ما هو مرض اكياس الشوكولاته مرض أكياس الشوكولاته أو الشوكليت سيست هي عبارة عن أكياس غير سرطانية تملؤها السوائل، تتكون هذه الأكياس في عمق المبيض وتم إطلاق هذا الإسم عليها نظرا للونها البني، ويأتي اللون البني لها من دم الحيض القديم وكذلك الأنسجة المتساقطة، ويكون مرض أكياس الشوكولاته له تأثير على أحد المبيضين أو كلاهما وقد يؤثر على الخصوية. ما هي اعراض أكياس الشوكولاتة هناك العديد من الأعراض لأكياس الشوكولاته وتتراوح في شدتها من أنثى لأخرى وقد توجد بعض النساء والفتيات اللواتي يعانين من أكياس الشوكولاته ولكن لا يوجد أي أعراض لذلك، وتتمثل الأعراض فيما يلي: فترات الحيض تكون غاية في الألم. مرض اكياس الشوكولاتة - الامنيات برس. وجود ألم في منطقة الحوض بعيدا عن دورة الطمث. تكون فترات الحيض غير منتظمة. قد تعاني بعض النساء من العقم. سبب مرض أكياس الشوكولاتة نظرا لارتفاع وهبوط الهرمونات الأنثوية بصورة دورية كل شهر قد تنمو أكياس الشوكولاتة وتتساقط حيث أن بطانة أكياس الشوكولاته تعمل بنفس الطريقة الخاصة ببطانة الرحم، وبدلا من مغادرة الجسم يظل النسيج داخل تجويف الكيس، وهذا يحدث لحوالي 20: 40% من السيدات اللواتي يعانين من الانتباذ البطاني الرحمي.
الجهاز اللمفاوي هو جزء من جهاز المناعة ويتكون من سلسلة من الأنابيب والغدد. لا يمكن لأي من هذه النظريات أن تفسر بشكل كامل سبب حدوث الانتباذ البطاني الرحمي. قد تكون الحالة ناتجة عن مجموعة من العوامل المختلفة. ما هي أعراض بطانة الرحم ( كيس الشوكولاته) ؟ إن أهم أعراض الانتباذ البطاني الرحمي هو ألم الفخذ ، والذي يرتبط عادةً بفترات الحيض. اكياس الشوكولاته مرض السكر. على الرغم من أن معظم النساء يعانين من فترات طمث مؤلمة ، فإن المصابات بالانتباذ البطاني الرحمي يعانين من ألم أكثر حدة. قد تزداد شدة الألم بمرور الوقت. قد تشمل العلامات والأعراض الشائعة للانتباذ البطاني الرحمي ما يلي: فترات الحيض المؤلمة (عسر الطمث): عادة ما تبدأ آلام وتشنجات الحوض قبل الدورة الشهرية وتستمر لبضعة أيام خلال الدورة. قد يكون هناك أيضًا آلام أسفل الظهر والبطن. ألم أثناء الجماع: الشعور بالألم أثناء الجماع أو بعده في الانتباذ البطاني الرحمي. نزيف شديد: في بعض الأحيان ، قد يحدث نزيف حاد أثناء فترات الحيض أو نزيف غير طبيعي بين الدورات الشهرية. ألم أثناء الوضوء أو التبول: قد تكون هناك شكاوى من الألم أثناء التغوط أو التبول ، والتي تصبح أكثر وضوحًا خلال فترات الحيض.
لهن - فاطمة بدار تعاني حوالي 15%من السيدات في أنحاء العالم بنوع من أكياس المبيض تسمى أكياس الشوكولاتة chocolate cysts تنتج من الإصابة بالبطانة المهاجرة (اندو متريوسس) بدرجات متفاوتة. ويقول د. محمود غنام – إخصائى النساء والتوليد –:أن أكياس الشوكولاته هي أكياس دموية تظهر في أحد أو كلا المبيضين تتكون من تجمع الدم من خلايا بطانة الرحم المهاجرة عندما تتحرك في أماكن أخرى غير طبيعية مثل الحوض و الأنابيب و المبيضين و قد تصل أيضا إلى المثانة و الأمعاء. ويضيف: عادة ما يصاحب هذه الأكياس تأخر في الحمل وآلام شديدة أثناء العادة الشهرية مصاحبة لمرض البطانة المهاجرة و سميت بالشوكولاتة لتغير لون الدم من الأحمر للبني الداكن و قد تصل إلى أحجام كبيرة. اكياس الشوكولاته مرض السل. وأشار د. محمود غنام أن آلام الحوض المزمنة و اضطراب الدورة الشهرية تعتبر من الأعراض الشائعة لهذا المرض ، ويؤدي انفجار هذه الأكياس إلى التهابات شديدة وعقم بسبب الالتصاقات التي تحدثها كما أن هذه الأكياس عرضة لتكرار حدوثها. وتابع: على الرغم من أن هذه الأعراض تشخص وجود البطانة المهاجرة إلا أن التشخيص الرئيسي لا يكون إلا بالمنظار البطني ، وساهم انتشار عمليات المناظير الجراحية في تشخيص الكثير من الحالات التي لم تشخص من قبل يثير علاج هذا المرض الكثير من الجدل و يكاد يكون أحد أكثر الأمراض التي لا يوجد اتفاق على وسيلة علاج له فالبعض قد يصف أنواعا مختلفة من العقاقير و البعض الآخر قد يفضل الجراحة، و هناك من يفضل استخدام الوسيلتين معا حسب الأعراض والمضاعفات التي تختلف من حالة لأخرى.
معنى قوله تعالى: (الجبار) الْجَبَّارُ [الحشر:23]، أي: يجبر كل من أراد على ما يريد، فهو الجبار العظيم الذي كل شيء دونه وتحت إرادته، وهو سبحانه يجبر المكسور والضعيف، اللهم اجبر كسرنا. معنى قوله تعالى: (المتكبر) الْمُتَكَبِّرُ [الحشر:23]، سبحانه لا إله إلا هو! هل هناك من هو أكبر من الله تعالى؟ كل الخليقة في السموات والأرضين هو خالقها، فهل يوجد من هو أكبر منه؟ إنه المتكبر المتعالي عن عبادة الأصنام والأوثان، عن شهوات أصحاب الشهوات، فهو متكبر عنها لا يرضى عنهم ولا ينظر إليهم ولا يدخلهم الجنة أبداً. معنى قوله تعالى: (سبحان الله عما يشركون) تفسير قوله تعالى: (هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى... ) بيان فضل الثلاث الآيات الأخيرة من سورة الحشر قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان ما حواه القرآن من العظات والعبر, والأمر والنهي، والوعد والوعيد، الأمر الذي لو أن جبلاً ركب فيه الإدراك والتمييز كالإنسان ونزل عليه القرآن لخشع وتصدع من خشية الله]، الله أكبر! من أسماء الله الحسنى "المصوِّر" – أسماء الله الحسنى, معارف إسلامية. قال: [ ثانياً: استحسان ضرب الأمثال للتنبيه والتعليم والإرشاد]، من هداية الآيات أيضاً: استحسان ضرب الأمثال من أجل البيان والتعليم والإرشاد والتوجيه، فكم من إنسان يضرب لك مثلاً لتفهم ما يقول، كما ضربنا المثل الآن وقلنا: الدجاجة تجمع أفراخها وتعلمهم كيف ينقرون الحب؟ وهذا من الرحمة الموجودة في قلبها.
رتبط هذا الاسم ارتباط وثيق مع أسماء الله الحسنى الخالق. البارئ فالله سبحانه وتعالى خلق الخلق على غير مثال سابق و خلقه من لا شيء و من ثم سبحانه و تعالى برء الخلق على نحو معين للفائدة من هذا الشئ.. المصور الشيء الذي خلقه الله سبحانه وتعالى على نحو معين و أعطاه صورة.... البناء يكون في الأصل هيكل ثم إسمنت ثم يكسى بعد الكسوة يزين من الخارج بالطلاء الرائع أو الزجاج اللامع هذه هي الصورة. المصور أن الله سبحانه و تعالى يبدع صور المخلوقات و يزينها بحكمته و يعطي كل مخلوق صورته كل واحد له صورة.. معنى صوّر الشيء جعل له شكلا خاصا معروفا... هنالك معنى صور الشيء قطعه و فصله و ميزه عن غيره فجعل لكل إنسان شيء يميزه عن غيره فلا يوجد إنسان يشبه إنسان أبدا لا بشكله و لا بطوله و لا بلونه و لا أي شيء... علينا دوما أن نحمد الله عزو جل على الصورة التي خلقنا فيها فلقد خلقنا في أجمل صورة... Yumna Alsayd
وكان جابر بن عبد الله رضي الله عنه يدعو فيقول: (اللهم إنك خلاق عظيم، إنك سميع عليم، إنك غفور رحيم، إنك رب العرش العظيم، إنك البر الجواد الكريم، اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واجبرني وارفعني واهدني ولا تضلني وأدخلني الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين). والإيمان بأن الله هو الخلاق يقتضي الإيمان بكل ما أخبر به سبحانه عن عالم الغيب، والإيمان بأن الجنة حق، وأن النار حق، وأن الناس مبعوثون ليوم عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين.
وهو ليس ثمة تشابه أصلا، فسمع الله تعالى على الوجه الذي يليق به وليس على الوجه الذي خلقنا عليه. وكذلك من نفى القدر الفارق فقد شبه فيقول لا فرق بين رحمة الله ورحمة البشر.. نعوذ بالله. حظ المؤمن من اسم الله المصور: توحيد الله سبحانه وتعالى قلنا أن اسم الله المصور يوجد فيه معنى التمييز. إذا فأول شيء يُراعيه العبد في العمل بهذا الاسم هو تحقيق التوحيد, فلا يتشبه بما انفرد به ربه من صفات الربوبية، ولا يقع في شركِ التمثيل ولا يشبه الله سبحانه وتعالى بصفاتِ البشر على الوجه المذموم. 2. قضية التصوير: والحديث رواه مسلم والإمام أحمد من حديث سعيد بن أبي الحسن أنه قال جاء رجل الى ابن عباس فقال: "إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها" ، فقال ادنُ مني فدنى منه ثم قال ادنُ مني فدنى حتى وضع يده على رأسه فقال أنبئك بما سمعت من رسول الله: سمعت رسول الله يقول "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم" [ مسلم والإمام أحمد] وفي رواية الامام أحمد "قال فربى لها الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال له ابن العباس: " ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شيء ليس فيه روح "وفي رواية الإمام أحمد (إن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له).
وكل من رأى الصورة لن يقول هذا صنع فلان, وإنما يقولون: هذه صورة فلان, وبعض العلماء قاسوها على المرآة, والمرآة ليست إلا حبساً للظل؛ ولذلك ليست داخلة في النهي إن شاء الله. قال بعض الملاحدة: أنا أخلق, والجنون فنون, قالوا له: أرنا خلقك! فأخذ الخبيث لحماً فجعله شرائح ثم وضع بينه روثاً, أي جعل فيه بعض القاذورات, ثم جعله في علبة وأغلقها, ثم دفعه إلى من يحفظه عنده، فحفظه ثلاثة أيام, فما النتيجة؟ تكاثر الدود في تلك العلبة، فجاء ففتح العلبة أمام الناس, وإذا فيها دود كثير فقال: هذا خلقي, وطبعاً يمكن لأحد الحاضرين من العقلاء أن يقول له: هذا هراء وباطل ومنكر, أنت مجنون! لكن بعض الموفقين قال له: كم عدده؟ فلم يدر، فقال: كم عدد الذكور وكم عدد الإناث؟ فلم يدر، فقال له: هل تقوم برزقه؟ فلم يأت بشيء، فقال له: الخالق الذي أحصى كل شيء عدداً جل جلاله: أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12] جل جلاله, وعرف الذكر من الأنثى, ورزق ما خلق, وعلم مدة بقائه, وعلم نفاد عمره، قال تعالى: اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ [الروم:40].
وقد سئل الشيخ صالح الفوزان: هل الماجد اسم من أسماء الله تعالى ؟ فأجاب حفظه الله: " نعم ، ورد هذا: ( ذلك بأني جواد ماجد) " انتهى. وأما من رأى أن الزيادة الواردة عند الترمذي في سرد الأسماء لا تصح ، وأن حديث أبي ذر كذلك لا يصح ، فإنه لا يثبت ذلك الاسم لله جل وعلا. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إن التسعة والتسعين اسماً لم يرد في تعيينها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأشهر ما عند الناس فيها حديث الترمذي الذي رواه الوليد بن مسلم عن شعيب عن أبي حمزة ، وحفاظ أهل الحديث يقولون: هذه الزيادة مما جمعه الوليد بن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث " انتهى من " مجموع الفتاوى " (22/482). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 72318). وحديث أبي ذر قد حكم عليه بعض أهل العلم بالضعف ، انظر " صحيح وضعيف سنن الترمذي للألباني ". قال الشيخ علوي السقاف حفظه الله: " وليس ( الماجد) من أسمائه تعالى " انتهى من " صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة " (ص/196). فإذا ثبت أن الحديثين فيهما كلام ، وقد ضعفهما جمع من أهل العلم ، والقاعدة في أسماء الله ، أنها توقيفية ، أي: لا يُثبت له سبحانه من الأسماء ، إلا ما جاء به النص ، فالاحتياط ترك التسيمة والتعبيد بـ ( الماجد) ؛ وإن كانت المسألة داخلة في حيز الاجتهاد ، والخلاف السائغ.