في حالتنا – موارد إضافية. لذا ، فإن قانون تناقص الغلة تشير إلى أن زيادة استخدام عامل واحد لتحسين النتيجة, يجب علينا أن لا ننسى أن التأثير يعتمد على نسبة من الموارد التي يمكن تطويرها مع الآخرين ، وليس فقط من حجمها. أخبار ذات صلة مساحة أستراليا. أستراليا على الخريطة. ميزات أستراليا دولة أستراليا تقع في نفس القارة و بعض الجزر القريبة ، وأكبر من الذي هو تسمانيا. مجال أستراليا 7 682 300 كيلومتر مربع. التجفيف في هذه الحالة هو 7 617 930 كم مربع الساحل تمتد لأكثر من خمسة وعشرين ألف كيلو متر. قانون تناقص الغلة. مجال أستراليا في الجزء... الخصائص الصوديوم. صيغة الصوديوم الصوديوم واحدة من الفلزات القلوية. جدول العناصر الكيميائية يدل على أنها ذرة المتعلقة الفترة الثالثة وأول المجموعة. الخصائص الفيزيائيةهذا القسم سوف النظر في خصائص الصوديوم من وجهة نظر الفيزياء. دعونا نبدأ مع حقيقة أن في شكله... المنطق مشاكل للأطفال 6-7 سنوات من العمر مع الأجوبة المهام المنطقية للأطفال من 6-7 سنوات ، تساعد على تطوير التفكير الصحيح ، إلى توليد الاهتمام الرياضية في تعليم الأطفال قبل سن المدرسة. التنموية الميزاتهو في أصغر سن ما قبل المدرسة أسس التنمية العقلية.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث قانون الأنتاجية المتناقصة Law of Diminishing Returns في المفهوم الاقتصادي ، إذا جعلنا أحد المدخلات أو المستخدمات (Input) ثابت المقدار وقمنا بزيادة المستخدم الآخر، فإن الناتج المادي الحدي لهذا المستخدم المتغير سوف يقل بعد نقطة معينة على أقل تقدير. [1] مصادر [ عدل]
هناك الحد الأمثل أو الأعلى التي تحقق فيه الشركة أعلى حد من العوائد وذلك على اعتبار أن الشركة تبيع كل ما تقوم بإنتاجه... وبعد هذا الحد من مستوى الانتاج أو من مستوى العوائد فإننا إذا أضفنا أي من مدخلات الانتاج المتغيرة مثل زيادة مواد الخام أو زيادة عدد العمال مع بقاء تلك المدخلات الثابتة أو الاستثمارية مثل حجم المصنع أو التقنية فإن ذلك سينقص الغلة أو سينقص العوائد. التبرير المنطقي لذلك ان الشركة ضمن مواصفات استثمارها والكلف الثابتة لها قد وصلت السعة الانتاجية القصوى والذي لن تستطيع أن تتجاوزه.. وإن زادت الكلف المتغيرة ستزيد التكلفة دون ان تزيد الإنتاج أوالعائد وبالتالي كل ما ستفعله هنا هو تقليل الربح. إذا أرادت الشركة ان تربح بعد هذا الحد عليها أن تزيد حجم استثمارها والكلف الثابتة لها وليس فقط المتغيرة.. قانون الغلـة المتناقصـة. مثل توسيع المصنع وشراء أجهزة جديدة..
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الْمُقَفِّي ، قال صلى الله عليه وسلم: (فواللهِ إني لأَنا الحَاشِرُ، وأنا العَاقِبُ، وأنا الْمُقَفِّي) رواه ابنُ حبَّان وصحَّحه الألبانيُّ، قال ابنُ القيم: (هُو الذي قَفَّى على آثارِ مَنْ تَقَدَّمَهُ، فَقَفَّى اللهُ بهِ على آثارِ مَنْ سَبَقَهُ مِنَ الرُّسُلِ) انتهى.
15-05-2009, 12:59 AM عضو فضي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد بيض الله وجهك ولاهنت اعرف اسم ماكتبته يالغالي طـــــــــــــــــــــــــه __________________ ان كان مالك من ذراعك نجده @@@فشربك على ايدين الرجال هماج 26-05-2009, 10:00 PM تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 4 تسلم على الموضوع اللي نتعرف عليه اكثر عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 04-06-2009, 10:53 AM شكرالك
ولا شك أن في هذه الأعداد الكثير من المبالغة، فالصحيح أن أسماءه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقل من ذلك بكثير، فلا يجوز الزيادة عليها بما لم يرد في الكتاب والسنة الصحيحة، خاصة إذا كانت هذه الأسماء ـ الغير صحيحة ـ فيها غلو وإفراط، مثل هذه الأسماء التي وردت في بعض كتب الصوفية والتي منها: مدعو، غوث ، غياث ، مقيل العثرات ، صفوح عن الزلات ، خازن علم الله ، بحر أنوارك ، مؤتي الرحمة ، نور الأنوار ، قطب الجلالة ، السر الجامع ، الحجاب الأعظم. ومن أهم أسباب الخلاف في عدد أسماء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن بعض العلماء رأى كل وصف وُصِف به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في القرآن الكريم من أسمائه، فعدَّ من أسمائه مثلا: الشاهد ، المبشر ، النذير ، الداعي ، السراج المنير ، وذلك لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}(الأحزاب:45-46)، في حين قال آخرون من أهل العلم: إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام، قال النووي: "بعض هذه المذكورات صفات ، فإطلاقهم الأسماء عليها مجاز"، وقال السيوطي: " وأكثرها صفات ". فائدة: قال ابن القيم: " وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فغير صحيح، ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل، ولا أثر عن صحابي، وإنما هذه الحروف مثل: الم وحم والر، ونحوها ".
من دلائل علو قدر النبي صلى الله عليه وسلم تعدد أسمائه التي تدل على كثرة خيره، وعلو مكانته وتعدد شمائله، فإن كثرة الأسماء مع حُسْنِها تدل على كثرة الصفات والمحامد التي يقوم بها المُسمَّى بتلك الأسماء، ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الغاية في الكمال الإنساني فقد اختصه الله سبحانه وتعالى بتعدد أسمائه وصفاته، والتي تُظْهِر بجلاء شمائله وخصائصه التي تفضّل الله بها عليه في الدنيا والآخرة، ولا يُعرف من الكتاب والسنة نبيٌّ من الأنبياء له من الأسماء ما لنبينا صلى الله عليه وسلم. من أسماء النبي: محمد، أحمد سمَّي الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بـ: "محمد"، و"أحمد"، وذكر اسم محمد في عدة مواضع، منها قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144]. ومُحَّمد هو كثير الخصال التي يُحمد عليها، قال حسان بن ثابت رضي الله عنه: وشقَّ له من اسمه ليُجِلّه *** فذو العرش محمود وهذا مُحَمّد أما اسم "أحمد"، فقد ذُكِرَ في القرآن الكريم مرة واحدة في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} [الصف: 6].
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: أحمد، قال تعالى في قصة عيسى عليه السلام: ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6]، وهو أيضًا اسمٌ مشتقٌ من الحمدِ، قال ابنُ القيِّم: (وأحمَدُ: هوَ الذي يُحمَدُ أفْضَلَ مما يُحْمَدُ غيرُهُ... فيَستحِقُّ من الحمدِ أكثَرَ مما يَستَحِقُّ غيرُهُ، وأفضَلَ مما يَستحِقُّ غيرُهُ، فيُحْمَدُ أكثرَ حَمْدٍ وأفضَلَ حَمْدٍ حَمِدَهُ البَشَرُ... وهو الذي يَحْمَدُهُ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ وأهلُ الدنيا وأهلُ الآخرةُ؛ لكَثْرَةِ خصائِلِهِ الْمَحمُودةِ التي تَفُوقُ عَدَّ العادِّينَ وإحصاءَ الْمُحْصِينَ) انتهى.