واستثنى التعديل «المنشآت التي سبق لها اعتماد لائحة تنظيم عمل خاصة بها من إعداد لائحة تنظيم عمل جديدة وفق النموذج الموحد المرفق بهذه اللائحة إذا كانت جميع المواد الواردة بها تتفق مع نظام العمل واللائحة والنموذج الموحد للائحة تنظيم العمل والقرارات الصادرة بموجبها».
الخميس - 14 يوليو 2016 Thu - 14 Jul 2016 وفرت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية لائحة نموذجية لتنظيم العمل داخل منشآت القطاع الخاص تتيح الفرصة لأصحاب المنشآت طلب إصدارها الكترونيا، حيث يمكن للمنشأة اختيار النموذج الموحد دون إجراء أي تعديل أو إضافات عليه عبر بوابة الوزارة الالكترونية، ومتابعة الخطوات المطلوبة حتى تعتمد وتصدر شهادة الكترونية بذلك. تسهيل الإجراءات وأوضح وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للتفتيش وتطوير بيئة العمل الدكتور فهد العويدي أن الوزارة تسعى من خلال هذه الخدمة الجديدة إلى تسهيل الإجراءات المطلوبة من أصحاب المنشآت، الأمر الذي سيسهم في إنهاء الإجراءات بشكل أسرع للراغبين بدخول السوق، مشيرا إلى أن هذه الخطوة ستشجع على الاستثمار وتحقيق رؤية المملكة 2030 في جعل السوق السعودي جاذبا للاستثمارات. شروط وأحكام إضافية وأضاف أنه يمكن للمنشأة تضمين النموذج الموحد للائحة تنظيم العمل أي شروط وأحكام إضافية بما لا يتعارض مع أحكام نظام العمل، ويكون ذلك عبر بوابة الوزارة الالكترونية بإدخال الشروط والأحكام المراد إضافتها على النموذج الالكتروني للائحة، ومن ثم تدرس إدارة تدقيق الأنظمة للقطاع الخاص بوكالة التفتيش وتطوير بيئة العمل تلك الشروط والأحكام الإضافية مع أحقية القبول أو الرفض، وفي حال الرفض تعاد اللائحة للمنشأة المستفيدة مع إدراج أسباب الرفض، بالإضافة إلى خاصية تحديد موعد للمناقشة مع ممثلي الإدارة.
اسئلة هامة جداً هل جميع المنشآت ملزمة بإعداد لائحة تنظيم العمل الخاصة بها ؟ نعم، ملزمة وفقاً لنظام العمل. هل يمكن للمنشآت إعداد لوائح تنظيم العمل بدون الرجوع للمكاتب المحاماة المعتمدة من #وزارة_الموارد_البشرية و التنمية الاجتماعية؟ نعم في حالة اختيار النموذج الموحد للائحة تنظيم العمل. نصائح هامة لصاحب المعمل عزيزي صاحب العمل تقضي احكام نظام العمل ان يكون لدى المنشاة لائحة تنظيم عمل معتمدة من الوزارة، وفي عدم استكمال ذلك، فنأمل منكم زيارة منصة قوى واعتماد اللائحة خلال (30) يوماً من تاريخ هذا الإشعار، علماً ان المنشآت غير الملتزمة سوف تكون معرضة لغرامة مالية بسبب مخالفة احكام النظام. وصل التنبيه السابق من وزارة الموارد البشرية ويفيد بأن جميع المنشآت ملزمة بإعداد لائحة تنظيم العمل الخاصة بها وفقًا لنظام العمل ويجب اعتماد اللوائح خلال 30 يوم من تاريخ التنبيه تجنباً للغرامة. اذا كان عدد عمالة المنشأة ( 50) فأكثر فهي ملزمة بإعتماد لائحة عمل مخصصة من خلال مكاتب المحاماة. اذا كانت المنشأة عدد عمالتها ( 50) فأقل يكون متاح لها إصدار اللوائح (المخصصة أو النموذجية). مصادر.
لائحة مطابقة للنظام وذكر وكيل الوزارة أنه تعفى المنشآت التي سبق لها اعتماد لائحة تنظيم عمل خاصة بها من إعداد لائحة تنظيم عمل جديدة إذا كانت جميع المواد الواردة بها تتفق مع نظام العمل والنموذج الموحد للائحة تنظيم العمل، أما إذا كانت اللائحة متضمنة مواد تتعارض مع نظام العمل فتعد تلك المواد ملغاة ولا يعتد بها، وعلى المنشأة خلال فترة زمنية لا تتجاوز ستة أشهر من تاريخ سريان اللائحة التنفيذية لنظام العمل تعديل تلك المواد بحيث تتفق مع نظام العمل ولوائحه.
كشفت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية عن إطلاق خدمة "اعتماد لوائح تنظيم العمل بمنشآت القطاع الخاص إلكترونياً، التي تهدف إلى تخفيف العبء على أصحاب المنشآت والتسهيل عليهم لممارسة أعمالهم، حيث أصبح بإمكان صاحب المنشأة اعتماد لائحة نظام العمل بمنشآته إلكترونياً بدلاً من الورقي كما كان في السابق. وأوضح وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للتفتيش وتطوير بيئة العمل الدكتور فهد بن عبدالله العويدي، أن الوزارة تسعى من خلال هذه الخدمة الجديدة إلى تسهيل الإجراءات المطلوبة من أصحاب المنشآت، الأمر الذي سيسهم في إنهاء الإجراءات بشكل أسرع على الراغبين في دخول السوق، مشيراً إلى أن هذه الخطوة ستشجع على الاستثمار، وتحقيق رؤية المملكة 2030 في جعل السوق السعودي جاذباً للاستثمارات، بما يضمن تنمية الاقتصاد الوطني وزيادة فرص العمل فيه. وبيّن الدكتور "العويدي" أن الخدمة الجديدة تقوم بتوفير اللائحة النموذجية المعتمدة بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية إلكترونياً، ويتيح الفرصة للمنشآت باعتماد طلب إصدار هذه اللائحة آلياً، حيث يمكن للمنشأة اختيار النموذج الموحد للائحة تنظيم العمل إلكترونياً، دون إجراء أي تعديل أو إضافات عليها عبر بوابة الوزارة الإلكترونية، ومتابعة الخطوات المطلوبة حتى تُعتمد وتصدر شهادة إلكترونية بذلك.
تكلمنا في هذا المقال عن طريقة اعتماد لائحة تنظيم العمل في المنشآت وما هي غرامتها في حال تجاهلها صاحب المعمل، ونقاط هامة اخرى تكلمنا عنها بشكل مفصل تجدها عند قراءة هذا المقال. ماذا يعني الإشعار يجب على كل صاحب عمل اعتماد لائحة تنظيم عمل لمنشأته ، وفي حالة عدم وجود لائحة تنظيم عمل معتمدة للمنشأة من قبل الوزارة ، فأن الإجراء الذي يجب اتخاذه هو الدخول على منصة قوى واعتماد اللائحة خلال (90) يوماً من تاريخ هذا الاشعار.
عن موضوع شبكة موضوع جميل تقدم لكم كل جديد و مفيد
لقد تفطن إلى ذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى حين تدبر كتاب الله تعالى في المواريث، وكنت دائما أتساءل لماذا يُقحم الأعمام في الميراث إذا لم يكن للمتوفى إلا الإناث ، لأن المتدبر يجد أن الله تعالى يقول: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. (11). النساء. ولم يقل سبحانه: يوصيكم الله في الذكر والأنثى. إنما قال العليم الحكيم: يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. أي أن الأولاد هم: (الذكور والإناث). ولنا أمثلة أخرى تبين أن الأولاد هم ما يولد لنا ، سواء كان إناثا أم ذكورا. وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(233).
** ورد عند الواحدي: قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية (*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
فلذلك صح أن يقال: فإن كن نساء فإن قلت: هل يصح أن يكون الضميران في "كن" و "كانت" مبهمين ، ويكون "نساء" و " واحدة" تفسيرا لهما ، على أن "كان" تامة؟ قلت: لا أبعد ذلك. [ ص: 34] فإن قلت: لم قيل: فإن كن نساء ولم يقل: وإن كانت امرأة؟ قلت: لأن الغرض ثمة خلوصهن إناثا لا ذكر فيهن ، ليميز بين ما ذكر من اجتماعهن مع الذكور في قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: وبين انفرادهن ، وأريد هاهنا أن يميز بين كون البنت مع غيرها وبين كونها وحدها لا قرينة لها.
القيامة. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3). الليل. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36). آل عمران. لنرى لسان العرب ما يقول: ولد (لسان العرب). الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، وقال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً ، وقال بعضهم: بل هو للذكر دون الأُنثى، وقال ابن شميل: يقال غلامٌ مَوْلُودٌ وجارية مَوْلودةٌ أَي حين ولدته أُمُّه، والولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأُنثى. نظرا لما سبق من الآيات البينات أرى أن الفقهاء قد بدلوا حكم العليم الحكيم الحليم، ( هكذا ورد في آيات المواريث) فأخرجوا الإناث من معنى ( الولد) حتى لا يخرج المال من عائلة المتوفى إلى أصهاره ( أزواج بناته)، حسدا من عند أنفسهم ولأولادهم ( البنات). والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.
فإن قلت: فإن حظ الأنثيين الثلثان ، فكأنه قيل: للذكر الثلثان. قلت: أريد حال الاجتماع لا الانفراد أي: إذا اجتمع الذكر والأنثيان كان له سهمان ، كما أن لهما سهمين ، وأما في حال الانفراد ، فالابن يأخذ المال كله والبنتان يأخذان الثلثين ، والدليل على أن الغرض حكم الاجتماع ، أنه أتبعه حكم الانفراد ، وهو قوله: فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك: والمعنى للذكر منهم ، أي: من أولادكم ، فحذف الراجع إليه لأنه مفهوم ، كقولهم: السمن منوان بدرهم فإن كن نساء: فإن كانت البنات أو المولودات نساء خلصا. ليس معهن رجل يعني بنات ليس معهن ابن فوق اثنتين: يجوز أن يكون خبرا ثانيا لـ "كان" وأن يكون صفة لـ "نساء" أي: نساء زائدات على اثنتين وإن كانت واحدة: وإن كانت البنت أو المولودة منفردة فذة ليس معها أخرى فلها النصف: وقرئ: "واحدة" بالرفع على كان التامة والقراءة بالنصب أوفق لقوله: فإن كن نساء وقرأ زيد بن ثابت "النصف" بالضم ، والضمير في ترك للميت; لأن الآية لما كانت في الميراث ، علم أن التارك هو الميت. فإن قلت: قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: كلام مسوق لبيان حظ الذكر من الأولاد ، لا لبيان حظ الأنثيين ، فكيف صح أن يردف قوله: فإن كن نساء: وهو لبيان حظ الإناث؟ قلت: وإن كان مسوقا لبيان حظ الذكر ، إلا أنه لما فقه منه وتبين حظ الأنثيين مع أخيهما; كان كأنه مسوق للأمرين جميعا.