افتتح الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل وزير الرياضة، بحضور الأمير تركي بن طلال أمير منطقة عسير، أمس، منشأة نادي أبها الجديدة في منطقة عسير، وذلك بحضور عدد من مسؤولي الوزارة وإمارة المنطقة. وتجول وزير الرياضة في المشروع الذي تبلغ مساحته 52 ألف متر مربع، ويحتوي على مبنى رئيس يتكونُ من طابقين، ومزود بغرف للاعبين والحكام، وغرفة لياقة بدنية، ومكاتب إدارية، وقاعة اجتماعات وعدد من المرافق الأخرى. وتشتمل المنشأةُ الجديدة على ملعب رئيس يتضمن مدرجات بسعة 3326 متفرجًا، بواقع 2530 مقعدًا لمدرجات الدرجة الأولى ومنطقة لكبار الشخصيات، و796 مقعدًا لمدرجات الدرجة الثانية، إلى جانب ملعب آخر رديف، كما تحتوي المنشأة على صالة رياضية متعددة الاستخدامات، بمدرجات تتسع لـ 250 متفرجًا، فضلًا عن وجود صالة سباحة تتسع مدرجاتها لـ 204 متفرجين، وملعبين خارجيين للألعاب المختلفة بمساحة إجمالية 1600 متر مربع، ومسجد يتسع لـ 300 مصل.
وقال أشخاص مطلعون على الأمر إن شركة الطيران الجديدة سيكون مقرها في العاصمة الرياض، وسيمولها صندوق السعودية السيادي. وجاءت خطة التوسع السعودي في مجال الطيران في وقت تأثر السفر فيه بوباء فيروس كورونا. تردد قنوات الدوري السعودي الجديدة في الجولة الأولى على النايل سات وعرب سات - ثقفني. ومن المتوقع أن يستغرق تعافي الرحلات الطويلة جداً، مثل تلك التي تديرها طيران الإمارات والقطرية، أطول فترة. يذكر أن الرياض بدأت بالفعل بالتنافس مع الإمارات، التي تعد أهم مركز للأعمال والتجارة والسياحة في منطقة الخليج والشرق الأوسط، حيث قالت الحكومة السعودية إنها ستتوقف اعتبارًا من عام 2024 عن منح العقود للشركات التي لا تقيم مقاراً إقليمية في المملكة، ما قد يشكل ضربة لسوق دبي. وأكد روبرت موجيلنيكي، الباحث المقيم في معهد دول الخليج العربية، أن "هناك بعض الاضطرابات في العلاقات الإقليمية تلوح في الأفق". وكانت دبي، أكبر مركز دولي للسفر الجوي في العالم، قد أعلنت عن خطة مدتها خمس سنوات لتنمية الطرق الجوية والشحن بنسبة 50٪ ومضاعفة الطاقة السياحية خلال العقدين المقبلين. وقال المستشار في مجال الطيران بريندان سوبي: "لدى السعودية القدرة على المضي قدما في استراتيجيتها للطيران والسياحة عندما يتراجع الآخرون".
75 جنيه أتعاب الجامعة لمراجعة التراخيص. وبالنسبة لمساحة الأرضي 400م2، أي مساحة الدور 280م2، بإجمالي مسطحات 1400م2، فتتمثل تكاليفها لكل متر مسطح في 30 جنيهاً أتعاب التصميم، و26 جنيهاً أتعاب الإشراف، و7. 5 جنيه أتعاب الجامعة لمراجعة التراخيص. وبشأن مساحة الأرضي البالغة 600 م2، أي مساحة الدور 420 م2، بإجمالي مسطحات 2100 م2، فإن تكلفة تراخيص كل متر مسطح تبلغ 25 جنيهاً أتعاب التصميم، و24 جنيهاً أتعاب الإشراف، و6. 25جنيه أتعاب الجامعة لمراجعة التراخيص. وفيما يخص مساحة الأرضي البالغة 800 م2، أي مساحة الدور 560 م2، بإجمالي مسطحات 2800 م2، فإن تكلفة تراخيص كل متر مسطح تبلغ 20 جنيهاً أتعاب التصميم ومثلها لأتعاب الإشراف، و5 جنيهات أتعاب الجامعة لمراجعة التراخيص. وفي حال مساحة الأرضي البالغة 1000 م2، أي مساحة الدور 700 م2، بإجمالي مسطحات 3500 م2، فتتمثل تكلفة تراخيص كل متر مسطح في 17 جنيهاً أتعاب التصميم، و18 جنيهاً لأتعاب الإشراف، و4. ملاعب السعودية الجديدة بجامعة الامام عبد. 25 جنيه أتعاب الجامعة لمراجعة التراخيص. شروط وخطوات تراخيص البناء بالمنظومة الجديدة نشر المركز الإعلامي لمجلس الوزراء شروط وتفاصيل وخطوات منظومة الضوابط والاشتراطات التخطيطية والبنائية، والتي تشمل سريان أحكام قانون البناء الصادرة بالقانون رقم 119 لسنة 2008 ولائحته التنفيذية فيما لم يرد به نص، بالإضافة إلى الالتزام باشتراطات الجهات الإدارية المختصة بشئون التخطيط والتنظيم الواردة بالمادة الرابعة من ذات القانون.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة البشاير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من البشاير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: موسي
عباد الله: إن الصلاة من أوجب الواجبات التي حتمها الإسلام على الناس، وحثهم عليها، وأمر بالمحافظة عليها في أوقاتها ووضوئها وخشوعها، لذا ينبغي علينا معاشر المسلمين أن نراجع أنفسنا وأحوالنا مع الصلاة، وننظر في النقص الذي يعترينا، وما الذي يشغلنا عن هذه العبادة الجليلة؟ فلابد لنا من الحرص عليها، والتشديد في عدم التفريط فيها. فاتقوا الله عباد الله: واحرصوا على التبكير إلى الصلاة وأدائها على الوجه الذي أداها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل (صلوا كما رأيتموني أصلي) (متفق عليه) ففي ذلك الخير الكثير، والناظر في سيرة السلف رحمهم الله يجد الحرص الشديد منهم على الصلاة، وذلك لما في قلوبهم من محبتها وتعظيمها محبة لله وتعظيماً له. ومن أمثلة حرصهم على الصلاة، ما روي عن وكيع بن الجراح أنه قال (كان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى). خطبة عن التهاون بالصلاة. وفي ترجمة إبراهيم بن ميمون الصائغ أن ابن معين قال عنه (كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها). وجاء في ترجمة سعيد بن المسيب رحمه الله (أنه ما نودي للصلاة من أربعين سنة إلا وهو في المسجد). بل وتعدى الأمر إلى أعظم من ذلك، فجعلوا محافظة الرجل على صلاة الجماعة وتطبيقه للسنة في صلاته من الأمور التي يوزن بها الرجل، ومن ذلك: قول إبراهيم بن يزيد رحمه الله تعالى (إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه).
قال ابن عبد البر: " هذا الذنب يختص بمن لم يقم إلى صلاته وضيَّعها، أما من كانت عادته القيام إلى الصلاة المكتوبة أو النافلة بالليل، فغلبته عينه فنام فقد ثبت أن الله يكتب له أجر صلاته ونومه عليه صدقة ". أيها الإخوة المسلمون: لقد حذَّر النبي -صلى الله عليه وسلم- من التهاون بأداء الصلاة مع جماعة المسلمين؛ حيث صح عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأُحرِّق عليهم بيتهم ". وصح عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " لينتهين أقوامٌ عن وَدْعِهم الجمعات –أي تركهم الجماعات- ، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين ". يا لها من عقوبة تهتز لها قلوب المؤمنين وأفئدة الصالحين؛ الختم على القلوب، ثم يُكتب العبد من جملة الغافلين، إذا هو استمر على ترك الجماعات والتخلف عن الصلاة مع جماعة المسلمين. وفي حديث آخر يبين -صلى الله عليه وسلم- أن التهاون بأداء الصلاة من علامات النفاق فيقول -صلى الله عليه وسلم-: " لَوْ أَنَّ رَجُلا دَعَا النَّاسَ إِلَى عِرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، -العرق اللحم، والمرماتين ما يكون بين العظمين من اللحم- لأَجَابُوهُ وَهُمْ يُدْعَوْنَ إِلَى هَذِهِ الصَّلاةِ فِي جَمَاعَةٍ فَلا يَأْتُونَهَا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ أَنْصَرِفَ إِلَى قَوْمٍ سَمِعُوا النِّدَاءَ، فَلَمْ يُجِيبُوا، فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ نَارًا، وَأنَّهُ لا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلا مُنَافِقٌ ".
اللهم ألِّفْ بين قلوبِنا. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] انظر: الكبائر، للذهبي، صـ (25)، وتفسير ابن كثير (8/ 493). [2] حسن: رواه ابن خزيمة في صحيحه (665)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (494)، والخلال في السنة (1392)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (888)، و البيهقي في الكبرى (2573)، وحسن إسناده الألباني في أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (2/ 642). [3] صحيح: رواه النسائي (1312)، وأحمد (23258)، وصحح إسناده الألباني. [4] متفق عليه: رواه البخاري (6251)، ومسلم (397). [5] صحيح: رواه أبو داود (855)، والترمذي (247)، وقال: حسن صحيح، والنسائي (1027)، وابن ماجه (870)، وأحمد (17073)، وصححه الألباني. [6] انظر: الكبائر، للذهبي، صـ (26). [7] صحيح: رواه أبو داود (413)، والترمذي (160)، وقال: حسن صحيح، و النسائي (511)، وأحمد (12507)، وصححه الألباني. [8] صحيح: رواه أحمد (10799)، وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 83). [9] صحيح: رواه أحمد (11532)، ومالك في الموطأ (72)، وصححه الألباني في المشكاة (885). [10] انظر: شعب الإيمان، للبيهقي (2907).