اذن فباستخدام العقل وحده لا أحد يستطيع أن يجادل في أن هذا الكون قد حلق وأعد للانسان قبل أن يخلق الانسان نفسه، فاذا جاء الحق سبحانه وتعالى وقال لنا: { هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى الى السماء فسوّاهنّ سبع سموات، وهو بكل شيء عليم} البقرة 29. لا يستطيع أحد أن يجادل عقليا في هذه القضية، لأن الكون تم خلقه قبل خلق الانسان، فكيف يكون للانسان عمل قبل أن يوجد ويخلق؟ وتأتي الآية: { واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة} البقرة 30. نقول: ان هذا يؤكد الحقيقة بأن الكون أعد للانسان قبل أن يخلق، وهذه قضية يؤكدها العقل، ولا يستطيع أن يجادل فيها. وبذلك نكون قد وصلنا الى النقطة الأولى، وهي ان الله سبحانه وتعالى بكمال صفاته وقدراته قد خلق هذا الكون وأوجده ونظمه غير مستعين بأحد من خلقه، ولا محتاج أحد من عباده، واننا جميعا أي البشر قد جئنا الى كون معد لنا اعدادا كاملا. الدليل العقلي علي وجود الله تعالي. ولكن قدرة هذا الكون لا تخضع لنا ولا لقدراتنا، بل هي أكير من هذه القدرات بكثير. فالشمس مثلا أقوى من قدرة البشر جميعا، وكذلك الأرض والبحار والجبال، اذن فلا بد أن تكون هذه الأشياء قد أخضعت لنا بقدرة من خلقها وليس بقدرتنا نحن، ذلك أنها مسخرة لنا لا تستطيع أن تعصي أمرا، فلا الشمس تستطيع أن تشرق وتغيب يوما حسب هواها لتعطي الدفء ووسائل استمرار الحياة لمن تريد، وتمنعه عمن تشاء، ولا الهواء يسنطيع أن يهب يوما ويتوقف يوما، ولا المطر يستطيع أن يمتنع عن الأرض فتنعدم الحياة ويهلك الناس، ولا الأرض تستطيع أن تمتنع عن انبات الزرع، لا شيء من هذا يمكن أن يحدث، ولا تستطيع البشرية كلها أن تدعي أن لها دخلا في مهمة هذا الكون، لأنه لا خلق هذه الأشياء ولا استمرارها في عطائها يخضع لارادة البشر.
بعضهم قال يكفي هذا الدليل الطبيعي الذي هو في طبيعة كل مؤمن. المؤمن الذي عرف الله ثم ينظر إلى هذا العالم يقول هذه الأشياء لها خالق أوجدها في قلبه يقول لو لم يعرف هذا الترتيب: العالم متغير، وكل متغير حادث، فالعالم حادث. لو لم يعرف هذا الترتيب لكن معناه يعرفه هذا يسمى استدلالا طبيعيا هذا يعود إلى النظر. والله أعلم
رائع ما طرحت ها هنا مما هو واضح وضوح الشمس في كبد السماء وللفائدة اسمح لي بنقل ما دار بين معلم وتلميذ بهذا الخصوص معلم وتلميذ: ذهب جماعة من الطلاب إلى مدرسة إلحادية.. وفي اليوم الأول من الدوام, حضروا الصف, وكان في الصف منضدة عليها تصوير أحد زعماء الملحدين. فجاء المعلم, وقال للطلاب: هل لكم عين ؟ وأين هي ؟ وهل لكم أذن ؟ وأين هي ؟ وهل لكم أيدف وأرجل ؟ وأين هي ؟ قال الطلاب: نعم.. لنا أعين وأذن وأيد وأرجل.. وهي هذه, وأشاروا إلى هذه الأعضاء. قال المعلم: وهل ترون هذه الأعضاء وتحسون بها ؟ قال الطلاب: نعم.. نراها ونلمسها. الدليل العقلي على وجود الله. خطبة جمعة. قال المعلم: وهل ترون هذا التصوير على المنضدة ؟ قالوا: نعم.. نراه. قال المعلم: وهل ترون المنضدة وسائر ما في الغرفة ؟ قالوا: نعم.. نراها. وهنا انبرى المعلم قائلاً: وهل ترون الله ؟ وهل تحسون به ؟ قالوا: لا … لا نرى الله ولا نلمسه. قال المعلم: فهو إذاً خرافة تقليدية.. إن كل شيء في الكون نحس به ونراه, أما ما لا نراه ولا نحس به, فهو خطأ, يلزم علينا أن لا نعترف به.. وإلا كنا معتقدين بالخرافة.. وهنا قام أحد التلاميذ, وقال: اسمح لي أيها الأستاذ بكلمة ؟ المعلم: تفضل. التلميذ: أيها الزملاء أجيبوا على أسئلتي.
الشعور بعظم أثر العقيدة في تهذيب النفوس وإخضاعها لأوامر ربها وتأكيد ذلك الأثر بما فعلته العقيدة في نفوس المسلمين الأوائل. تعميق الشعور لدى الطالبات بعظمة الله وتقديسه والبعد عن كل ما يوجب غضبه وعقابه من شرك وبدع ومخالفات. الشعور بهول الحساب بين يدي الله يوم القيامة عن كل صغيرة وكبيرة. التشوق إلى الجنة ونعيمها والخوف والهلع من النار وعذابها والعمل على كل ما يقرب إلى الجنة ويبعد عن النار. تربية الطالب ذات النفس المطمئنة الراضية بقضائه المسلمة لأمره والمتوكلة عليه. العمل بمقتضى الإيمان والإحسان والارتقاء بالتلميذة إلى مستوى تقوى الله في السر والعلن. الحرص على إخلاص العبادة لله والبعد عن الرياء والسمعة فيها وقيام تلك العبادة كما شرع الله وما أخبر به رسوله. الدليل العقلي على وجود ه. الأهداف الخاصة لمادة التوحيد 2 مقررات تفكر الطالبة في آيات الله سبحانه وتعالى. تستدل الطالبة على وجود الخالق وقدرته سبحانه وتعالى. تتثبت لدى الطالبات العقيدة الدينية الصحيحة. تزداد فهم الطالبة لأركان الإسلام الخمسة. تعرف الطالبة حقيقة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وعموم رسالته. تزداد فهم الطالبة بما يجب على الإنسان معرفته نحو ربه ونبيه ودينه.
فاذا جئنا الى الانسان وجدناه هو الاخر لا بدّ أن يشهد بأن له خالقا وموجودا، فلا يوجد من يستطيع أن يدّعي أنه خلق انسانا، ولا من يستطيع أن يدّعي أنه خلق نفسه. الدلائل العقلية التي يقوم عليها الإيمان بالله - تبيان. ** دليل الخلق اذن فقضية الخلق محسومة لله تعالى لا يقبل فيها جدل عقلي، فاذا جاء بعض الناس وقالوا: ان هذا الكون خلق بالمصادفة، نقل: ان المصادفة لا تنشئ نظاما دقيقا كنظام الكون، لا يختل رغم مرور ملايين السنين. واذا جاء بعض العلماء ليدعي أنه كانت هناك ذرات ساكنة ثم تحركت وتكثفت واتحدت!!. نقول: من الذي أوجد هذه الذرات، ومن الذي حرّكها من السكون؟ واذا قيل ان الحياة بدأت بخلية واحدة من الماء نتيجة تفاعلات كيمياوية، نقول: من الذي أوجد هذه التفاعلات لتصنع هذه الخلية؟ ونحن لن ندخل مع هؤلاء في جدل عقيم، وانما نقول لهم: ان من اعجاز الخالق، أنه أنبأنا بمجيئهم قبل أن يأتوا، وأنبأنا أكثر من ذلك أن هؤلاء يضلون، أي ليسوا على حق، ولكنهم على ضلال، وفي ذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: { ما أشهدتم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذين المضلين عضدا} الكهف 51. وهكذا نرى من يأتي ليضل الناس بنظريات كاذبة عن أصل خلق السموات والأرض، وأصل خلق الانسان، ومن يدعي أن أصل الانسان قرد، وهي نظرية يملؤها الغباء، فنحن لم نشهد قردا يتحول انسانا، واذا كان أصل الانسان قردا، فلماذا بقيت القرود على حالها حتى الآن ولم تتحول الى بشر؟!
وما دام الحق سبحانه وتعالى قد قال أنه { خالق كل شيئ} فما من شيء في هذا الوجود الا هو خالقه. ما هو الدليل العقلاني على عدم وجود الله؟ Nostik - YouTube. ولنأخذ هذه القضية في كل ما حولنا، في كل هذا الكون، لنأخذ مثلا الخشب، شجرة الخشب التي تعطينا كل الأخشاب التي نستعملها في بيوتنا وأثاثنا الى غير ذلك، هذه الشجرة من أين جاءت؟ تسأل تاجر الخشب من أين جاءت؟ يقول من السويد، وتسأل أهل السويد يقولون من الغابات، وتذهب الى الغابة فيقولون لك من شتلات نعدها، وتسال من أين جاءت هذه الشتلات؟ من جيل سابق من الأشجار، والجيل السابق من جيل سبقه،، وتظل تمضي حتى تصل الى الشجرة الأولى التي أخذ منها كل هذا، من الذي أوجد الشجرة الأولى؟ انه الله، فلا أحد يستطيع أن يدعي أنه خلق الشجرة الأولى أو أوجدها من العدم. فاذا انتقلنا الى باقي أنواع الزرع لنبحث عن التفاحة الأولى والبرتقالة الأولى، والتمرة الأولى، وحبة القمح الأولى، وشجرة القطن الأولى، نجد أنها وغيرها من كل ما تنتجه الأرض، كلها من خلق الله خلقا مباشرا، ثم بعد ذلك استمر وجودها بالأسباي التي خلقها الله في الكون. قد يقال: ان هناك تهجينا وتحسينا وخلطا بين الأنواع لتنتج نوعا أكثر جودة، نقول: ان هذا كله لا ينفي أن الثمرة الأولى مخلوقا مباشرا من الله، وقد يدعي بعض العلماء أنهم حسنوا أو استنبطوا نوعا جديدا، نقول لهم: كل هذا لا ينفي أن الوجود الأول من الله، وأنهم استخدموا ما خلق الله بالعلم المتاح من الله في كلما فعلوه، ولكن أحدا لا يستطيع أن يدّعي أنه أوجد أي شيء في الأرض من العدم، فكل هذه الاكتشافات العلمية هي من موجود، ولا يوجد اكتشاف علمي واحد من عدم.
مبادرات "أصدقاء جدة" تتركز خطط الأمانة للبرامج التطوعية في العمل مع "أصدقاء جدة" من خلال المبادرات الدائمة والوقتية ، وتوقيع اتفاقيات مع الجهات التطوعية ، وتدريب الأصدقاء على العمل التطوعي عبر ورش العمل ، وتفعيل التواصل الإلكتروني الآني والتقنيات الحديثة لضمان التواصل الدائم بين الأمانة وأصدقاء جدة ، إلى جانب تطوير بوابة الأصدقاء ليعكس كافة أعمال البرنامج. يُذكر بأن تطبيق أصدقاء جدة استقبل حتى الآن مايقارب من 5 آلاف متطوع مسجلاً 9 مبادرات ونحو 3 آلاف ساعة تطوعية ، شملت جوانب عديدة لخدمة المجتمع والبيئة ومن ذلك مبادرات "ساكن مسؤول ، أهتم بحدائق جدة ، أهتم بنظافة جدة ، كورنيشنا"، والتي تم تنفيذها خلال الفترة الماضية.
فرصة تطوعية في الرمثا تعلن لجنة الدعم المجتمعي اربد عن حاجتها إلى شاغر متطوع/متطوعة عدد (2) عضو واحد لتغطية منطقة الرمثا و عضو واحد لتغطية منطقة الكورة ضمن مشروع لجان الدعم المجتمعي بالشراكة مع المفوضية السامية لشؤون اللاجئين UNHCR: 1. الجنس: ذكر او انثى 2. الجنسية:السورية الهدف العام من الفرصة التطوعية: القدرة على وضع وتنفيذ وتقديم أنشطة الدعم المجتمعي بين اللاجئين والمجتمع المستضيف الممنهجه وغير الممنهجه، والقدرة على توفير وتنسيق وتسهيل وصول الخدمات ومتابعة الانشطة، القدرة على التشبيك وتحويل الحالات للجهات المختصة، ومتابعة بيانات الانشطة على النظام. المؤهلات العلمية والخبرات المطلوبة: 1. المعرفة في العمل الاجتماعي وأي مجال له علاقة بالوظيفة. 2. القدرة على وضع وتنفيذ خطط عمل للأنشطة وادخال البيانات. 3. القدرة على الاتصال الشفهي والكتابي بوضوح وبسهولة. 4. القدرة على التواصل بسهولة بوضوح مع اللاجئين والمجتمع المحلي والتفاعل مع الآخرين. 5. القدرة على التواصل والعمل بشكل فعال ومناسب مع مختلف الجنسيات والفئات العمرية. 6. القدرة على استخدام الحاسوب والطباعة. 7. التعاون مع فريق العمل في وضع خطة المركز وتحقيق أهداف الحماية للاجئين.