– (إفي)
ومع ذلك، فإن تحول تيك توك إلى نافذة منتظمة لكرة القدم ما زال بعيد المنال. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
يفضل الكثيرون منا التلفاز أو الشاشات الكبيرة، ولكن هناك أشخاص يرون لهم مشاهدة المباريات بشكل مختلف". ويضيف المسؤول "إن وضع لعبة كرة القدم في التنسيق الرأسي الذي يستخدمه تيك توك ليس سهلاً مثل البث عبر إشارة التلفزيون، لأنه لا المصور ولا المخرج يفكران بهذا الشكل. كان هذا هو التحدي، حيث يخبرنا عموديا بما اعتادت العين على رؤيته أفقياً". وتابع "كان من الضروري وجود فريق مستقل عن ذلك الذي يقدم البث التلفزيوني. بعد تحقيقها 25 مليار مشاهدة .. اقتتال داخلي بين أعضاء "مجموعة السحرة" على "تيك توك" | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وبعد عدة اختبارات في عطلات نهاية الأسبوع السابقة، تم تشكيل فريق مكون من 30 شخصاً، مع ثماني كاميرات ووحدة متنقلة بدقة 4K، في ملعب ريالي أرينا في سان سيباستيان، مضيفا أنه "لا يمكن أن تكون العدسات هي نفسها، يجب أن تتحرك الكاميرا بشكل أسرع". وكانت النتائج مثيرة للاهتمام: فقد حظيت المباراة بـ506 ألف مشاهدين فريدين (اهتم بمشاهدة المباراة في وقت ما أثناء البث)، و733 ألف مرة إعادة مشاهدة و68 ألف تعليق. بدورها تقول سورايا كاستيانوس، مسؤولة المحتوى في تيك توك إسبانيا، إن هذا النوع من الأنشطة ساهم في "ملاحظة أن مستخدمينا يروق لهم الاستمتاع بالبث المباشر عبر تيك توك، وهو ما انعكس على الاستقبال الجيد لبث المباراة عبر الشبكة".
وغالبًا ما يتهم من يطلق عليهم "سحرة الأطفال" منتقديهم بأنهم "حراس بوابات"، يرفضون تزويدهم بمعلومات حول التعويذات التي يقول البعض إنه كان من المفترض مشاركتها. وأشار أحدهم ، واسمه" وت" إلى حراس البوابة على أنهم "سحرة يضعون قواعدهم الخاصة حول من يمكنهم ومن لا يمكنهم تسمية أنفسهم بالسحرة الحقيقيين". أما أعضاء المجتمع الأكثر خبرة، فيقولون إنهم يريدون مساعدة الوافدين الجدد، ولكن بشروط. سييرا مايرز، التي اهتمت بالروحانيات منذ صغرها وتصف نفسها بأنها "وسيط روحي"، أخبرت "إنسايدر"، أنها بدأت البحث عن الأديان المختلفة ومجالات السحر منذ نحو 5 أعوام. مقاطع تيك توك نور مار. وقالت إنها شاركت في مجتمع "ويتش توك" في بداية 2020، ولها 105000 متابع منذ ذلك الحين. وأضافت أنها "مجموعة تزخر بالأشخاص المدهشين والمعرفة والتعليم.. لكن النصف الآخر مليء بالمحتالين الروحانيين المتعطشين للمال وغير المتعلمين والدراماتيكيين، ما يجعل المجتمع يبدو سيئًا". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
أوضح موسيري أن علامات الأشخاص المحسنة ستكون واحدة من التغييرات الكبيرة، حيث سيتمكن المستخدمون من ضمان تسجيل هويتهم وعرضها بشكل مناسب.
أعظم (وجـع) بالحب لا صرت تشتاق لـ اللي تحب ولا أنت قـادرتشوفه! يكويـك "جمـرٍ" داخـل القلب حرّاق زود ٍعلــى نــاره تهـدّك طيوفه! الحسناء المدلله ) قصة حقيقية - السيدات. لا مـرّ بعيـونك كمـا نـوض برّاق مـالك مجــال إلاّ تســاير ظروفه ياصاحبـي لـو بينـي وبينـك آفاق نفسي معـك في كـل حالـة شغوفة ما كنت "قلبك" خلف الإحساس أنساق وإن شفت درب الحب أسكت وأطوفه يلين جـاني منعطـف سيل الأشواق بأمر الغرام اللـي سطت بي سيوفه قاومت لكـن! خافـي الحب ماطاق صابه صمـود ٍ زلـزل أجزاء خوفه بغيـت أردّه بـس حسيـت بإخفاق! في لحظـة ٍمـد لـ كفوفك كفوفه جا لك ولا كنت أحسـب الحب دفاق لين أغرق الخـافق وسال بـ نزوفه أثْــر المحبـة نبضهـا دوم سرّاق دمي وهـو دمـي بجسمـي تحوفه!!
وتحت إصرار الأبن فكر الأب في حيله يصرف الولد عن هذه البنت وقال الأب: غداً سوف نذهب للصيد في الصحراء ومن ثم نفكر في الأمر وفي الصباح الباكر ذهبوا إلى الصمّان ووصلوا منتصف النهار ،،،، وكان الحر شديد والصحراء قاحلة ولا يوجد أي حياة في الصحراء أراحوا الناقة وأمر الأب ولده أن يذهب إلى إتجاه وهو سيتجه في إتجاه أخر ومن رأى منهم صيداً ينادي الأخر ذهب الولد وأختفى عن أنظار أبيه رجع الأب إلى الناقة ،،، وفك قيدها وأطلقها وهو يعرف أنها ستذهب إلى البيت …….. وكان الماء والزاد مربوطاً بها!
في القرن الرابع الهجري ، احتفظ أهل الصحراء بلغتهم الكلاسيكية كما هي حتى نهاية القرن نفسه ، لذا د. غسان الحسن يقول شعر المدينة. يرى في كتابه أحمد بخيت (الشعر النبطي والنبطي – مقدمة تاريخية موجزة) أن اللغة المنطوقة أصل وأن البلاغة فرع تأسس على هذا الأصل ، وأن البعض يقول إن ظهور الشعر النبطي يعود إلى قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن فترة ما قبل الإسلام هي وجهة نظر تحتاج إلى مزيد من الأدلة والبحث والتحقق من قبل المؤرخين لسيرة الشعر النبطي. مهما يحدث ؛ تقول الرواية التقليدية المتداولة بين رواة الشعر النبطي إن أول من نطق بالشعر النبطي هو الشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي ، المفترض وجودها بين القرنين الثاني والرابع الهجريين (الثامن والعاشر الميلادي). ومع ذلك ، فإن هذه الإشاعة ليس لها أساس علمي. يأتي أول ذكر للشعر باللهجة المحلية للشاعر العراقي البارز صافي الدين الحلي في القرن الرابع عشر ، والمؤرخ ابن خلدون في القرن الخامس عشر ، لكنهما لا يسميهما "الشعر النبطي". أما أقدم النماذج الشعرية فقد نزلت من بضع أبيات لشاعر من صحراء حوران ذكره ابن خلدون في المقدمة ، ثم من بضع قصائد لأبي الحمزة الأميري عن الناس.