وتذهب الباحثة الاسبانية الى القول أنّ التمعّن في الشعر النسائي الأندلسي وقراءته أمر يبعثان على الإعجاب والإنبهار، ويثيران دهشة الغرب سواء لدى القراء أو الباحثين ،نظرا لما تتضمّنه هذه الأشعار من عذوبة ورقّة، وخيال مجنّح، وحرية في التعبير التي لا يمكن أن تقارن سوى بحرية التعبير الموجودة في الوقت الراهن، و كيف أنّ هذه الحرية لم تتمتّع بها المرأة الغربية في تاريخها إلى اليوم. و تورد الكاتبة رأيا للباحث "أدولفو فديريكو شباك "مفاده أن الحرية التي تمتّعت بها المرأة العربية في الأندلس بازت الحريات التي كانت لدى المرأة في المجتمعات الاسلامية الأخرى. ويمضي المستشرق " هنري بيريس" في الاتجاه نفسه الذي يضع المرأة الأندلسية في مراتب راقية تتساوى فيها مع الرجل ،بل إنّ المرأة الأندلسية كانت تتوارد على نوع من الأكاديميات التي تتعلم فيها الفنون المختلفة، والعلوم التي كانت منتشرة في ذلك العصر، وأشهر هذه المدارس كانت موجودة بقرطبة. شعر المرأة العربية فى الأندلس: مشاعر رقيقة وأحاسيس مرهفة – ثقافات. كما تورد الكاتبة نصّا لابن بسّام الشنتريني صاحب" الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"يصف فيه امرأة عربية خرجت من إحدى هذه المدارس متحدثا عن جمالها ومشيتها وصوتها ،ومواهبها وثقافتها بل أنها كانت تجيد إستعمال الأسلحة.. الخ،حيث لم يكن لها نظير في ذلك كله.
والآن أعزائنا لا تنسوا أن تشاركونا بالتعليقات في الأسفل بأجمل بيت شعر قرأتموه من قبل عن جمال المرأة!
(ثقافات) "واقعية الشعر النسوي فى الأندلس" دراسة قيّمة مطوّلة استوقفتني بقلم الكاتبة الإسبانية –الكتلانية "كلارا خانيس". من شأنها أن تقدّم للقارىء الغربي والعربي فكرة واضحة عن الشأو البعيد الذي بلغته المرأة العربية في ظل الحضارة الأندلسية ،من تقدّم و ازدهار ورقيّ ينمّ عن حسّ مرهف ، وشعور رقيق، و رفاهية مترفة. استهلت الباحثة عرضها بتمهيد واف حول وظيفة الفنّ والإبداع و أبعادهما وتأثيرهما في الحياة،واعتبرت الكاتبة موضوع الشاعرات العربيات فى بلاد الأندلس اكتشافا عظيما ومفاجئا بالنسبة لها في عالم الإبداع النسوي. عالجت الكاتبة" كلارا خانيس" بعد ذلك قضية الخلق الأدبي عند المرأة بشكل عام مستشهدة بقول الكاتبة "فرجينيا وولف"عن الصعوبات التي لا حصر لها ، التي تواجه المرأة عند الكتابة. الشعر الاندلسي في وصف المراة | المرسال. وأشارت أنّ الكتابة عند المرأة لا تتمّ إلاّ إذا توفّرت لديها شروط منها التواجد في عصر بعينه يسمح لها فيه المجتمع بالمشاركة في الحياة العمومية ،مع توفير مستوى ثقافي معيّن، فضلا عن ضمان حرية القول والتعبير،والانتماء الى نمط إجتماعي بذاته. وتضيف الكاتبة عنصرا آخر ليتسنّى للمرأة مزاولة عملية الخلق والإبداع وهو الانفتاح في العادات، وعدم تحجّر التقاليد مثلما كان عليه الأمر في المجتمع الأندلسي.
دقة الخيال. المرأة في الشعر الأندلسي اختلفت مكانة المرأة عند الشعراء بحسب وضع المرأة ومكانتها لأن الجارية أو ساقية الخمر لا يرى فيها الشعراء إلى المفاتن الجسدية. أما المرأة المحبوبة فهي تجمع ما بين المفاتن الجسدية والروح وتأثيرها على قلب الشاعر، ويركز الشاعر في وصفها على شكلها، لون عيونها، لون البشرة، دقة الخصر، ضخامة الأرداف وغير ذلك من الصفات الشكلية. كان بعض الشعراء ينظر إلى المرأة على أنها هدية، فقد كانت تقدم الجواري كهدية إلى بعض الرجال مثلها مثل أي هدية مادية. وهناك بعض الشعراء كان ينظر إلى المرأة جسديا ويقوم بوصف جمالها الجسدي والنظر إلى مفاتنها من أول رأسها إلى قدمها. ومثل ذلك قول أبي القاسم في المرأة: وعجزاء لفاء وفق الهوى تحيرت فيها وفي أمرهــا غلامية ليس في جسمـها مكان رقيق سوى خصرها وهناك بعض الأوصاف في المرأة المثالية وهي المرأى الأم أو الزوجة، بعد ذلك تحولت المرأة إلى رمز إلى الأشواق العارمة حتى وأن كان الشاعر لا يعرفها. بعد ذلك تطورت المرأة حتى صارت مثل الجنة الموعودة التي يحن إليها الشاعر ويتمنى البقاء بجانبها، وقد قيل في ذلك شعر يتمثل في وصف أحدى النساء: بنت سبع وثمان وجــدت عمري ضربك سبعا في ثمان.
الحبّ العذري انتقلت الباحثة بعد ذلك للحديث عن الحبّ العذري عند العرب، و كيف أنه انتقل عن طريق الأندلس إلى فرنسا ودخل أرقى بلاطات الحبّ والهوى والصّبابة ،ثم انتقل بعد ذلك الى بعض البلدان الأوروبية الأخرى وبالأخصّ إيطاليا بواسطة "برونيتو لاتيني" الذي كان سفيرا لبلاده لدى بلاط الملك الإسباني ألفونسو العاشر الملقب بالحكيم أو العالم في القرن الثالث عشر. والذي تربطه بالحضارة العربية رابطة وثقى ، نظرا لإعجابه الكبير بها و نهله منها و تأثره بها. ويشير شيخ المستشرقين الإسبان الرّاحل "إميليو غارسيا غوميس" عند تقديمه لكتاب "طوق الحمامة" للفقيه الأندلسي ابن حزم ، الى أن الحبّ العذري دخل الأندلس حوالي 890م. وكان لابن حزم تأثير واضح في هذا القبيل خاصة في البلاطات الأوربية. ومعروف أنّ هذا العالم الأندلسي قد سبق بقرون وبذّ العديد من علماء النفس الأوروبيين أمثال "كارل كوستاف يونغ" و" ألفريد أدلر"، و" سيغموند فرويد " وسواهم بملاحظاته العلمية الدقيقة ،وبتفسيراته وتحليلاته للأمارات والعلامات والتغييرات التي تعتري أو تطرأ على الحالة النفسية للعاشق المحبّ الولهان في كتابه الآنف الذكر " طوق الحمامة"الذي ترجم الى العديد من اللغات الحيّة.
تقدم لاعب شباب الأهلي، البرازيلي إيغور خيسوس، إلى صدارة لاعبي دوري الخليج العربي، كأعلى لاعب قيمة سوقية في المسابقة بقيمة تبلغ خمسة ملايين يورو، عقب انتقال اللاعب الإيطالي إيغور كورنادو من الشارقة إلى الاتحاد السعودي، وفقاً لموقع «ترانسفير ماركت» المختص بسوق انتقالات اللاعبين. وأصبح هداف شباب الأهلي في الموسم الماضي، أغلى لاعب في الدوري من ناحية القيمة السوقية، بعد رحيل إيغور كورنادو الذي تبلغ قيمته السوقية 5. 5 ملايين يورو، بينما انتقل إلى الاتحاد السعودي مقابل 10. 5 ملايين يورو، ليحقق اللاعب الإيطالي أعلى قيمة انتقال في مسيرته بعدما كان قد انضم إلى الشارقة قادماً من باليرمو الإيطالي مقابل ستة ملايين يورو في الوقت الذي كانت القيمة السوقية للاعب تبلغ 2. 4 مليون يورو. افضل لاعب في شباب اهلي دبي | المرسال. في المقابل جاء في المركز الثاني لاعب الشارقة، البرازيلي كايو لوكاس بقيمة سوقية تبلغ 4. 8 ملايين يورو، إذ ارتفعت القيمة السوقية للاعب المنضم أخيراً إلى «الملك» من بنفيكا البرتغالي بعقد يمتد إلى ثلاث سنوات، من 4. 5 ملايين يورو إلى أعلى قيمة سوقية له في مسيرته. وجاء في المركز الثالث لاعبان من النصر، هما الإسرائيلي ضياء سبع، الذي ارتفعت قيمته السوقية من 4 ملايين يورو إلى 4.
اللاعب: إيغور ليشنوفسكي
عبدالله النقبي اللاعب الاماراتي الجنسية الذي انتقل من الوصل الى شباب اهلي دبي في يوليو 2018 و خلال هذا الموسم شارك اللاعب مع الفريق في دوري الخليج العربي خلال 16 مباراة و مركز اللاعب الاساسي هو مركز خط الوسط. وليد حسين اللاعب يشارك دائما في مركز خط الوسط مع الفريق منذ ان انضم اليه في عام 2017 ، اللاعب شارك في الموسم الحالي مع شباب اهلي دبي في بطولة دوري الخليج العربي في 9 مبارايك و ستجل خلالهم هدف واحد. ماجد حسان اللاعب انتقل الى نادي شباب اهلي دبي في يوليو من عام 2017 ، المراكز الاساسية له هي خط الوسط الميداني و خط الوسط المدافع ، في الموسم الحالي شارك اللاعب مع الفريق في دوري الخليج العربي خلال 16 مباراة حتى الان و سجل خلالهم هدف واحد. عبدالعزيز حسين اللاعب المخضرم البالغ من العمر ثلاثون عام يشارك في مركز الظهير الايمن و ايضا يمكن ان يشارك ايضا في مركز الظهير الايسر ، اللاعب انتقل الى شباب اهلي دبي في عام 2017 و خلال الموسم الحالي شارك اللاعب في دوري الخليج العربي في 20 مباراة و خلالهم تمكن من صناعة ثلاثة اهداف. يوسف جابر على الرغم من كبر سن اللاعب و هو 36 عام الا انه يشارك في مركز الظهير الايسر مع الفريق بصورة شبه دورية ، خلال الموسم الحالي شارك اللاعب مع الفريق في الموسم الحالي في بطولة دوري الخليج العربي في 13 مباراة و سجل خلاهم اربع اهداف.