اتصلت به وسألته طالما اننا سنسجل اللقاء تلفزيونياً فهل معنى هذا انه قادم الى لندن للظهور على الهواء عند وقت البث الذي قد يتطلب اكثر من حلقة؟ الا انه قال ان مجيئه الى لندن غير وارد وان بامكاني اصطحاب فريقي «المخرج والمصور» معي ،عارضا استضافتنا في احد كبريات فنادق المانيا فاعتذرت عن قبول فكرة استضافته لي ولفريقي وهو مبدأ تعمل به هيئة الاذاعة البريطانية «BBC» لضمان نزاهة وحيدة اعمالها ،وبالتأكيد كان سيرفضه اصحاب القناة وهو أمر لم اعتد القبول به لحماية نفسي. وخلال الترتيب للسفر لاجراء اللقاء وقعت احداث الغزو الاميركي للعراق في مارس 2003 فتركت كل شيء وطرت الى الكويت لمتابعة الاحداث ودخول العراق. " خالد السلامي " يؤكد أن الإمارات احتلت مركزا عالميا في مجال رعاية الأسرة - صدي مصر. وعندما عدت الى لندن سألني د. رفعت الاسد عن أهم الاسئلة والمحاور التي كنت سأطرحها على خدام ، كنت قد اعتذرت عن الالتزام باجراء اللقاء تفاعلا مع تطورات مؤكدة ستأخذ أمدها في موضوع العراق لمعرفة طبيعة المشروع الاميركي وما اذا كان فعلا سيكون لصالح العراق والمنطقة. على مدى اكثر من ثمان سنوات سافرت معه بطائرته الخاصة وجلست معه اكثر من مرة اما لوحدنا او بحضور نجله د. سومر. لم أسمع من الدكتور رفعت الاسد كلمة واحدة فيها لوم أو تأنيب لبلاده سوريا.
وتوجه الشيخ الدكتور سالم بن ركاض بالشكر والتقدير للجهود الكبيرة التي بذلتها الأستاذة راية خميس المحرزي في الإعداد والترتيب لهذا المجلس، الذي يمثل قيمة كبيرة وغالية في نفوس الجميع، كما شكر جميع المشاركين على تجاوبهم وإثراء النقاش حول الوالد المؤسس. وأوضح الدكتور عبدالله بن محمد الشيباني الرئيس التنفيذي لوثيقة الولاء والانتماء، إن دولة الإمارات رسخت رؤية الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في الاهتمام بالأسرة، وتوفير كل سبل الراحة لأفرادها، وصولاً إلى مجتمع متلاحم وأسرة متماسكة قادرة على مواكبة حركة التطور في جميع المجالات، لتحقيق الاستدامة الاجتماعية، بجانب تبني المشاريع والخدمات والبرامج الاجتماعية المختلفة، وتحقيق رفاه الأسرة الإماراتية. وعبرت الأستاذة راية خميس المحرزي عن تقديرها للمشاركين في الجلسة الرمضانية، وقال إن الأسرة لها الدور المحوري في تمكين المجتمع، ونشر مبادئ التسامح والمحبة، والتمسك بالقيم والمبادئ العربية والإسلامية، والحفاظ على تراث الوطن، مشيرة إلى أن الأسرة الإماراتية حظيت باهتمام كبير من القائد المؤسس والقيادة الرشيدة نسبة لأهمية دورها في التطور والازدهار وخلق أجيال من المبدعين في شتى المجالات.
هذه الشجرة الواقعة على ضفاف البحيرة والتي كانت رمزاً للخير والعطاء يلعب الأولاد تحت ظلالها، سوف تصبح بين ليلة وضحاها شجرة ملعونة ونذير شؤم لكل من يقترب منها، وكل من يطأ أرض البحيرة تلك وشجرتها المرتوية بمائها لن يعود سالماً، فلعنتها هي من تسببت بلوثة جنون إبراهيم وتلبّسه الجن، وهي من سرقت روح عبد الرحمن بسرعة خاطفة دون سبب، وهي من قتلت طفلته من بعده… وأسباب أخرى ليست أقل جهلاً تضيء عليها الرواية ستبعد سليمان وابنه ناصر إلى المدينة خوفاً على حياتهما؛ ليلقى الأب مصيره في السجن، ويُترك الابن مثل ريشة في مهب الريح. يُمكن القول أن الرواية تعبر عن صراع الفرد داخل المنظومة الاجتماعية التي يدور في فلكها، كما تؤكد في جانب منها مسؤولية الإنسان عن أفعاله واستخدام عقله في القرارات التي تقوده إلى صورته وذاته، وتضعه وجهاً لوجه أمام نفسه. وبنفس الوقت فهي تعبر عن صراع الفرد مع كل ما هو مجهول "ميتافيزيقي" في قوى الطبيعة؛ والتوق الفطري لتفسير وقائع الحياة المعيشة بالظواهر الطبيعية من دون إقحام العقل، وقد نجحت الروائية الحمادي في استخدام وسائل تعبيرية أسلوبية حداثية؛ يتم فيها توليف كل هذا وذاك بنَفَسٍ روائي أخَّاذٍ، يتخلله نحتٌ دقيق للغة، حيث التعدد اللغوي والأسلوبي في الروي يشكِّلُ استغراقاً عميقاً في لاوعي الشخصيات، وحفراً في جينالوجيا تلك الشجرة "الرولة" وما توحي إليه من إشارات ومحمولات وترميز حضورها في عوالم النص.
يلعب الاستهلال دوره الدلالي في تشكيل وعي المتلقي بالبؤرة التي تستقطب الأحداث، والنواة التي تتناسل في رحمها ثيمات النص المركزية أو الفرعية في رواية "تحت ظل الرولة" للكاتبة مريم محمد الحمادي: "ربما حصلت هذه القصة على أرض الواقع، لا أعلم، لكنها حتماً حدثت ولا زالت تحدث كل يوم، على أعتاب العقول المغيبة، حيث تقف الحقيقة في صراع مع الأكاذيب، فتخرُّ خاسرة صريعة، لتصبح منسية على هامش الذكرى، ربما تستقر الأكاذيب وتتربع عرش العقل منتصرة، فما دامت البصيرة عمياء، لن تنتصر الحقيقة أبداً". إذا نظرنا إلى المكون الدلالي لهذا الاستهلال الروائي، فسنجده ينهض على ثيمتين أساسيتين: الأولى هي "العقل"، والثانية هي "الحقيقة" مما يعني تأثر العقل البشري بالمكان الذي يولد فيه، فالإيمان بالحقائق الغيبية والأرواح الشريرة يُحيل على تغييب العقل والمنطق في تفسير الأحداث واختيار السلوكات؛ ونسبة الأفعال إلى الطبيعة "شجرة الرولة" التي ستغيّر حياة كل من يقترب منها للأسوأ. وشاء القدر أن يولد أبناء قرية بسيطة في مكان تشكل الخرافة جزءاً من ثقافتهم والبنى الذهنية لمعظمهم، وبهذا المعنى هم ضحايا معتقدات خرافية تحيل ما يحدث في حياتهم الواقعية إلى أرواح شريرة تتحكم في مصائرهم، هذا ما أكده الشيخ الجليل في مجلس القرية وبناءً على ما قاله فإن كل من تطاله تلك الروح الشريرة يجب أن يبتعد قسراً عن المكان (القرية) التي يعيش فيها؛ ويعيش مذموماً مدحوراً ينتظر نهايته المأسوية.
وهي اول من اسس لهذه الظاهرة الى حد ما بعد تجربة الصحافة اللبنانية. كانت الكويت سباقة في اعلان تضامنها مع الحق العربي كلما دعت الحاجة الى ذلك الا ان مبادرة خدام ،ربما ولا استطيع الجزم ، كانت توجها حكوميا من دمشق التي ابتعد حزبها بجناحه اليساري عن جناح البعث الحاكم في بغداد. في اتصاله بي الهاتفي بعد خروجه من الشام واستقراره في المانيا، سألني إن كنت مهتما باجراء لقاء تلفزيوني لصالح قناة«ANN» و يمكن نشره كموضوع غلاف في المجلة ؟ مبدئيا رحبت بالفكرة الا ان الامر كان يحتاج الى تشاور مني مع ادارة القناة اولا فهم سوريون واللقاء برمته سيكون بكل محاوره عن سوريا والأمة ،وبما ان مالك القناة د. رفعت الاسد كان نائبا لرئيس الجمهورية وانشق وترك بلاده او اقصي من منصبه ، كان يتوجب علي احتراماً لخصوصية العلاقة ان اناقش د. ديموقراطية العم سام – جريدة الشاهد. سومر رفعت الاسد مدير القناة لمعرفتي بحساسية العلاقة بين نائبي الرئيس وافتراق مواقفهما من قضايا كثيرة. كنت متيقنا من ان د. رفعت ونجله د. سومر الذي اكن له كل التقدير سوف لن يرفضا بث اللقاء لثقتهما بي وبطريقة ادارتي لمثل هذه اللقاءات ،وقبل ذلك سمحا لي مراراً بإجراء لقاءات لا تقل أهمية مع ميشال عون الرئيس اللبناني في منفاه في باريس ،وكان عون يومها احد الد خصوم الرئيس السوري.
وقالت "نحن نريد للمسرح أن يتقدم ويتفاعل وأن يكون قلب العمل الثقافي، ويجب لأي عمل ثقافي أن لا يعيش بعزلة عن التعليم. وبينت، أن وزارة الثقافة ومن حرصها على تقديم الدعم للكتاب والفنانين ونشر أعمالهم الإبداعية والنقدية، فقد دعمت نشر رواية "رماد الأحلام" للراحل جميل عواد، عرفاناً له وتقديراً لمواهبه المتعددة، مشيرة إلى أن الوزارة ستواصل تسليط الضوء على منجز الراحل سواءً بإنتاج فيلم يتناول مسيرته الفنية، أو بعقد العديد من الندوات حول تجربته للخروج بدراسات تنشر في كتاب حول مسيرته الدرامية الممتدة. وفي كلمة له، قال نقيب الفنانين محمد يوسف العبادي "رحل جميل عواد بعد وقفة قصيرة بيننا لكنها خلاقة"، منوهاً بأن الفنان عواد حفر أسمه بذاكرة الإنسانية وهو المشغول بعروبته والمبادر في ميادين الفن والثقافة. شعر عن الاب تويتر ترامب يتهم الموقع. وعرض في حفل التأبين فيلماً وثائقياً يتحدث عن الفنان الراحل بعنوان "الذاري لرماد الاحلام" من اخراج فايز دعيبس وتعليق وكتابة النص والاشعار اسعد خليفة. كما تحدثت الفنانة قمر الصفدي في الحفل الذي حضره عدد كبير من الفنانين والمثقفين والكتاب والمعنيين، مستذكرة تجربتها مع الفنان الراحل عواد منذ ان دخلت حقل الفن والتمثيل في صباها المبكر وخلال مرحلتها المدرسية، مشيرة الى انها كانت تخاطبه "بابا جميل" وانه مثل لها الاب الثالث بعد والدها الحقيقي ومؤسس الحركة المسرحية الاردنية المخرج هاني صنوبر الذي له أياد بيضاء في صقل موهبتها الفنية.
الامارات اليوم اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
فريق التحرير 11 أكتوبر 2021 آخر تحديث: الإثنين 11 أكتوبر 2021 - 9:44 مساءً فراس الأسد ووالده رفعت حرية برس – سوريا: علّق فراس بن رفعت الأسد على وصول أبيه إلى سوريا قادماً من فرنسا بعدما غادرها عام 1984، وكاشفاً وجود صفقة دولية مقابل عودته. وقال في منشور له على صفحته في فيسبوك أمس الأحد: "سألتني منذ قليل مراسلة صحيفة أوروبية عن شعوري تجاه عودة رفعت الأسد إلى سوريا فقلت لها: لم يكن ليسعدني أن يدخل والدي إلى السجن مع يقيني بأنه (مذنب)، علماً بأنه هو نفسه كان قد وضع الكثير من (الأبرياء) خلف قضبان السجون". بعد اتهامه بالثراء الفاحش .. فراس الأسد يكشف المستور في تاريخ عائلته الحاكمة. وذكر فراس المعروف بمعارضته لنظام الأسد وعداواته لوالده في منشور مقتضب على فيسبوك مساء يوم الجمعة إن رفعت الأسد قد بات ليلته في دمشق. وفي إشارة منه إلى وجود ترتيبات وتفاهمات دولية حول عودته، أردف أن عودة أبيه جاءت تنفيذاً لصفقة بين مخابرات روسيا وفرنسا والنظام. وعلّق فراس ساخراً على العودة المخزية لوالده إلى سوريا وقال "بس قال مانعين الدبكة أمام بوابة الحارة تبع سيادة القائد لأقل من ألف شخص مشان البرستيج، ولحد هلق ما عم يتأمن معهم غير 4 دبيكة و2 نخيخة". وجاءت عودة رفعت الأسد عقب تأييد محكمة الاستئناف الفرنسية في وقت سابق من الشهر الماضي حكماً قضائياً بسجن رفعت الأسد 4 سنوات في قضية أصول جُمعت بالاحتيال تقدر قيمتها بتسعين مليون يورو، بين شقق وقصور ومزارع للخيول.
ولاحقاً، ذكر فراس في منشورٍ آخر أنّ وقته لم يساعده في كتابة ما وعد به، قائلاً: "الأحبة.. أرجو أن تقبلوا اعتذاري.. لم يسعفني الوقت لإكمال ما بدأت بكتابته منذ الأمس، و لكن كونوا على الموعد غداً و سوف أعلمكم بتوقيت النشر". وقرابة الساعة التاسعة والنصف من مساء اليوم الأربعاء، نشر فراس الأسد منشوراً تفصيلياً بشأن ما وعد به، بدأ فيه يحاول الإجابة عن تساؤلاتٍ حول تفاصيل ما يخطط لنشره خلال الفترة القادمة، بعد إعلانه كشف "المستور" حول المجزرة التي تسبب بها والده. واللافت في منشور، فراس هذه المرة أنّه كشف عن عدد المرات التي تعرّض فيها لمحاولة القتل على يد أبيه أو أعوانه، البالغة ست محاولات، والتي نجا من جميعها بطريقةٍ أو بأخرى، أمّا عن حديثه عن المفاجأة، قال فراس: "علماً أنّ القشة التي قصمت ظهر البعير بيني و بين رفعت الأسد، القشة التي دفعتني إلى التمرد النهائي عليه، القشة التي قررتُ بأن تكون هي المحطة الأخيرة مع هذا الرجل مهما كان الثمن غاليا حتى لو كان موتي.. لأول مرة: طلاس يكشف تفاصيل خلاف حافظ الأسد ورفعت وكيف حُسمت المعركة | هيومن فويس. أنني رفضت الاجتماع في جنيف بمسؤول إسرائيلي سابق!!. وتابع قائلاً: "نعم، أقولها و لينصدم من ينصدم، و لتنطحوا رؤوسكم بألف حائط، هذه هي الحقيقة، و هذا هو الواقع الذي تستطيعون أن ترفضوه إن شئتم، و تستطيعون أن تبقوا على جهلكم مدى الحياة إن شئتم، و لكن لا سبيل أبداً إلى منع الحقيقة من الظهور ف الاختباء من الشمس لا يعني بأن الشمس قد انطفأت، و نور الحقيقة لا صاد له و لا غطاء".
ـفية ست مرات.. وكتب يقول عن أبيه الذي تسبب بتحويله إلى "مريض نفسي" على حد تعبيره: " حتى تلك اللحظة في جنيف، و أنا في الثانية و الثلاثين، لم أكن أعرف من الحياة سوف الخوف و الرعب، كانت حياتي بائسة تماما كان والدي قد شكل لي على مدى تلك الحياة كلها مصدرا للشقاء ومنبعا لليـ. ـأس ومستقرا للأحزان. عندما أتذكر تلك الحياة بتفاصيلها، و أحلل شخصيتي في تلك الفترة، أصل إلى قناعة مطلقة بأنني كنت مريضا نفسيا بامتياز، كنت انطوائيا جدا وكنت أكلم نفسي أحيانا في عتمة الليل، كان صوت والدي على الهاتف يرعبني، و كان كلامه يشعرني بالإهـ. ـانة حتى لو كان يسألني عن أحوال الطقس كان جبـ. ـروته طاغيا و كانت وحشيته قد ابتلعتني تماما منذ أن كنت طفلا صغيرا وكنت أراه وهو يضـ. ـرب أمي بالعصا لمجرد أنها اعترضت على رأيه في أمر صغير و كنت عندما أرتمي عليها لأمنعه من ضربها كان ينهال ضـ. ـربا بالعصا على جسدي". لم يرضَ رفعت بالخروج من سوريا قبل أن يرسل ولده دريد إلى جنيف ليكلمه من هناك ويؤكد له على وصول 200 مليون دولار التي تم تحويلها مباشرة من البنك المركزي السوري إلى البنك السويسري تقديس حافظ ورفعت لدى العلويين وفي سياق تحليله لجرائم نظام الأسد ضد السوريين منذ عام 1970، قال إن "تقديس حافظ الأسد بين العلويين كان جـ.
ـريمة ارتكـ. ـبها النظام ومشايخ الطائفة بحق العلويين ومن خلالهم بحق سوريا كلها". وأضاف: "أولئك الذين ضربوني وعـ. ـذبوني و أدموا وجهي و جسدي كله في جنيف و كانوا على وشك قتـ. ـلي.. هؤلاء كانوا جميعهم من العلويين، و لكنهم كانوا ينفذون أوامر القائد، فالقائد أوامره مقدسة". واختصر أسباب انصياع الأجهزة الأمنية للأوامر بالقول: "قرد القائد ميقول أنك خاين معناها هنت خـ. ـاين.. "، وأضاف: "هكذا، و بكل بساطة، تسحق حياة الأبرياء، على يد العبيد و الأغبياء، و بإشارة صغيرة من الطاغية المقدس صاحب الأمر و الولاء". وأشار إلى أن "محرك آلة التقديس كانت أجهزة الأمن التي صنعت حلفاً شيطانيا مع رجال الدين العلويين من أصحاب النفوس الصغيرة الذين اشترتهم و سيطرت عليهم بالكثير من الطرق". وقال في منشور آخر "سوف يأتي اليوم الذي يدوس فيه العلويون على آل الأسد لما فعلوه بهم على مدى خمسين عاما.. و سوف ندوس عليكم جميعنا كسوريين يا أسفل البشر". "قرد القائد ميقول أنك خاين معناها هنت خاين.. " هكذا.. وبكل بساطة، تسحق حياة الأبرياء، على يد العبيد والأغبياء، وبإشارة صغيرة من الطاغية المقدس الكلمة الفصل للدبابة والمدفع! وتابع فراس الأسد يكشف آليات التقديس بالنسبة للطوائف الأخرى، وعلى الأخص الأكثرية السنية، فكتب يقول: " كما ساعد في ذلك التقديس حلف آخر نسَجَته أجهزة الأمن مع رجال الدين من الطوائف الأخرى وخاصة مع مشايخ أهل السنة، الذين كان دورهم التغطية على مسيرة التقديس و مباركتها و التسهيل لها من خلال إضفاء صفات الأنبياء و القديسين على حافظ الأسد"، حسب تعبيره.