وقد اهتمَّ الصحابة والتابعون ومن بعدهم بحفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحرص عليها، والعناية بها، مع بذل الغالي والنفيس في جمعها في الصدور، ونقشها في السطور، يتحملون لذلك الشدائد، ويستهينون المصاعب، ويتركون الأهل والخلان، ويغادرون الأوطان، لا يُقعدهم عن مطلبهم متاعُ الدنيا وزخرفها، ولا يصدهم عن غايتهم بُعْدُ الديار، ولا ركوب الأخطار، ولا خوض البحار، ولا قطع الفيافي والقِفار، وخيرُ شاهد على ذلك جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، يرحل من المدينة النبوية إلى مصر مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس في طلب حديث واحد. وقد كان منهج الصحابة رضي الله عنهم تربية طلابهم على الحفظ والاستظهار، وما ذلك إلا لأهمية الحفظ في العلم، فعن أبي بردة قال: "كان أبو موسى رضي الله عنه يحدِّثنا بأحاديث فقمنا لنكتبها، فقال: أتكتبون ما سمعتم مني؟ قلنا: نعم. مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي. قال: فجيئوني به. فدعا بماء فغسله، وقال: احفظوا عنا كما حفظنا" [7]. وعن أبي نضرة، قال: "قلت لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ألا تُكْتِبنا، فإنَّا لا نحفظ؟ فقال: لا، إنَّا لن نكتبكم، ولن نجعله قرآنًا، ولكن احفظوا عنا، كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" [8].
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد امتنَّ الله عز وجل على هذه الأمَّة ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو الأسوةَ والقدوة للصحابة رضوان الله عليهم، بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، وترَكَنا على المحجة البيضاء ليلُها ونهارها سواء. وأَمَرَ اللهُ عز وجل بطاعته، واتباع أمره، وجعل طاعته صلى الله عليه وسلم من طاعته سبحانه، قال الله تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، وطاعةُ النبي صلى الله عليه وسلم تكون بحفظ سنته والعمل بها. وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أوعيةً أمينة لحفظ القرآن والسنة، تعلُّمًا وتعليمًا ونشرًا، يقضون ليلهم ونهارهم، وحلهم وترحالهم في تلقِّي النور المبين من النبي الأمين صلى الله عليه وسلم، كيف لا؟ وهم يسمعون نبيَّهم صلى الله عليه وسلم يحث وفد عبدالقيس على حفظ سنته واتباع هديه فيقول: ((احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ)) [1] ، وقد بوَّب البخاري على هذا الحديثِ فقال: باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبدالقيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم، ويخبروا من وراءهم.
ولا شك أن الحفظ والمذاكرة والمدارسة أخَذتْ بلُبِّهم وفكرهم، يقول علي بن الحسن بن شقيق: "قمت لأخرج مع ابن المبارك في ليلة باردة من المسجد، فذاكرني عند الباب بحديث أو ذاكرته، فما زلنا نتذاكر حتى جاء المؤذن للصبح" [16]. أخي طالب العلم: لا تظن أن العلم سهل المنال يستطيعه كلُّ أحد، بل لا بد فيه من الهمة الصادقة، والعزيمة القوية، وصدَقَ يحيى بن سعيد حيث قال: "لا يستطاع العلم براحة الجسم" [17] ، فَشَمِّر عن ساعد الجد، وأقبِل على العلم حفظًا وفهمًا وفقهًا، واسلك جادة العلماء السابقين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في حفظ الوحيين وفهمها، واعلم أن الحفظ في بدايته صعب المنال، ولكن ثمرته عظمية، وفائدته بالغة، وخاصة لمن تصدر بعد ذلك للتدريس والفتيا. مكانة السنة النبوية في التشريع الاسلامي. ولا يقلل من أهمية الحفظ إلا مَن لم يجربه، وهذا الإمام الماوردي يقول: "وقد قيل: طلب الراحة قلة الاستراحة. وقال بعض الحكماء: أكمل الراحة ما كانت عن كد التعب، وأعز العلم ما كان عن ذل الطلب. وربما استثقل المتعلِّم الدرس والحفظ، واتكل بعد فهم المعاني على الرجوع إلى الكتب والمطالعة فيها عند الحاجة، فلا يكون إلا كمن أطلق ما صاده ثقةً بالقدرة عليه بعد الامتناع منه، فلا تعقبه الثقةُ إلا خجلًا، والتفريطُ إلا ندمًا... والعرب تقول في أمثالها: حرف في قلبك، خيرٌ من ألف في كتبك.
تعد حادثة الفيل التي حاول فيها أبرهة الحبشي هدم الكعبة المشرفة في العام الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الحوادث المهمة التي شهدتها مكة المكرمة. ووفقاً لمدير مركز تاريخ مكة المكرمة التابع لدارة الملك عبدالعزيز أستاذ تاريخ الحضارات الإسلامية بجامعة أم القرى الدكتور فواز علي الدهاس، فإن الموقع الذي شهد تجمعاً لجيش أبرهة يقع ما بين جبل سعد الذي يفصل بين مشعر عرفات وبين منطقة المغمس، أو ما يعرف حاليا بحي الراشدية، شمالي مكة المكرمة، مشيرا إلى أن أبرهة عسكر في هذا الموقع مع جيشه ومعه الفيلة؛ نظرا لكثرة أشجار الموقع لكي يتخفى عن أنظار الناس. وأضاف الدهاس لـ«عكاظ» أن أبرهة وجد عددا كبيرا من الإبل ترعى في المكان فقام بأخذها واحتجازها وطلب استدعاء كبار قبيلة قريش وسكان مكة آنذاك، وبعد فترة قدم إليه عبدالمطلب بن هاشم بعد أن أحضره الحرس، وكان رجلا طويلا وذا هيبة في هيئته، ولم يكن أبرهة يعرفه، فقام من مكانه بدون شعور؛ نظرا لهيئة الرجل الذي دخل عليه، فقال له الحرس إن هذا الرجل هو صاحب الإبل، فقال له أبرهة أنا قادم لهدم الكعبة فأنذر قومك، فقال له عبدالمطلب ما جئت لهذا إنما جئت أبحث عن إبلي، أنا رب إبلي وللبيت رب يحميه، مشيرا إلى أن كلام عبدالمطلب فيه إرهاصات لنبوة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( تَسْمَعُونَ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ) [2]. وعن المقدام رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) [3] ودعا النبيُّ صلى الله عليه وسلم لمن وعى حديثه وَحَفِظَه بالنضرة والحُسْن والبهاء، وكفى بها فضلًا ومنَّةً لحافظ السنَّة، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ)) [4]. قال ابنُ حِبَّان معلقًا على هذا الحديث: "الواجب على من رُكِّب فيه آلة العلم أنْ يُراعي أوقاتَه على حِفظ السنن، رَجاءَ اللحُوقِ بمن دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ الله جل وعلا أمَرَ باتِّباع سُنته، وعند التنازع إلى مِلته، حيث قال: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ... ﴾ [النساء: 59] [5]. ويقول الخطيب البغدادي: "وكفى المحدِّث شرفًا أن يكون اسمه مقرونًا باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذِكْرُهُ متصلًا بِذِكْرِهِ: ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحديد: 21]، والواجب على من خصَّه الله تعالى بهذه المرتبة، وبلَّغه إلى هذه المنزلة، أن يَبْذُل مجهوده في تتبُّع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته، وطلبها من مَظَانِّها، وحَمْلِها عن أهلها، والتَّفَقه بها، والنظر في أحكامها، والبحث عن معانيها والتأدب بآدابها... ”الأزهر” يوضح أهمية كسب لقمة العيش من عرق الجبين | مصر 24. ويوفي الحديث حَقَّهُ من الدراسة والحفظ والتهذيب والضبط، ويتميز بما يقتضيه حاله، ويعود عليه زينه وجماله" [6].
لكل سؤال إجــــابة تسجيل طرح سؤال طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء 1 8 5 تعليقات المستخدمين 1 اسراء (فراشه إجابة 伊斯拉) 8 2019/10/24 كلمنى عن الله؟.. لطفه يجري، وعبده لا يدري. 1 qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr) 9 2019/10/24 سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم أسئلة مشابهة يا أعضاء توبوا إلى الله لأن أحد يدري متى سوف يموت. 2 113 0 (44/100) مَنَ اَلَقَاَئَلَ: "الحكيم من يدري أنه لا يدري" ؟ 2 134 هل يعقل سوريا قلب الشام ومعقل الإمبراطورية الأمويه يجري بها ما يجري والعالم يتفرج بها،؟ 5 86 فرجل يدري ويدري انه يدري:) 6 52 4 قد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب، و لا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه، 1 36 العضو كَبسوله.. لا يدري انه لايدري انه في اجابة لا يدري 2 66 لطفه يجري.. وعبده لا يدري... نَغّم — ad3-iyah: “لُطفهُ يَجري وعَبدهُ لا يَدري” — (via.... 4 1602 كلمنى عن... 1 25 ﴿ ولا تيأسو من روحِ الله ﴾ فإن لُطفه عاجل ، وفرجه قريب ، وكرمه واسِع' 3 18 2 لطفه يجري و عبده لا يدري 3 17 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه.
ماينفعش في اي حالة لا عشان تقول الله على الحب والحرية ولا تقول حرام على الحب ولا الحرية لا دي ولا دي.. عيب عيب عيب.. حياة الناس مش سلعة ولا بوستر ترويج افكارك أي كان هي سليمة أو غير سليمة.. لو انت بتاع نصح وتوجيه.. مش هتهين حد وتخش في بيته وتربيته وسلسفين سلسفين أهله عشان تنشر فكرتك الحميدة.. والله؟! عايز تقول حرام.. طب ده انت بتنشر الحرام ال بتتكلم عنه أكتر منهم لما نشرت الصور اكتر بدل ألف ألفين! ولا إحنا مش فاهمين ده.. فعلاً؟! لحرية التعبير اخلاقيات والاخلاقيات بتُختبر لما يكون عندك حرية زي السوشيال ميديا ال بتكتب فيها ال يعجبك مش هتختبر وانت ماعندكش حرية.. كلمنى عن الله؟.. لطفه يجري، وعبده لا يدري.. غضوا الطرف عن حياة الناس وافعالهم.. غض الطرف عن ما لا يخصك ولا يعنيك.. اسبوع كامل ترندات بالصور عن حياة ناس مختلفة! انتم عارفين ده كام ذنب فوق ذنب الناس ال جي تتكلم عنه! جملة "لو كل واحد يخليه فى حاله" جملة تحمل جانب ايجابي وجانب سلبى - فيه امور خاصة المفروض انها لا تعنى الا اصحابها فقط وبالتالى لايصح التدخل فيها ولو بكلمة وفيه أمور خاصة لكنها ممكن تأثر على المجتمع كله مش بس على اصحابها وبالتالى من حق المجتمع مناقشتها ورفضها. من فترة بسيطه اوي فقدت صديق او صحاب مش عارف حقيقي ممكن تكون صفته ايه في حياتي بس هو حد كان مستحيل انكر وجوده في حياتي شخص، كان سريره قصاد سريري سنتين كان من الناس اللي ممكن يبقي اخر حد اتكلم معاه قبل ما انام.. ومن الناس برضه اللي يبقي اول حد اتكلم معاه لما اصحي، كان بيدخل عليا احياناً بأكل وانا مضغوط في الشغل ومش فاضي حتي افكر في الاكل.. واحياناً يدخل بهزاره وخفة دمه يخفف عني حدة موقف او ازمة شغل بمر بيها.
عندكو في مصر مفيش حد بيشتغل وعندة حرية الاختيار يعمل ايه وميعملش ايه heavenlywhispersblog-deactivate ثمة لحظة استثنائية في عُمر كل إنسان لا يعود بعدها كل شيء كما كان، لحظة من أعظم الهبات وكأنما توقظُه من سُبات، لحظة وعي وتبصر بالذات والحياة.
ألحاني تتسلل داخل عقلك رغماً عنك. samaseemoo "لُطفهُ يَجري وعَبدهُ لا يَدري" — (via ad3-iyah) More you might like mrblueii الشغل بيجيب شغل ال fresh graduates بسمع كتير منهم كلام زي "خايفيين لما نتخرج.. ، وممكن نشتغل ايه.. ، والبلد مفيهاش شغل.. ، وهخلص واسافر.. " جملة عظيمة سمعتها من أول يوم نزلت فيه شغل.. "الشغل بيجيب شغل" واتعملت أن نزولك حتى لو في مكان بسيط أفضل من قعدتك في البيت في إنتظار الفرصة المناسبة اللي مستحيل تيجي من قاعدة البيت لكن هتيجي من خروجك وتعاملاتك واجتهادك وحتى لو مجتش من العلاقات فهي هتيجي من عند ربنا علشان ربنا شايف تعبك و هيعوضك. وجودك في اي شغل هيعلي النشاط عندك وهيخليك دايما motivated بشكل أكبر من قعدتك في البيت ودا هيخليك لو باقي في اليوم ساعة ربنا هيبارك فيها وتقدر تتعلم حاجه جديدة في الساعه دي وهتبقى أفضل من ال24 ساعة اللي مش عارف تعمل بيهم حاجة وبلاش تسمع كلام ناس سبقتك تجاربهم مختلفه عن تجربتك ظروفهم مختلفه كلنا بنمر بتجارب وظروف مختلفه عن بعض حتي لو بنمر بنفس المراحل بس استقبالنا لها وتعاملنا معها مش بالضروره يبقي متشابه وخليك فاكر دايماً انت مش أشطر واحد في مجالك.. والشغل اللي انت فيه مش شطارة منك.. ده توفيق من ربنا.