وقوله وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا [النور:33] فيها قراءات: قرأها ورش و قنبل عن ابن كثير و أبو جعفر و رويس: ( على البغاء ان) بهمزة أولى محققة، وبهمزة ثانية مسهلة. وقرأها قالون و البزي بالعكس؛ بتسهيل الأولى، وبتحقيق الثانية (على البغآ إن)، ولهما المد أو القصر في ذلك. وقرأها ورش أيضاً مطولاً لها: ( على البغآ إن أردن) فيمد الهمزة الأولى ويمد الأخرى، وهذه قراءة أخرى له في ذلك. تفسير سوره النور ابن عثيمين. وقرأها أبو عمرو: (على البغا إن)، بحذف الهمزة الأولى وإثبات الثانية فقط. ثم قال تعالى: وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ [النور:33] أي: يكره الفتاة على الزنا فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ [النور:33]، أي: هؤلاء النساء غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:33]، فالمكرهة معذورة في إكراهها، فإذا أجبرها سيدها على ذلك بالضرب أو بالتخويف بالقتل، فهذه مكرهة، فالله يغفر لها، وهذا الذي أكرهها له العذاب الأليم عند رب العالمين سبحانه وتعالى.
3 - الإيمان نور والكفر ظلمات، والمؤمن دائمًا بين الخوف والرجاء، يخشى عقاب الله ويرجو رحمته. 4 - الغافلون المنهمكون في دنياهم، وما تعودوا عليه من الأشياء لا يدركون عظمة الخالق، ولا يتأملون بديع صنعه، أما أصحاب البصيرة والإيمان فإنهم يفكِّرون ويتعظون، ويدركون عظمة ربهم في كل ما يمرُّ بهم.
قال: قلتُ: بعدَما أُنزِلَت سورةُ «النُّورِ» أمْ قبْلَها؟ قال: لا أدري)) [5] أخرجه مسلم (1702).. بيان المكي والمدني: سورةُ النُّورِ مَدَنيَّةٌ [6] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/136)، ((الوسيط)) للواحدي (3/302)، ((تفسير الزمخشري)) (3/208). ، ونقلَ الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفَسِّرينَ [7] ممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ الجوزي، والقرطبيُّ، وأبو حيان، والفيروزابادي، والبِقَاعيُّ. يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (3/275)، ((تفسير القرطبي)) (12/158)، ((تفسير أبي حيان)) (8/5)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/334)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/309).. مقاصد السورة: من أهمِّ مقاصدِ هذه السورةِ: ذِكرُ أحكامِ العفافِ والسترِ [8] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (12/158).. موضوعات السورة: مِن أبرزِ الموضوعاتِ الَّتي تناولَتْها سورةُ النُّورِ: 1- تقريرُ وُجوبِ الانقيادِ لِما أُنزِلَ في هذه السورةِ مِن أحكامٍ وآدابٍ. 2- بيانُ حَدِّ الزِّنا. 3- بيانُ عُقوبةِ قاذِفِي المُحصَناتِ. 4- حُكمُ قَذفِ الزَّوجاتِ، وتَشريعُ اللِّعانِ. تفسير سورة النور تفسير الطبري - القران للجميع. 5- ذِكرُ قِصَّةِ الإفكِ. 6- ذِكرُ آدابِ الاستِئذانِ، ووجوبِ غَضِّ البَصَرِ وحِفظِ الفُروجِ.
وقوله: ( وَأَنـزلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ) يقول تعالى ذكره: وأنـزلنا في هذه السورة علامات ودلالات على الحقّ بينات، يعني واضحات لمن تأمَّلَها وفكَّر فيها بعقل أنها من عند الله، فإنها الحقّ المبين، وإنها تهدي إلى الصراط المستقيم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج: ( وَأَنـزلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ) قال: الحلال والحرام والحدود ( لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) يقول: لتتذكروا بهذه الآيات البينات التي أنـزلناها. الآية 1
{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. تفسير سوره النور كامله لصالح المغامسي. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن} ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ} أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية. { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر.
وإنما قلنا معنى ذلك كذلك؛ لأن العرب لا تكاد تبتدئ بالنكرات قبل أخبارها إذا لم تكن جوابا، لأنها توصل كما يوصل الذي، ثم يخبر عنها بخبر سوى الصلة، فيستقبح الابتداء بها قبل الخبر إذا لم تكن موصولة، إذ كان يصير خبرها إذا ابتدئ بها كالصلة لها، ويصير السامع خبرها كالمتوقع خبرها، بعد إذ كان الخبر عنها بعدها، كالصلة لها، وإذا ابتدئ بالخبر عنها قبلها، لم يدخل الشك على سامع الكلام في مراد المتكلم. وقد بيَّنا فيما مضى قبل، أن السورة وصف لما ارتفع بشواهده، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. وأما قوله: ( وَفَرَضْنَاهَا) فإن القرّاء اختلفت في قراءته، فقرأه بعض قرّاء الحجاز والبصرة: " وفَرَضْناهَا " ويتأولونه: وفصَّلناها ونـزلنا فيها فرائض مختلفة. وكذلك كان مجاهد يقرؤه ويتأوّله. حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا ابن مهدي، عن عبد الوارث بن سعيد، عن حميد، عن مجاهد، أنه كان يقرؤها: " وَفَرَّضْناهَا " يعني بالتشديد. تفسير سوره النور للشعراوى. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: " وَفَرَّضْنَاها " قال: الأمر بالحلال، والنهي عن الحرام.
• الآية 12: ﴿ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا ﴾ يعني: هَلّا ظَنّ المؤمنون والمؤمنات ببعضهم خيرًا عند سماعهم لهذا الاتّهام الكاذب ﴿ وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴾ أي هذا كَذِبٌ واضح على عائشة رضي الله عنها. ♦ واعلم أنّ هذا الخطاب غرضه توبيخ العُصبة الذين تكلموا دونَ تثبت، وفيه تربيةٌ للمسلمين، وإرشادٌ لهم لِمَا ينبغي أن يكونوا عليه من الآداب. تفسير سورة النور من 1 إلى 20 - موضوع. • الآية 13: ﴿ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾: يعني هَلاّ جاءَ هؤلاء الكاذبون بأربعة شهود ثِقات ليَشهدوا على صحة قولهم واتهامهم! ﴿ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾.
كما يطرح المؤلف هنا بعض المفاهيم لفهم تطور الثقافات والتجارب الإنسانية مكانا وزمانا. وفكريا واجتماعيا وكيف أن التقنية... النظام الصوتي للغة الفارسية حمدي ابراهيم حسن الحسانين النظام الصوتي للغة الفارسية يهدف هذا الكتاب إلى تناول عملية إدراك الكلام, باعتباره واحداَ من أنشطة اللاشعور الأشد صعوبة في حياتنا اليومية نحن الناطقين باللغة بالفارسية ويتمثل هذا النشاط الذي يجري أثناء عملية الكلام في قدرة المتلقين الناطقين بالفارسية على إداراك تتابع صوتي متتال صادر عن جهاز نطق شخص آخر ناطق باللغة الفا... مقدمات سن اليأس جوزيف نوفي و هيلين روس مقدمات سن اليأس فكرة هذا الكتاب منذ أكثر من خمس سنوات. كنا مهتم بتأسيس وتدريب مقدمي الرعاية الطبية بالمعلومات الحديثة المتعلقة بهذه الحقبة المهمة من حياة المرأة. لقد حاولنا تقديم وجهة نظر توليدية ونسائية واسعة لفترة انقطاع الطمث, من ناحية أعراضها وتحديدها وعلاجها.... التحليل الإحصائي متعدد المتغيرات باستخدام حزم ساس (SAS) هشام النشواتي وآخران التحليل الإحصائي متعدد المتغيرات باستخدام حزم ساس (SAS) يحتوي هذا الكتاب على الطرق الأساسية التي تساعد في التحليل الإحصائي متعدد المتغيرات والتي يدرس معظمها لطبة بعض التخصصات في كلية العلوم وكلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود.
لطالما سعى العلماء والباحثون إلى اكتشاف مواقع في القمر بحثا عن الطاقة والموارد المعدنية يقف العالم على أعتاب ثورة تقنية ضخمة في مجال الاستكشافات القمرية. فلطالما سعى العلماء والباحثون إلى اكتشاف هذا الجسم المعتم؛ للاستفادة من الموارد والثروات التي يحويها، وهو ما عزز إمكانية صرف مبالغ طائلة على الأبحاث والدراسات بهدف استغلال موارده في دفع عجلة الاقتصاد العالمي. يحتوي القمر على عدد كبير من الحُفَر والأخاديد، ولكن الوصول إليها يعد أمراً بالغ الصعوبة، وهو ما دفع الباحثون في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية (كاوست) إلى تطوير طريقة تستند إلى تقنيات التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي تعمل على تحديد مواقع الحُفَر والأخاديد في نفس الوقت مما يسهل عمليات الاستكشاف التي تتم على القمر. يمكن لطريقة «المسح الضوئي» للقمر أن تُحسّن بشكل كبير من كفاءة اختيار المواقع المراد استكشافها. كما يمكنها تصنيف الخصائص القمرية المهمة أوتوماتيكياً من الصور التي التقطت عبر التلسكوب. وهذا يرجع إلى أن ثمة أمور أكثر تعقيدا لا تتبدى أمام أعيننا، على وجه التحديد ما يتعلق باختيار موقع هبوط أو استكشاف على سطح القمر. ويشار إلى أن مساحة سطح القمر المرئية أكبر من مساحة روسيا، وهي مثقبة حيث توجد بها آلاف الحفر، وتتقاطع مع الأخاديد القمرية الشبيهة بالوادي.
ويضيف: "لقد تمكنا من حل هذه المشكلة عن طريق إنشاء إطار عمل تعليمي عميق يسمى "شبكة القمر عالية الدقة"، والتي تحتوي على شبكتين مستقلتين تشتركتان في نفس بنية الشبكة لتحديد الحُفر والأخاديد في آنٍ واحِد. " وقد حقق النهج الذي اتبعه الفريق دقة تصل إلى 83. 7%، أعلى من أحدث التقنيات التي تم التوصل إليها لاكتشاف الحُفر.