناشطة على مواقع التواصل الإجتماعي خاصة على إنستقرام وتيك توك مثل بهاء وسينتيا! اقرئي أيضاً أبرزها أسنان روجينا... أخطاء إخراجية جديدة في مسلسلات رمضان
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَطَّلِعُ الله إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَة النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» رواه الطبراني. وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلا كَذَا أَلا كَذَا... ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ» رواه ابن ماجه. صحيفة تواصل الالكترونية. ولا بأس بقراءة سورة يس ثلاث مرات عقب صلاة المغرب جهرًا في جماعة؛ فإن ذلك داخل في الأمر بإحياء هذه الليلة، وأمر الذكر على السعة، وتخصيص بعض الأمكنة أو الأزمنة ببعض الأعمال الصالحة مع المداومة عليها أمر مشروع ما لم يعتقد فاعلُ ذلك أنه واجب شرعي يأثم تاركه؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا» رواه البخاري، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": [وفي هذا الحديث على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك] اهـ.
صحيفة تواصل الالكترونية
وإنما قال: إن له أن يومئ في النوافل من غير علة لما جاء من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى قائماً فهو أفضل ، ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد) ومعلوم أنه من صلى نائماً فإنه يومئ بالركوع والسجود ؛ فإذا جاز أن يترك القعود والسجود مع القدرة عليهما ، جاز أن يترك السجود دون القعود. هل يجوز الصلاة في السيارة – عرباوي نت. وأما قول عيسى إنه لا يومئ في النافلة من غير عذر ولا علة ، بناء على ترك الأخذ بالحديث ، مثل قول مالك في المدونة إنه لا يصلي مضطجعاً إلا مريض ، فلا يجوز ترك الجلوس ولا السجود إلا من علة. ويحتمل: أن يكون لا يجيز الإيماء بالسجود مع القدرة عليه إلا لمن صلى مضطجعاً، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من صلى قاعداً فله نصف أجر صلاة القائم) ؛ فكان معناه عند أهل العلم جميعاً: من صلى قاعداً وساجداً ؛ إذ لم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أحداً من سلف الأمة ، ترك السجود في صلاة النافلة مع القدرة عليه ، كما ترك القيام فيها مع القدرة عليه " انتهى من "البيان والتحصيل" (1/515-516). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " جدتي كبيرة في السن ، وربما أتعبها الوقوف في الصلاة ، فتصلى النافلة وهي جالسة على الكرسي ، أما الفريضة فهي تصليها وهي واقفة ، وتؤدي ركوعها وسجودها على الوجه الكامل ، والسؤال: هل تأثم بالجلوس على الكرسي ؟ وإذا كانت لا تأثم ، فهل الأفضل في الصلاة أن تصلى على الأرض ، أم على الكرسي ؟ مع العلم بأن الكرسي أروح لها ؟ فأجاب: " أما بالنسبة لصلاة الفرض فالأمر فيها واضح ، لأنها تؤديها كما ينبغي.
وتنظر رسالة الشيخ عبد الله بن عقيل حفظه الله التي ألَّفها لهذا المسألة تحديداً وهي بعنوان " تُحْفَةُ اْلقَافِلَةِ فِي حُكْمِ الْصَّلَاةِ عَلَى الْرَّاحِلَة ". فعند هؤلاء العلماء يجوز لمن يركب السيارة السائرة في الشارع أن يصلي فيها الضحى – وغيرها من الرواتب والنوافل – جالساً – ولا يفضَّل ذلك للسائق - ويومئ المصلي في ركوعه وسجوده ، ويكون إيماؤه في سجوده أخفض من إيمائه في ركوعه. والأظهر في ذلك قول الجمهور ، وهو أن صلاة النافلة جالساً ، ولغير القبلة ، إنما هي لمن كان راكباً على الراحلة السائرة ، وفي السفر دون الحضر ، وهو الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ما يرجحه من المعاصرين الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله ، وغيرهما كثير. وينظر جواب السؤال رقم ( 21869). تنبيه: إذا صلى النافلة قاعدا ، وهو قادر على القيام ، فإنه يأتي بالسجود على هيئته على الأرض ، على الأظهر من قولي أهل العلم ، وإنما يسقط عنه القيام ، والركوع تبع له. قال ابن رشد ـ الجد ـ: " محمد بن أحمد: قوله إن القاعد لا يومىء بالسجود إلا من علة ، يريد في الفريضة ، صحيح لا اختلاف فيه ، لأن السجود فرض كالقيام ، فلا يسقط عنه إلا بعدم القدرة عليه.