وعلى خطى المؤسس الملك عبدالعزيز واصل أبناؤه البررة من بعده العناية بالكعبة وكسوتها خير عناية وتعظيم؛ فقد صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على تحديث وتغيير الأنظمة الإلكترونية والأجهزة الكهربائية والمعدات الميكانيكية بمصنع كسوة الكعبة المشرفة بما يوافق الأنظمة المستحدثة، وتعد هذا الخطوة نقلة تطويرية متقدمة في مجال صناعة رداء الكعبة المشرفة و لا تزال في قيد التطور. وصدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بتغيير اسم مصنع كسوة الكعبة المشرفة إلى مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة وذلك في شهر شعبان 1438هـ. يذكر أن مراحل صناعة كسوة الكعبة المشرفة تمر بمجموعة من الأقسام الفنية والتشغيلية منها الصباغة، ثم النسيج الآلي الذي يحتوي على العبارات والآيات القرآنية، ثم قسم المختبر حيث يجري الاختبارات المتنوعة للخيوط الحريرية والقطنية من أجل التأكد من مطابقتها للمواصفات القياسية المطلوبة من حيث قوة شد الخيوط الحريرية ومقاومتها لعوامل التعرية إضافة إلى عمل بعض الأبحاث والتجارب اللازمة لذلك، ويأتي بعدها مرحلة تطريز الحزام وخياطة الكسوة وأخيراً وحدة العناية بالكسوة.
تم صنع هذه الكسوة بالجمهورية المصرية في. أخبار الآن مكة المكرمة السعودية وام استبدلت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوي في السعودية الاربعاء كسوة الكعبة المشرفة كما جرت العادة السنوية. تبدأ غدا بعد صلاة الفجر مراسم استبدال كسوة الكعبة المشرفة على يد 160 فنيا وصانعا حيث تستبدل الكعبة كسوتها مرة واحدة كل عام جريا على عادة الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في مثل. تم افتتاح مصنع الكسوة المشرفة عام 1397هـ حيث يضم العديد من الأقسام المتخصصة في صباغة غزل الحرير وعمليات النسيج والتطريز والتجميع. مصنع كسوة الكعبة المشرفة - Shaza Hotels. كسوة الكعبة المشرفة. وأضاف تم رفع كل جنب من جوانب الكعبة الأربعة على حدة إلى أعلى الكعبة المشرفة لفردها على الجنب القديم وتثبيت الجنب من أعلى بربطها وإسقاط الطرف الآخر من الجنب بعد أن حلت حبال الجنب القديم بتحريك الجنب الجديد إلى أعلى وأسفل في حركة دائمة بعدها سقط الجنب القديم من أسفل. كسوة الكعبة الشريفة قطعة من الحرير الأسود المنقوش عليه آيات من القرآن من ماء الذهب تكسى بها الكعبة ويتم تغييرها مرة في السنة وذلك خلال موسم الحج صبيحة يوم عرفة 9 ذي الحجة تعد من أهم مظاهر التبجيل والتشريف لبيت الله الحرام ارتبط تاريخ المسلمين بصناعتها وتسابقوا لنيل.
فرض الله تعالى على المسلمين الصلاة و هي خمس صلوات يصليها المسلم في اليوم و الليلة حيث جعل الكعبة المشرفة قبلتهم في صلواتهم ، كما يعتبر الحج الركن الخامس من أركان الإسلام ففيه يطوف المسلمون حول الكعبة المشرفة التي تعتبر أول بيت تم وضع في الأرض ، حيث يرتبط ذكر المسجد الحرام بالكعبة المشرفة الذي يقع بالقرب منها ، كما يتم تسمية الكعبة المشرفة ببيت الله الحرام. الكعبة المشرفة تعتبر الكعبة المشرفة أقدس مكان موجود على وجه الأرض فهي المكان الذي حرم الله فيه القتال على المسلمون ، حيث أمر الله تعالى النبي إبراهيم عليه السلام برفع قواعدها و كما ساعده في بنائها ابنه إسماعيل و بعد الإنتهاء من بناؤها أمر الله تعالى أن يؤذن بناس و يزورها و يحجوا إليها ، كما تم إعادة ترميمها عدة مرات من قبل قريش و من ثم عبد الله بن زبير و الحجاج بن يوسف و السلطان مراد الرابع. كسوة الكعبة تكتسي الكعبة بقطعة من حرير سوداء اللون منقوش عليها آيات من القرآن الكريم ، حيث كُسيت لأول مرة في الجاهلية من قبل أسعد أبو كرب بن ملكيكرب الحميري ، وكما قيل في رواية أخرى أن اسماعيل هو من كساها بشكل جزئي ، فلقد كانت الكعبة تكتسي قبل الإسلام و من أصبحت تكتسي يوم النحر و تعد نبيلة بنت حباب أول امرأة كست الكعبة.
أول من كسى الكعبة تعتبر الكسوة أحد أهم مظاهر تقديس الكعبة واحترامها، وأول من قام بكسوتها هو التُّبع اليمني ملك حَمْيَر حيث رأى في منامه أنه يكسو الكعبة فقام بذلك، وأخذ الناس من بعده يقدمون إلى الكعبة الهدايا من كسي مختلفة، فيلبسونها على بعضها، فإذا ماثقلت أزيلت عنها وقُسمت، وكانت الكسوة لكل من رغب أن يكسو الكعبة دون تخصيص. وقد كسا النبي ﷺ الكعبة بالثياب اليمانية، وكساها عمر وعثمان بالقباطي. الكسوة السعودية استمر العمل في كسوة الكعبة في عهد بني أمية، والعصر العباسي، وعصر المماليك، والعهد العثماني. أما في العهد السعودي فقد كانت الكسوة مصرية الصنع حتى أصدر الملك عبدالعزيز -رحمه الله- أوامره بصناعة الكسوة وحياكتها في مكة في بداية عام 1346هـ، ووفرت المملكة العربية السعودية الإمكانيات اللازمة لصناعة الكسوة من توفير الفنيين اللازمين للعمل بالإضافة إلى استيراد أجود أنواع الحرير الذي يتم صباغته باللون الأسود لفخامته وقوة تحمله. مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة تم افتتاح مصنع الكسوة المشرفة عام 1397هـ حيث يضم العديد من الأقسام المتخصصة في صباغة غزل الحرير، وعمليات النسيج، والتطريز والتجميع. حيث تمر الكسوة على عدة مراحل وهي مرحلة تقييم جودة الحرير في المختبر، ثم مرحلة الصباغة، ثم النسيج الآلي ثم اليدوي، ثم الطباعة، ثم التطريز، وأخيراً التجميع.
الفيلم الوثائقي | كسوة الكعبة المشرفة - YouTube
(إقبال الأعمال:2/646) وقال عزّ وجلّ {وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا}. [الكهف:51] فدلت الآية بمفهومها على أنّ الله سبحانه اتخذ الهادين عضداً لخلقه والعضد هو الدعامة، إلاّ أنّ لهذه الدعامة حكماً ذاتياً حقيقياً لا تدرك بالحواس الظاهرة بل ولا الباطنة أيضاً وإنّما تدرك بعين الله سبحانه وطرقه الـذي يرى به نفسه وخلقه قـال تعالى {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ}. [الأنعام:122] وذلك النّور هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله «اتقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور الله». والسماء ذات الحُبُك | معرفة الله | علم وعَمل. (المحاسن:1/131) وذلك النور هو الدعامة نفسها، قال صلى الله عليه وآله: «إنّ الله خلق المؤمن من نوره وصبغهم في رحمته فالمؤمن أخو المؤمن لأبيه وأُمّه أُبوه النور وأمّه الرحمة». (1/130) وهذه الدعامة هي قول الله سبحانه للشخص ألست بربكم فافهم السرّ. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
وبقيَت هذه الآية في ذاكرتي عدة سنوات ولا أجد لها تفسيراً دقيقاً، حتى قبل أيام من كتابة هذا البحث، عندما كنتُ أتصفَّح بعض المواقع العالمية عن بنية الكون، وآخر ما وصلوا إليه من حقائق يقينية وثابتة عن السماء، وكانت المفاجأة عندما قرأتُ خبراً أطلقه المرصد الأوروبي الجنوبي من خلال موقعه على الإنترنت عنوانه: "لمحة عن النسيج الكوني المبكر جداً". وبعدما قرأت الأسطر الأولى من هذه المقالة أدركتُ بأن القرآن الكريم قد سبق هؤلاء العلماء بأربعة عشر قرناً إلى الحديث عن هذا النسيج الكوني وسمَّاه ﴿الْحُبُك﴾، بل إن الله تعالى قد أقسم به. والسماء ذات الحبك تفسير الميزان. المدلول اللغوي لكلمة ﴿الحُبُك﴾ ولكن المسألة ليست بهذه البساطة، فنحن أمام كتاب الله تبارك وتعالى، والقول في كتاب الله بغير علم يُهلك صاحبه ويعرِّضه لغضب الله عزّ وجلّ. وأنه لا يجوز لي أبداً أن أحمِّل هذه الآية معنىً لا تحتمله، ولا ينبغي أن أسوق نفسي باتجاه فهم جديد لهذه الآية أو غيرها من آيات الله تعالى، إلا إذا أيقنتُ حقيقةً أن الله تعالى يقصد هذا المعنى تماماً. بل إن التسرُّع في تفسير آية من آيات القرآن بالاعتماد على نظريات علمية ربما يثبت خطؤها في المستقبل، قد يمسُّ كتاب الله تعالى، ويكون حجَّة بيد أعداء الإسلام للنيل من هذا الدين الحنيف، بهدف التشكيك في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم.
وقال اليزيدي: يدفع عنه من دفع. والمعنى واحد وكله راجع إلى معنى الصرف. قوله تعالى: قتل الخراصون في التفسير: لعن الكذابون. وقال ابن عباس: أي قتل المرتابون; يعني الكهنة. وقال الحسن: هم الذين يقولون لسنا نبعث. والسماء ذات الحبك الايه. ومعنى قتل أي هؤلاء ممن يجب أن يدعى عليهم بالقتل على أيدي المؤمنين. وقال الفراء: معنى قتل لعن; قال: و " الخراصون " الكذابون الذين يتخرصون بما لا يعلمون; فيقولون: إن محمدا مجنون كذاب ساحر شاعر; وهذا دعاء عليهم; لأن من لعنه الله فهو بمنزلة المقتول الهالك. قال ابن الأنباري: علمنا الدعاء عليهم; أي قولوا: قتل الخراصون وهو جمع خارص والخرص الكذب والخراص الكذاب ، وقد خرص يخرص بالضم خرصا أي كذب; يقال: خرص واخترص ، وخلق واختلق ، وبشك وابتشك ، وسرج واسترج ، ومان ، بمعنى كذب; حكاه النحاس. والخرص أيضا حزر ما على النخل من الرطب تمرا. وقد خرصت النخل والاسم الخرص بالكسر; يقال: كم خرص نخلك والخراص الذي يخرصها فهو مشترك. وأصل الخرص القطع على ما تقدم بيانه في " الأنعام " ومنه الخريص للخليج; لأنه ينقطع إليه الماء ، والخرص حبة القرط إذا كانت منفردة; لانقطاعها عن أخواتها ، والخرص العود; لانقطاعه عن نظائره بطيب رائحته.