أول الشعوب التي سكنت سوريا هم.................... - YouTube
الآشوريون شعوب قوية مهنتها الحرب، سكنوا الجبال شمال بلاد ما بين النهرين. كان جيشهم منظّم، وحكموا سوريا كلها أيام سنحاريب. استوطنوا القسم الشمالي من العراق منذ الألف الثالث قبل الميلاد. وكان أمراؤهم يتحينون الفرص للاستقلال بمدنهم عن حكم الدول المسيطرة في جنوب العراق. برزوا كقوة منافسة على مسرح الأحداث في الشرق القديم في بدايات الألف الأول ق. م ، حين استطاع ملكهم " أداد نيراري الثاني " أن يخضع الأقاليـــم المجاورة ، ويتحالف مع بابل ، وبه بدأت الفتوحات الآشورية التي أسست صرح أعظم إمبراطورية في التاريخ القديم ، ضمن أقطار الشرق القديم. وابتداء من زمن حكم هذا ا الملك ، أرخ الآشوريون أخبـارهـم بالطريقـة المعروفـــة بـأســم " اللمو " ، وهي إعطاء تأريخ كل سنة يحكم فيها موظف كبير ، ابتداء من اعتلاء الملك العرش. من أشهر ملوكهم: آشور ناصر بال الثاني: 884-858 ق. سنحاريب: 705-681 ق. آشور بانيبال:669-629 ق. م. شعوب قديمة سكنت سوريا دراما. الكلدانيون 626-539 ق. قدموا من غرب سوريا وهاجموا الدولة البابلية بعد موت حمورابي. في عام 612 ق. سقطت مدينة نينوى بيد الأمير الكلداني " نبو بلاصر" ، بعد أن حاصرها ، ودك حصونها فأحرق آخر ملوكها " سن شر أشكن " نفسه في قصره، وهكذا انتهى النفوذ السياسي والعسكري للآشوريين، وبدأت صفحة جديدة من التاريخ القديم حمل فيها الكلدانيون مشعل الحضارة.
قطنت سورية شعوب كثيرة أتت إليها لأنها بلاد خصبة وغنية ومناخها مثالي. ومن هذه الشعوب: السومريون: منذ أوائل الألف الخامس ق. م ، شهد السهل الرسوبي( دلتا الرافدين) قفزة نوعية هامة في تأريخ البشرية ، تلك هي الانتقال من القرى الزراعية الى حياة المدن. ففي هذا السهل ، وفي ذلك الوقت المبكر، قامت المدن الأولى مثل أريدو ، أور والوركاء. وفي هذه المدن كانت بدايات التخطيط البشري للسيطرة على الفيضانات ، وإنشاء السدود وحفر القنوات والجداول.. حتى مر على هذا السهل زمن كانت فيه شبكة القنوات معجزة من معجزات الري. إن المعنيين بالدراسات الحضارية يجمعون على أن السومريين هم بناة أقدم حضارة في تأريخ البشرية.. أكدت هذه الحقيقة جميع التنقيبات الأثرية التي أجريت في حواضرهم: في حدود ( 3200 ق. م) ابتكر السومريون الكتابة ، وعمدوا الى نشرها.. فقامت في بلاد سومر أولى المدارس في تأريخ البشرية. شعوب قديمة سكنت في سوريا - المساعد الشامل. الأكاديون: هم ساميّون نزحوا من شبه الجزيرة العربية، جذبهم إلى سورية حضارة السومريين وخصوبة الأرض السورية. عاشوا منذ أقدم العهود مع السومريين جنباً الى جـنب ، وآلت إليهم السلطــة في نحو ( 2350 ق. م) بقيادة سرجون. استطاع سرجون الأكادي أن يفرض سيادته على جميع المدن السورية، وامتد الى الخليج العربي، حتى دانت له كل المنطقة.. وبذلك أسس أول إمبراطورية معروفة في التاريخ.
البابليون بعد ضعف الدولة الأكاديّة هاجمتهم قبائل من الغرب وانتصرت عليهم وعلى الدولة السومرية، وبدأ حكم البابليين. 1894 – 1594ق. م بلغ عدد ملوك سلالة بابل والتي تعرف بـ(السلالة الآمورية) أحد عشر ملكاً ، حكموا ثلاثة قرون. في هذا العصر ، بلغت الحضارة السورية أوج عظمتها وازدهارها ، وعمت اللغة البابلية ، تكلماً وكتابة ، وارتقت العلوم والمعارف والفنون، واتسعت التجارة اتساعاً لا مثيل له، وكانت الإدارة مركزية ، والبلاد تحكم بقانون موحد سنَه الملك حمورابي لجميع شعوبها. حمورابي حكم هذا الملك العظيم في بابل بين عامي 1792 – 1750 ق. م وعندما تسلم الحكم كانت في البلاد قوى مختلفة ، ودويلات متفرقة تتنازع السلطة ،. شعوب قديمة سكنت سوريا قبل. فاستطاع أن يوحدها ، وأن يبني بها صرح إمبراطورية مترامية الأطراف ، ضمت جميع أنحاء سوريا الطبيعية ومناطق أخرىلئن كان حمورابي شخصية عسكرية عالية القدرة ، فان الجانب الإداري والتنظيمي لديه لم يكن يقل عنه في الجانب العسكري. إن مسلته الشهيرة المنحوتة من حجر الديوريت الأسود والمحفوظة الآن في متحف اللوفر بباريس ، تعتبر واحدة من أقدم وأشمل القوانين في وادي الرافدين والعالم. تحتوي مسلة حمورابي على 282 مادة تعالج مختلف شؤون الحياة.
الهكسوس: سكنوا سورية في 1750 ق. وقاموا بحملة وأخلوا مصر. إضافةً إلى هذه الشعوب هناك غيرهم من الموجات البشرية من العربة وأوروبا وآسيا الصغرى وغيرها. جميع هذه الشعوب عاشت في سوري وتمازجت هذه السلالات لتشكل مجموع الشعب السوري. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إن الحياة كلها... وقفة عز فقط
وفي نظرة للمستقبل، قال الكاتب الكردي بأنه "يبدو لنا واضحاً أن حكومة أنقرة متعنتة ومصرّة على متابعة وجهتها هذه، ولا تبالي كثيراً بمواقف دول الجوار العربية وغير العربية، ولا حتى الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن". خيارات المواجهة يقول عضو اللجنة القيادية لحزب العمال الكردستاني مراد قره يلان في آخر تصريحاته التي أطلقها عقب بدء تركيا هجمات إبادة جديدة على مناطق الدفاع المشروع في باشور (جنوب كردستان) في الـ 17 نيسان/أبريل الجاري، إن الحرب الدائرة هناك تقوم على استراتيجية هدفها الأول هو القضاء على حزب العمال ثم إنجازات الشعب الكردي، وبعدها السيطرة على الشعوب العربية، حيث يهدفون إلى وضع العاصمتين هولير وبغداد تحت حكمهم. شعوب قديمة سكنت سوريا تجند الأطفال بصفوف. وفي الحقيقة، تنطبق تلك الاستراتيجية على الحرب التركية في سوريا، فصحيح أن تركيا تستهدف الكرد بالدرجة الأولى، لكن إن نجحت في القضاء عليهم، سيكون الدور التالي على العرب، والتاريخ يظهر العداء التركي/العثماني الكبير للقوميات غير التركية. من ذلك المنطلق، يقول الكاتب والناشط السياسي بوزان كرعو إنه "على شعوب المنطقة أن تتكاتف لمواجهة أهداف والنوايا العثمانية الجديدة التي يقودها رجب طيب أردوغان الذي أسس جيشاً انكشارياً جديداً من المعارضة السورية الإرهابية المتمثلة بالائتلاف الوطني السوري المعارض لإفشال مخططاته التي تهدف إلى زرع بذور التفرقة والتشتت والعداء".
240- معنى أنه تعالى قديم: واختلف المتكلمون في معنى القول: إن الله قديم: 1- فقال بعضهم: معنى أن الله قديم أنه لم يزل كائنًا لا إلى أول وأنه المتقدم لجميع المحدثات لا إلى غاية وهذا قول الجبائي. 2- وقال عباد: معنى قديم أنه لم يزل ومعنى لم يزل أنه قديم. 3- وقال بعضهم: معنى قديم بمعنى إله. 4- وقال من ثبت القديم قديمًا بقدم: معنى أن الله قديم إثبات قدم لله كان به قديمًا وكذلك معنى عالم عندهم إثبات علم وكذلك القول في سائر الصفات. معنى اسم عبد البارئ - ويب طب. 5- وقد حكي عن بعض المتفلسفة أنه كان لا يقول: إن البارئ قديم. 6- وحكي عن معمر أنه كان لا يقول: إن البارئ قديم إلا إذا أوجد المحدثات.. 241- هل يسمى الله شيئا؟ واختلف المتكلمون هل يسمى البارئ شيئًا أم لا؟ 1- فقال جهم بن صفوان: إن البارئ لا يقال: إنه شيء لأن الشيء عنده هو المخلوق الذي له مثل. 2- وقال أكثر أهل الصلاة: إن البارئ شيء.. 242- معنى أنه شيء؟ واختلف القائلون: إنه شيء في معنى القول: إنه شيء: 1- فقالت المشبهة: معنى أن الله شيء معنى أنه جسم. 2- وقال قائلون: معنى أن الله شيء معنى أنه موجود وهذا مذهب من قال: لا شيء إلا موجود. 3- وقال قائلون: معنى أن الله شيء هو إثباته وقد ذهب إلى هذا قوم زعموا أن الأشياء أشياء قبل وجودها وأنها مثبتة أشياء قبل وجودها وهذا القول مناقضه لأنه لا فرق بين أن تكون ثابتة وبين أن تكون موجودة وهذا قول أبي الحسين الخياط.
وكان يزعم أن العقل إذا دل على أن البارئ عالم فواجب أن نسميه عالمًا وإن لم يسم نفسه بذلك إذا دل العقل على المعنى وكذلك في سائر الأسماء وأن أسماء البارئ لا يجوز أن تكون على التقليب له. فصل: 97- هل البارئ هو اسمه؟|نداء الإيمان. 2- وخالفه البغداديون فزعموا أنه لا يجوز أن نسمي الله-عز وجل- باسم قد دل العقل على صحة معناه إلا أن يسمي نفسه بذلك. وزعموا أن معنى عالم معنى عارف ولكن نسميه عالمًا لأنه سمى نفسه به ولا نسميه عارفًا وكذلك القول فهم وعاقل معناه عالم ولا نسميه به وكذلك معنى يغتاظ ولا يقال: يغتاظ وكذلك قديم وعتيق معناهما واحد. 3- وزعم الصالحي أنه جائز أن يسمي الله- سبحانه- نفسه جاهلًا ميتًا ويسمي نفسه إنسانًا وحمارًا واللغة على ما هي عليه اليوم ويجوز أن يسمى البارئ على طريق التقليب بهذه الأسماء وأبى الناس جميعًا هذا.
2- وقال عباد بن سليمان: لا أقول إن البارئ لم يزل سميعًا بصيرًا لأن ذلك يقتضي وجود المسموع والمبصر لأن قولي أن الله سميع إثبات اسم لله ومعه علم بمسموع والقول بصير إثبات اسم لله ومعه علم بمبصر وكان يقول: السميع لم يزل وسميع لم يزل قال ولا أقول: لم يزل السميع ولا أقول لم يزل سميعًا. 3- وقال النظام وأكثر المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة وكثير من الزيدية وعبد الله بن كلاب وأصحابه إن الله لم يزل سميعًا بصيرًا. 4- ومن ثبت من المعتزلة علم البارئ هو البارئ وإن معنى قولي عالم إثبات علم هو الله وأنفي عن الله جهلًا فكذلك يقول في سمعه وبصره وإن معنى قولي سميع أني أثبت سمعًا هو الله وأنفي عن الله الصمم وإن معنى قولي بصير أني أثبت بصرًا هو الله وأنفي عن الله العمى. ومن قال إن البارئ عالم بنفسه فكذلك يقول سميع بصير لا بسمع وبصر. معني اسم الله البارئ. ومن قال إن القول عالم إثبات اسم الله ومعه علم بمعلوم فكذلك يقول قولي سميع إثبات اسم الله ومعه علم بمبصر. ومن قال: معنى عالم إثبات ذات البارئ ونفي الجهل عنها فكذلك يقول: معنى سميع بصير إثبات ذات البارئ ونفي الصمم والعمى عنها. ومن قال: معنى عالم أنه ليس بجاهل فكذلك يقول: معنى سميع بصير أنه ليس أصم ولا أعمى.
وكان يقول: معنى قولي: أن الله سميع إثبات لله وأنه بخلاف ما لا يجوز أن يسمع ودلالة على أن المسموعات إذا كانت سمعها وإكذاب لمن زعم أنه أصم. وكان يقول: القول في الله أنه بصير على وجهين: يقال بصير بمعنى عليم كما يقال رجل بصير بصناعته أي عالم بها وبصير بمعنى أنا نثبت ذاته ونوجب أنه بخلاف ما لا يجوز أن يبصر وندل على أن المبصرات إذا كانت أبصرها ونكذب من زعم أنه أعمى.. 101- هل الله قادر أم لا؟ واختلف الناس في معنى القول في الله- سبحانه- أنه حي هل هو معنى أنه قادر أم لا على مقالتين: 1- فقالت المعتزلة من البصريين وأكثر الناس: ليس معنى القول أن الله حي معنى القول أنه قادر.
وقال عباد بن سليمان: معنى قولنا في الله أنه قديم أنه لم يزل ومعنى لم يزل هو أنه قديم وأنكر عباد القول بأن الله كائن متقدم للمحدثات وقال: لا يجوز أن يقال ذلك. وقال بعض البغداديين: معنى قديم أنه إله. وقال أبو الهذيل: معنى أن الله قديم إثبات قدم لله هو الله. وحكي عن معمر أنه قال: لا أقول أن البارئ قديم إلا إذا حدث المحدث. معنى اسم الله البارئ. وحكي عن بعض المتقدمين أنه قال: لا أقول إن البارئ قديم على وجه من الوجوه.. 106- هل يسمى البارئ شيئا أم لا؟ واختلف المتكلمون هل يسمى البارئ شيئًا أم لا؟ على مقالتين: 1- فقال جهم وبعض الزيدية أن لبارئ لا يقال أنه شيء لأن الشيء هو المخلوق الذي له مثل. 2- وقال المسلمون كلهم: أن البارئ شيء لا كالأشياء.
معنى الاسم عبد البارئ أصل الاسم عربي البارئ من أسماء الله الحسنى. الباري هو الله الخالق، واسم عبد الباري اسم مركب بالإضافة..