على كل ماهو داخلي. يأتي منه واليه. ليكون في عين المتلقي. بيوت وشبابيك ونوافذ واشكال وضوء شمس وعصافير ترفض الهجرة. وموسيقا تدحر الالام في هجرات الكرد الى المنافي القسرية. وهنا دور الفنان المقاوم.. في رسم تضاريسه التي يشغلها بابتسامته النبيلة. وهو المعجون بتراب ارضه وبيته واحلامه ناسه الفقراء الرائعون الذين يرقصون كمع اعياد النيروز بموسيقا خاصة وقد اذهلت العالم بمزيج حضاري. قوامه الورد والنار والهواء والجبال والمزركشات من ثياب الامهات والحبيبات الكرديات. وذكرى اساطير الاولين في سمعة الشهداء المقدريين. ما هو الفن المعاصر - موضوع. في شاعرية التاريخ الشفوي. ومنها تأتي حياة جمالياته وكانها شريط شعبي سينمائي. بطله الفنان حكمت داوود.. الذي لم ينسى حلمه منذ كان صغيرا ان يطير ويحلق امام الكاميرات والاضواء. متبأط احلامه برسم لوحة لاتصلح الا له كي تعبر عنه. في خلطة لونية لها الكثير من التقنيات التشكيلية.. بموسيقى اللون والسكين وهو الذي تناول المفردة التشكيلية.. في البيت الريفي الشمالي في شمال سورية والجزيرة السورية.. او عبر شكل بيوت دمشق القديمة. حيث يعايش الوطن في تربة الوجوه والنص التشكيلي. وهو الذي سافر مصورا لكل جغرافية الوطن.
حكمت داوود فنان تشكيلي سوري معاصر عبود سلمان أن تمنطق العقلانية وحكمة النصوص الجمالية في ابجديات الفن التشكيلي السوري. تظهر امامنا الكثير من المعطيات الجمالية. التي لها دور اساس في عمق الساحة الفنية التشكيلية السورية. ومنها تأتي تجربة الفنان التشكيلي وهو الممثل الدرامي والمصمم للازياء والاكسوارات التجميلة في العديد من المسلسلات التلفزيونية والافلام السينمائية. والحلقات المصورة. وفي العديد من القنوات والفضائيات العربية والعالمية. وقد برزت شخصية هذا الفنان التشكيلي السوري حكمت داوود من خلال رسمه الدؤوب والمستمر لتفاصيل علاقته الطبيعة باللون والطبيعة في شمال سوريا. حيث في مدينة القامشلي في عمق الجزيرة السورية. فن تشكيلي معاصر - الحلقة. حيث لطبيعة الشمال السوري مشهدية خاصة. على كل ابناءه ومنه ماشكل مفاصل كبرى في نسيح اللحمة الوطنية والجمالية لخصوصية اللوحة التشكيلية السورية منذ القديم والحديث.
حيث إختلف هو الآخر في تشكيل الجسد بصورة مألوفة. حيث جمع بين الطقوس و العناصر الليتورجية في أفعالها الدموية ذات الطبيعة الإحتفالية. ذاك عبر ما يدفعه للتكامل بين الدم و جسم الإنسان و جسم الحيوان. ربما هذه المبالغة الدموية قد تشكل صورة مثالية لأنواع التعنيف الجسماني. و على الأغلب هذا الطرح لا يشجع فقط حماة الحيوانات على إتخاذ موقف. بل يشجع اللاهوتيين و ممثلي الأخلاق. الفن التشكيلي | لوحات ومعارض فنية تشكيلية عالمية | فنون جميلة | جريدة الأنباء الكويتية. و هذا يقتضي إعتبار أعمال نيتش مثيرة للجدل. ربما نرى في تحرر الغربيين تنوع في كشف واقع الجسد ورغم الإختلاف في طابع كل من الفنانين فهم ذو هدف واحد و هو امتصاص الإلتباس الراسخ باذهان العامة نحو مفهوم الجسد و الولوج ضمن مفاهيم جديدة تصوغ حقيقة الانسان بشكل مادي و وجداني … لكن هل هذا التطور الحرّ في نشأة فكر تشكيلي جديد توقفت عند الغرب ؟. ربما إقتض بعض من فنانين المغرب العربي و بالتحديد تونس هذه النزعة الفلسفية التشكيلية و أخرجوا من واقعهم ثراء تشكيلي يزخر بالأبعاد الفنية. لعلنا نشهد على ثراء مسلك زخر بروائع فنية تشكيلية معاصرة بأيادي تونسية. فكيف كانت صياغة البعد الجسدي في الفن المعاصر التونسي؟ أحيانا يمتد الإكتشاف الى حدود يتجاوز فيه البعد النظري و يتطرق من خلاله الى بعد روحي يتأسس عبره الإنسان كجسد تشكيلي.
كما نراه يحمل على عاتقه قضايا إنسانية و إجتماعية مثل الثورة التونسية و يرسمها بتقنيات مختلفة و متدرجة مع الحركة السريالية التي يأخذها في علاقة بالأشياء قصد الإحاطة الرّمزية بالبشر داخل مجتمعاتهم. كما يسلّط الضوء بإستمرار على فكرة الموت التي دائما ما تصاحب حضور الجسد كدلالة على اضمحلاله و فنائه مهما بلغ من رقيّ دنيوي.. و ربما هذا ما يدفعنا إلى الغوص في رؤيته التي تحاكي الحقيقة من منظور الإضطهاد و العنف و كلّ ما تخفيه العيّن المجرّدة. فيقول: " يحاول العمل أن يتّطرق إلى مفاهيم مثل مفهوم السلطة و العقيدة و الدّين و العلاقات الإجتماعية و الإنسانية. بينما تلعب تِيمة الجسد المرسوم دورا مهما في تحديد علاقتنا بالواقع و بالوجود ". ويبدو الجسد على عكس ما تراه العين بل يتجاوز المادة و المساحة بحسب تصور البعد الفني التشكيلي له. و في اعتقادي بحسب هذا البناء نستخلص على أنّ الفنان التونسي قد تجاوز النظريات الأنطروبولوجية و الفينومينولوجية لنراها اليوم بشكل معاصر يقطع مع كل أشكال هذه الفلسفة و يأخذ مجرى جديد يلتهم فيه الشكل مع الاحساس و الواقعية المجسورة تحت عبارات فاضت لها التشكيليات. فن تشكيلي معاصر الحلقة. و يكون الإنسان بدوره لغز ذو رمزية فردية يغلب عليه معنى الحرية في مفهومها اليوم.
يفتتح يوم الثلاثاء المقبل الموافق 25 يوليو بمركز كتارا للفن مبنى 5 الجزء الثاني من معرض «50X50» الذي ينظمه جاليري المرخية بمشاركة نخبة من الفنانين القطريين والمقيمين. يضم المعرض الذي يستمر حتى 8 سبتمبر 2017، منتخبات من مقتنيات الجاليري من أعمال التشكيليين القطريين والخليجيين والعرب والمقيمين، من مختلف مدارس التشكيل واتجاهاته، ومن مختلف أنماط الفنون البصرية والمنحوتات. الجسد في الفن التشكيلي المعاصر - جريدة بانوراما العراقية. ويضم الجزء الثاني من المعرض أعمال الفنانين: بتسام الصفار – أحمد نوح – إسلام كامل – اسماعيل عزام – المعز العجمي – حصى كلا – علي العبود – علي حسن - عمر الشهابي – فرج دهام – فيصل العبد الله – لينا العالي – مبارك المالك - مسعود البلوشي – موضي الهاجري – وضحى السليطي – ووفيقة سلطان. يشار إلى أن جاليري المرخية رافد من روافد المشهد الفني والثقافي في قطر واستجابة من القطاع الخاص في دعم الفن والإبداع في قطر، وشكل مبادرة رائدة في مجال الربط بين فنون التشكيل وجمهوره، واستطاع عبر تجارب متصلة أن يعرض لعدد مميز من تشكيليي الوطن العربي ويقدم تجاربهم لجمهور التشكيل في قطر. ومن التجارب التي قدمها الجاليري مشروع «MINUS 40» الابداعي الذي شكل خطوة رائدة لرعاية إبداع الشباب في مختلف أقطار الوطن العربي، وإطاراً لحوار جمالي بين أمزجة وأساليب وهموم فنية متنوعة لفناني وفنانات الخليج والوطن العربي.
السلوك الإنساني في علم النفس. الفرق بين العقل الواعي واللاواعي في علم النفس. العقل الواعي واللاواعي من حيث العمل. هل يمكن تشارك العقل الواعي واللاواعي في العمل؟ السلوك الإنساني في علم النفس: يرى علماء النفس أن العديد من الإجراءات البسيطة في الحياة اليومية مثل النقر على مفتاح الضوء، أو قمع الرغبة في قول شيء ما، أو جذب انتباه شخص معين بعبارة محددة لا تزال صعبة الفهم، على عكس الآليات التي تؤدي إلى ظهور عمل الآلة والتي تم تصميمها وفقًا لخطط واضحة ومبادئ جيدة فإن الآليات الكامنة وراء السلوك الإنساني يتم تشكيلها من خلال عملية التطور المصادفة والعبثية، والتي يمكن أن تكون منتجاتها غير متوقعة وغير مثالية. الفرق بين العقل الواعي واللاواعي في علم النفس: على مدار التاريخ الفكري كان الناس يحققون في ظاهرة الوعي بطريقة أو بأخرى، على الرغم من تجنب نطق المصطلح المثير للجدل، حيث كان يعتبر العقل الواعي غير علمي لمعظم تاريخه خلال الحقبة السلوكية، والتي تم فيها إحباط مناقشة الوعي بشدة، واصل عالم النفس الفيزيائي وطبيب نفس الجشطالت دراسة العقل الواعي الذي كان موضوعًا للتحقيق خلال الحقبة البنيوية السابقة التي ابتكرها وندت بعد المدرسة السلوكية.
وكيف بالواقع المريض الذي يلتمس الشفاء من باطنك واعي! من هنا الواعي ومن هو اللاواعي؟؟؟ للمقال تكملة …. – تكملة الرحلة بين الواعي واللاواعي… بالمقال السابق تحدثت عن الخطأ الكبير الذي وقع به علماء النفس وأوقع به الناس ،وهو إطلاق إسم اللاوعي على العقل الباطني الواعي ومدخله القلب? ،أما العقل المادي الواقعي والذي مدخله الدماغ فهو متلقي من العقل الباطني وله عمله البعيد تماما عن عمل الباطن الواعي ،فهو يحلل ويفك شيفرات ويقوم بعمل حسابات هو بارع جدا في ذلك لأنه هبة عظيمة من الله وهبه لنا لنستطيع أن نتكيف برحلتنا الأرضية. لكن معظم الناس وأكثرهم إكتفوا بالحياة المادية فقط ويتعايشون في نطاق محدود من الكون وهي الدنيا ،وأطلقوا لعقولهم الدنيوية زمام كل الأمر وكبلوا العقل الحقيقي القابع بأفئدتهم ،العقل الذي ما إن إلتمست منه قبسا من النور أضاء لك ماحولك من أغوار النفس التي لم تكن تعلم عنها شيئا ،والذي غاب عنه كثير من الناس أنه لكي تعرف نفسك حقا يجب عليك أن تفتح باب القلب لتكتشفها إنه باب المعرفة الحق ،وهو الباب الذي تسكن فيه المحبة الأبدية والنور الإلهي الأوحد ،ومنه ستصعد للأعلى لتتعرف على حقيقة عقلك الذي يسكن دماغك وكيف أن به نورا روحيا لم تكتشفه بعد لأنك لم تمر على قلبك اولا.
فيديو: فيديو: الفرق بين العقل الواعي و العقل الباطن المحتوى: الفرق الرئيسي - وعي مقابل العقل الباطن ما هو وعي العقل - التعريف ، وظائف ما هو العقل الباطن - تعريف ، وظائف الفرق بين العقل الواعي والعقل الباطن الفرق الرئيسي - وعي مقابل العقل الباطن تُستخدم مصطلحات "الوعي" و "اللاوعي" بشكل مختلف لتحديد الحالة الذهنية في علم النفس. نظرًا للعديد من الميزات المتشابهة وغير الواضحة التي يشاركونها ، من المربك للغاية حتى بالنسبة للخبراء في هذا المجال تحديد أيها. بقدر ما يتم اعتبار الجانب النظري ، ينقسم العقل البشري إلى ثلاث ولايات تُعرف باسم العقل الواعي والعقل الباطن والعقل اللاواعي. تم إجراء العديد من الدراسات البحثية للتمييز وتحليل هذه المصطلحات الفردية فيما يتعلق بكيفية تحديد المواقف البشرية والأنماط السلوكية. يكمن الاختلاف الرئيسي بين العقل الواعي والعقل الباطن في الوظائف البشرية الأساسية والعمليات العقلية ؛ العقل الواعي مسؤول عن التفكير المنطقي والتفكير المنطقي بينما العقل الباطن مسؤول عن الأعمال اللاإرادية. لقد حدد معظم الأشخاص المتطورين روحيا أساس هذين المصطلحين وتحسين إمكانية إقامة صلة بينهم عن طريق أساليب تدريب العقل المستمر ، والتي تُعرف بأنها تعمل على تحسين نوعية الحياة.
عندما قامت إحدى الأمهات بغلق الدولاب المظلم على ابنها الصغير فترة من الزمن، فمن هنا نشأ لدى الطفل الخوف من الظلام وظل هذا الهاجس يكبر في عقله حتى أصبح عقدة له. لا تترك نفسك للتعنيف واللــوم على خطــأ فعلتـــه ولا تفكر في المبررات حتى لا يقــوم العقل بإنشـــاء محكمة داخلية تعرض الجريمــة وتبذل قصــارى جهــدك لكي تخلق المبررات للدفـــاع عن نفســـك فكلنــــا بشر وكلنا معرضون للخطأ، ولكن يجب أن تفكر بإيجابيـــة وليس بسلبيـــة وأن تخــرج من هــــذا الخطأ بنتيجــة تجعلك لا تفعله مرة أخرى. ومن هنا فإن أول خطوات اكتشاف الإنسان نفســـه وبالتالي الوصــول إلى السعـــادة هي التحرر من الهواجس والمعتقدات والأفكـــار القديمــــة التي نشـــأت وتراكمت في العقل الباطن، ويجــب أن تعيش بالعقــل الواعي وتعتمــد على الشحن الإيجابي، وإن السعادة على باب كل انسان فهو من يفتح لها لكى تدخل حياته أو يصدها فنحن من نجعـــل أنفسنا سعداء أو تعساء. إن السعادة لا تشترى من الخارج بل هي بذرة موجودة بداخلك فعليك أن تجعلها تنمو كل يوم من خلال الطاقة الايجابية وقانون الجذب الداخلي فعليك بجذب كل ما يسعدك وطرد كل شيئاً محزناً وتذكر دائماً نعم الله عليك.
كالعصبية الزائدة في موضع طبيعي أو مزعج بعض الشيء ، أو حزن شديد في موقف لا يستدعي ذلك ، أو احباط أو قلق في مواقف لا تستدعي كل هذا. إن ذلك يعني أن هناك خطأ في البرمجة أو (bug) ، المطلوب تعديل البرنامج. المبرمج يعلم أن البرنامج مكون من ما يسمى بالأوامر ( commands) ، إن هذه الأوامر في الإنسان هي القناعات أو المعتقدات. إن المطلوب تغيير القناعة المسببة لذلك حتى يتعدل البرنامج. لو سمعت طفلة أن " الله لا يوفقك إذا لم تكن أمك راضية " وقبلت الجملة في الوقت الذي أمها لاترضى أبدا فإنها ستعيش حياتها معتقدة أنها لن توفق ، لذا فهي لا تحاول ولا تجتهد. لو قيل لطفل وهو عند الطبيب " يجب أن تأكل لتعيش" فقد يأكل حتى التخمة ، والعكس لو قيل له أكلت هذا أو ذاك فستصاب بكذا أو كذا فقد ينشأ مرض نفسي في الأكل كالبوليميا، طفل يسمع من صغره أن الاموال وسخ الدنيا وانها سبب عناء الناس سوف يعيش على الراتب ولن يفلح أبدا كتاجر ما لم يغير هذه القناعات. كثير من القناعات على المستوى الشخصي الذاتي والمجتمعي والشعبي بل والعالمي متقبلة دون ادراك من الكثيرين بخطورتها. من هنا ينشأ الناس يعانون دون معرفة المسببات لذلك. أي سلوك عند الإنسان - مهما كان - فوراءه قناعة مسببة له.