بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا. أعاني من عدم الشعور بالواقع وكأني في حلم.. أفيدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك المغرب yassine berny أنا إسمي ياسين برني من المغرب. أعاني نفس المشكلة لا أشعر بذاتي ولا أشعر على انني في الواقع كما وانني في حلم. أتكلم في نفسي ولا انام جيدا. وهذا كله بسبب المعجون المخدر الذي تناولته مع صديقي منذ سنة و نصف الكويت سعد يارب عفوك الجزائر فارس أشعر بنفس الشعور مع ضعف في التركيز و النسيان رومانيا محمد احمد اشعر نفس الشعور مع ضعف في التركيز وعند كلام مع شخص افقد الفهم مصر المعتصم بالله ماشاء الله.... تركيا ابراهيم بوزيداني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم انت تعاني من اضطراب نفسي اسمه اللاشخصية او تبدد الشخصية "", ليس اضطراب خطير, انصحك ان تتواصل مع طبيب نفسي, الاضطراب هذا لا يتطلب علاج دوائي, بل علاج معرفي سلوكي, د.
هذه الحالات أيتها الفاضلة الكريمة غالبًا تكون عابرة، وهي ليست دليلاً على وجود مرض عضوي، إنما هي دليل على وجود قلق نفسي حتى وإن كان من درجة بسيطة، وأنت حقيقة دعمت هذا التشخيص بقولك إن رأسك يؤلمك في بعض الأحيان وتشعرين بنبض وألم في مقدمة الرأس، مع الشعور بالخمول والغثيان، وهذا من وجهة نظري تدعيم قاطع لحالة القلق البسيطة التي حدثت لك، وكما أوضحت لك إن شاء الله تعالى هي عابرة وسوف تنتهي. بالنسبة للفحوصات فليس هنالك مؤشرات تدل أن هذه الحالة عضوية، لكن دائمًا من الأفضل أن تُجرى الفحوصات الأساسية، وهذه نعني بها فحص الدم للتأكد من قوة الهموجلوبين ونسبة كرويات الدم البيضاء، ويفضل أيضًا إجراء فحص للغدة الدرقية، وإذا كان هنالك أي تغيرات أو خلل يمكن أن يتم تصحيحه. من الناحية النفسية أرجو أن لا تنزعجي للحالة، فهي إن شاء الله تعالى عابرة تمامًا، ولن تستمر معك، اشغلي نفسك بما هو مهم، ركزي على الدراسة، تواصلي اجتماعيًا، مارسي أي نوع من الرياضة يتيسر ويناسب الفتاة المسلمة، وتجاهلي هذه الأعراض تمامًا كما ذكرت لك، وربما يكون أيضًا من الجيد أن تتناولي دواء بسيطًا جدًّا لعلاج القلق لفترة قليلة، يعرف تجاريًا باسم (فلوناكسول) ويعرف علميًا باسم (فلوبنتكسول) وأنت محتاجة لتناوله بجرعة حبة واحدة في اليوم، وقوة الحبة هي نصف مليجرام، تناوليها يوميًا لمدة شهر، ثم حبة يومًا بعد يوم لمدة عشرة أيام، وهذا يكفي تمامًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه السنّ – سنّ المراهقة – قد تمرُّ على الشخص كثير من التحولات والتغيُّرات النفسية، ويمرُّ بمرحلة قلق وتوتر، ومحاولة استكشاف النفس، وأشياء فلسفية أخرى، وما تحس به – أخي الكريم – هو عبارة عن قلق وأعراض اضطراب الأنّية، وهو شعور بالغربة في داخل النفس، كأنه غريب، والأشياء من حوله غريبة أيضًا، ونوع من الوساوس، وقد يكون هنالك بعض الاكتئاب. ليس لديك أي أعراض فصام، الفصام مرض عقلي، وتكون به ضلالات فكرية وهلاوس سمعية وتغيرات سلوكية غير طبيعية. أحيانا أشعر أني في حلم وليس واقعا فهل هذا وسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب. كل الذي ذكرته أو وصفته ليست به أعراض فصام، كما ذكرت هي أعراض قلق وتوتر واضطراب الأنّية، وهو أيضًا نوع من القلق والتوتر. لا أدري ما السبب، ولكن كما ذكرتُ لك هذه الفترة التي يمر بها الشخص تمر عليه بتقلُّبات نفسية كثيرة، وأيضًا هنالك طبعًا ضغوطات الدراسة في هذه المرحلة، وبالذات إذا بدأت الدراسة الجامعية، وأيضًا هل هناك مشاكل أسرية أمَّاذا؟ تحتاج – أخي الكريم – إلى الذهاب إلى طبيب نفسي لعمل تقييم شامل لحالتك، ومن ثمّ وضع العلاج المناسب، لا تحتاج إلى أدوية في الوقت الحاضر، وإذا كانت هنالك مشكلة في التواصل مع طبيب نفسي فنصيحتي لك بمحاولة تجاهل هذه الأشياء، وممارسة الرياضة، وبالذات رياضة المشي يوميًا، فهي تؤدي إلى الاسترخاء.
• أختي الكريمة ما تعرَّضَتْ له أختُك مرضٌ كباقي الأمراض، واللهُ هو الشافي سبحانه، وقد يكون ذلك مِن الابتلاءات التي تَحصُل للإنسان في الدنيا ليكتبَ الله له الأجر والثواب، فلا تَشغلي فكرك كثيرًا بما تَعرَّضتْ له. • بالنسبة لذاكرتك والتركيز ستعود تلقائيًّا بعد فترة مِن بداية العلاج مِن (رقية، استرخاء.. علاج عدم الشعور بالواقع كأني في حلم. إلخ)، مع الحرصِ على تناول الأغذية التي تُقَوِّي الذاكرة؛ مثل: الزعتر، والكاجو، والعسل. • رفض الوالدة للذهاب للطبيب النفسي ليس إهمالًا لك، ولكني أجزم أنه مِن خوفها عليك، وخشيتها أن تُلازمك الأدوية دون فائدةٍ، فحاولي تطبيق ما ذكرتُ، وذلك يَتطلَّب عادةً وقتًا أطول، وإذا شعرت أنَّ ذلك لم يجدِ نفعًا فحاوِلي إقناعها بالذهاب للطبيبِ، مع ثقتي بالله ثم بك أنك قادرةٌ على تجاوُز ذلك بإذن الله. • وأرجو منك أن تطلعي على استشارة الزميلة أ. عائشة الحكمي؛ ففيها فوائدُ لا داعي لتكرارها، انظريها في هذا الرابط: / وختامًا، تمنياتي لك بالشفاء العاجل والحياة السعيدة
بالنسبة للسؤال حول خروج المرأة المُعتدّة من بيتها لزيارة أختها ومواساتها، فالذي يظهر من كلام العلماء أنه لا إثم عليها في ذلك إن شاء الله، ما دامت لا تبيت إلَّا في بيت العِدَّة، فلا إثم عليها إن شاء الله في ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص للنساء اللاتي استُشهد أزواجهنَّ في غزوة أُحد بأن تخرج الواحدة منهنَّ إلى جاراتها تستأنس بهنَّ. فالخروج لحاجة لا بأس به ليلاً أو نهارًا، ما دامت تعود إلى بيت العدة وتبيتُ فيه. مواد ذات الصله تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وفقك الله وسدد خطاك. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
10-09-14, 12:40 PM # 4 كلامات رائعه وأسلوب جميل وطرح مميز يعطيك العافيه # 5 10-09-14, 01:19 PM # 6 عزيز نفس وعزتي مالها حد صح لسانك وسلم بنانك كتبت فابدعت استمتعت بما قرات تقبل ودي قبل ردي...
كانت الكلمات قليلة لكنها مركّزة مثل عطر الصنوبر، وكان للبطاقة لون الزعفران في إطار من زخرفة عربية إسلامية نقلتني إلى تراب الجذور. في العام 1994 كتب الصديق القاص والروائي عبد العزيز مشري: منذ أوائل الثمانينات انهمكت في الكتابة عن عالم القرية الجنوبية التي ولدت ونشأت فيها. إنه عالم سحري وذو خصوصية إنسانية أخذت تضمحل بفعل الطفرة والاستهلاك. لقد رأيت أنه واجب تاريخي إنساني توثيقي؛ حيث لم يكتب عنه أبداً، ولعلي قطعت فيه مشواراً طويلاً. أفكر بدوافع كتابية أخرى تشغلني في الحياة ومع تجارب الذات.. أن أبدأ إيقاعاً كتابياً آخر. لعلي أنتهي من كتابة رواية رومانسية قريباً. بعد العام 1994 بدأ بصر عبد العزيز مشري يضعف وبدأت صحته تتدهور. صار يكتب بأقل من نصف عينيه وهو لا يزال في ريعان شبابه. لا لا تردين الرسايل. في 1993 يكتب الصديق الشاعر محمد الدميني من الدمام: «أكتب في صبيحة هادئة على نحو ما. هدأت الضجة قليلاً في المكتب وبقي هسيس موسيقى يوقظ تلك المشاعر الجوانية التي لا تتسع لها الكلمات.. أريد أن أقول كل شيء وعن كل شيء، ولكن لا فائدة، ما في داخلي لا يقال.. لا بد أن ننتحي يوماً ما ركناً قصياً في مقهى أو غرفة أو في شارع». أتأمل خط محمد الدميني المرتب وأفكاره المرتبة.
يقال ـ والعهدة على الناس ـ إن بيانات «بعض» المتقدمين لوزارتي المفضلة وزارة الإسكان قد فُقدت ولا يمكن استرجاعها. وبالعودة إلى طريقة عمل الوزارة فإني أميل إلى تصديق مثل هذا الكلام. ثم إذا أضفنا إلى ذلك أنه لم يصدر من الوزارة ـ الموقرة طبعا ـ أي نفي أو تعليق على مثل هذا الخبر فإن الأمر يصبح شبه مؤكد. صحيح أن صاحب أي عمل لديه حاسب آلي بسيط يحفظ بياناته بشكل دوري، حتى ولو كان هذا العمل هو بقالة لا تتجاوز مساحتها العشرين مترا، لكن الوزارة ليست بقالة حتى تلتفت لمثل هذا العمل الروتيني الممل الذي لا مبرر له، والذي قد يشغلها عن عملها العظيم الذي تقوم به في سبيل خدمة المطورين العقاريين والذين لن تضيع معلوماتهم بالطبع ولن تفقدها الوزارة، فالقريب من العين والقلب لا تضيع بياناته ولا ملامحه مهما كان الزمان قاسيا وصعبا. وقد يكون الأمر كله مجرد إشاعة، ولكنها إشاعة مفيدة. لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق. والفائدة ليست بالحرص على تجنب حدوث هذا الأمر مستقبلا، ولكن بأن تمسح الوزارة البيانات فعليا وتتخلص من هذا الإزعاج إلى الأبد. وقد يكون ضياع هذه البيانات أشبه بمسح الأرقام غير المفيدة الموجودة في الهاتف. وعلى أي حال.. ربما تظن الوزارة أن إعلان مثل هذا الأمر قد يكون محرجا ومسيئا لها، ولكني أحب طمأنتهم بأنه لا حرج في الموضوع، وأنصحهم بأن يعلنوا الخبر ـ إن كان صحيحا ـ دون أن يهتز لهم جفن، ولا يتصدع لهم منتج، فلو اختفت الوزارة كلها بما فيها ومن فيها لما تغير في حياة الناس شيء، ولما شعروا بأنهم فقدوا شيئا مهما!
يكتب بخط أزرق وبحبر سائل. كنت أعرف قلمه وفي أيّ جيب كان يضعه. قلم شفاف مثله. قلم دافئ كدفء القهوة التي طالما شربناها معاً. الصديق الشاعر محمد الطوبي يكتب بطاقة من المغرب، يقول: «الآن اشتريت مرآة و«مكياج» هدية لامرأة أحبها من بائع متجول.. لا تردين الرسايل كلمات. أنا الآن شاعر متجول منذ 1990 بعد انفصالي عن الزوجة والأولاد، هي الآن في إسبانيا». قبل أكثر من 30 سنة التقينا في مهرجان جرش. نحيل طويل مثل عود قصب. يرفض أي سجائر إلا التبغ المغربي الأسود. كانت أيام صخب. رحل الطوبي ذات يوم بهدوء. سأغني مع المغني: «لا تردّين الرسايل ويش أسوّي بالورق». [email protected] عن الكاتب المزيد من الآراء مقالات أخرى للكاتب
وانتقل إلى مكة المكرمة للدراسة في الجامعة، فاتخذ من كلية التربية عنواناً، وكان يبعث رسائله من بريد الغزّة، وتصله مجلة رابطة العالم الإسلامي، وفي الباحة اتخذ من دكان العم سعدي بن حامد عنواناً، وفي ظل انشغاله بالتدريس وانهماكه الشديد في مناشط التعليم شط به العمل بعيداً عن الرسائل والمراسلة إلا قليلاً وعندما انتقل إلى جدة بعد عقدين كان البريد أكثر حضوراً فاشترك فيه وعاد إلى المراسلات ثانية، ومع عودته الأخيرة للباحة جعل صندوق البريد أولوية، وما يزال بريد الباحة بيته الثاني حتى اليوم. لا تردين الرسايل | محمد عبده - YouTube. ويضيف: كنت وما زلت أحترم البريد وساعي البريد وكان جيلنا لا ينسى أبداً أن يكتب على المغلف من خارجه عبارة شكراً لساعي البريد. قروي واحد يكتب رسائل قبيلة لم يكن القُراء والكُتّاب قبل 60 عاماً بهذه الوفرة التي نعيشها اليوم، ولذا كان يلجأ كبار وكبيرات السن وبعض الزوجات للبحث في القُرى المجاورة عن كاتب يخط له جواباً لعزيز عليهم يعمل في إحدى المدن، ويؤكد التربوي سالم الغميطي أنه عاش وعايش تلك المرحلة التي يفتّش فيها آباء وأمهات عن كاتب أو قارئ لكتابة رسالة أو قراءتها. وأوضح أنه دفع لأول رسالة بعثها من بريد الظفير 4 قروش زمن الملك فيصل رحمه الله.
ابتدع الإنسان منذ بدء حياته في مجموعات بشرية آليات عدة تعينه على التواصل مع غيره من بني جنسه. لم تكن الرسائل سوى وسيلة من وسائل التعبير عن مشاعر أو بث معلومة أو استخبار نبأ، وكان الرومان أول الأمم تأسيساً لخدمة البريد في العالم، فأشعلت النار على قمم الجبال، وهي رسالة بصرية تبشّر أو تُنذر، وتدريب الحمام الزاجل لنقل رسائل الإغريق، ووظفه الإمبراطور الروماني (أوكتافيوس الثالث)، لتبادل أخبار وخطط الحرب مع قائد الجيش بروتس. وفي عهد الدولة الأموية وضع معاوية بن أبي سفيان أول نظام للبريد العربي، وجعل من مدينة البصرة وقتها مركزاً له، ويُعد فن الرسائل عند العرب من الفنون الأدبية، وازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وهو فن نثري جميل يظهر مقدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه البيانية القوية. لا تردين الرسايل اكملو وحللو وضاربو معه - هوامير البورصة السعودية. بريد تطوعي قبل العهد الزاهر كانت الرسائل تُنقل عن طريق أصحاب المحلات التجارية، ويمر باعث الرسالة بأحد الدكاكين فيسلمهم الرسالة، ويتطوعون للقيام بخدمة البريد، بوضع أكياس من القماش الأبيض مكتوب عليها اسم المدينة أو القرية ويقوم صاحب الرسالة بإدخال رسالته ومن ثم يتم إرسالها باستخدام الدواب مع المسافرين، ويوضع البريد الوارد في أماكن خاصة داخل الدكاكين ومن له رسالة يحضر لأخذها، وكان البريد يحمل على الدواب في رحلات تستغرق أياماً.
19 أبريل 2021 00:10 صباحا منذ زمن بعيد انقطعت صلتي بالرسائل، شيء ما كالحجر يجثم على أصابعي عندما أنوي الرد على رسالة، والبريد لم أدخله منذ أكثر من ربع قرن، أما رسائل الفاكس فلا تربطني بها أدنى علاقة. إنها رسائل ملساء صقيلة عارية. أحياناً غلاف الرسالة هو ثوبها ورسائل الفاكس بلا ثياب، فهي متروكة نهباً للعيون العارية أيضاً. تأتيني من حين إلى آخر رسائل من قراء لا أعرفهم ولا يعرفونني إلا من خلال المقالة اليومية. جريدة الرياض | لا تردين الرسايل. هؤلاء يكتبون رسائل مبعثها علاقة الكاتب بقرائه، لكنني هنا أتحدث عن تلك الرسائل القديمة التي تأتي من أصدقاء عشنا معهم ورأينا ضحكاتهم الرقراقة وبادلناهم أيام الحياة ولياليها. أتحدث عن أولئك الأصدقاء الذين كانوا قبل الكتابة وبعدها، فكانوا هم الكتابة وكانوا هم شعلتها الذهبية. أستعيد اليوم وجوه بعض الأصدقاء من خلال رسائل عثرت عليها البارحة وأنا أعود إلى أوراق وكتابات مرت عليها الأيام تلو الأيام. الصديقة الشاعرة ابتسام المعلا أرسلت في العام 1990 بطاقة بريدية من لندن تتحدث فيها عن قصيدة نشرت لي في جريدة «الحياة». كانت القصيدة تحمل عنوان: «باب» وكان في رسالتها كل مفاتيح هذا الباب. قرأت الرسالة أكثر من مرة.