انقر فوق رمز (الدورة). ستظهر بعد ذلك قائمة جانبية للدورة. انقر فوق خيار (Virtual Classes). بعد ذلك، سترى جدول المحاضرات التي تريد حضورها وأوقات بدايتها وانتهائها. انقر فوق رمز (الانضمام إلى الجلسة). أخيرًا، سيتم نقل المحاضرة إلى المشاركة الإلكترونية عبر نظام البلاك بورد. التسجيل في دورات التعلم عن بعد في جامعة الحدود الشمالية يرغب العديد من الطلاب ومستخدمي Blackboard في تسجيل المحاضرات حتى يتمكنوا من مشاهدتها لاحقًا عن طريق القيام بما يلي: الوصول المباشر إلى نظام Blackboard بجامعة Northern Border. اختر الدورة التي تريدها. ثم انضم إلى المحاضرة. انقر فوق قائمة الجلسات. ثم حدد بدء التسجيل. ثم اضغط على قائمة الجلسات. عند الانتهاء، انقر فوق خيار "إيقاف التسجيل". كيفية تنزيل المحاضرات من Blackboard Northern Borders يوفر نظام البلاك بورد أيضًا خدمة تنزيل المحاضرات عن طريق القيام بما يلي: الوصول المباشر إلى نظام Blackboard بجامعة Northern Border. تسجيل الدخول عن طريق إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بك. في الجزء الأيمن من الشاشة، انقر فوق خيار التعاون على اللوحة. ثم انقر فوق رمز (خيارات).
بلاك بورد تحميل برنامج بلاك بورد للابتوب موقع بلاك بورد بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية تسجيل الدخول بلاك بورد جامعة الحدود الشماليه 2- مايكروسوفت سيرفس بووك 2 " MICROSOFT SURFACE BOOK 2 " يأتي جهاز "مايكروسوفت سيرفس بووك 2" بمعالج إنتل كور " i7-8650U " بسرعة 1. 9 جيجا هرتز، ويحتوي على ذاكرة وصول عشوائي تصل الي 16 جيجا بايت بسرعة تصل إلى 1866 ميجا هرتز، وشاشة بحجم 15 بوصة وبدقة 3240 x 2160 بكسل، ويبلغ سعره 1914 دولارًا عبر" أمازون". ويُعد "مايكروسوفت سيرفس بووك 2" بمثابة جهازين في جهاز واحد، إذ يمكن فصل الشاشة واستخدامها كحاسب لوحي، ما يجعله جهازا متعدد الاستخدامات. 1- ديل إكس بي إس 13 " Dell XPS 13 " يأتي "ديل إكس بي إس" على رأس أفضل أجهزة الحواسب المحمولة في العالم لعام 2019، ويتسم بشاشة 13. 3 بوصة عالية الدقة "ألترا إتش دي" بدقة 3840 x 2160 وتعمل باللمس. ويعمل الجهاز بمعالج إنتل كور " i7-8550U " بسرعة 1. 8 جيجا هرتز، مما يجعل أداءه سريعًا للغاية، ويحتوي على ذاكرة وصول عشوائي تصل الي 16 جيجا بايت بسرعة 2133 ميجا هرتز، كما يأتي بهارد تخزين بسعة تصل إلى تيرا بايت، يمكن شراؤه من على موقع "أمازون" بسعر يبلغ ألف دولار.
جان [ عدل] كلب العائلة وهو محبوب من طرف جميع أفرادها لأنه دائما مستعد لمساعدتهم وحمايتهم. الماعز [ عدل] هما ماعزتان سمتهما فلونة، رفض السيد مورتن في البداية أن تسافر معهم الحيوانات بم فيهم المعزتان لكنه غير رأيه في آخر لحظة. الدجاج [ عدل] هم خمس دجاجات يثيرون الضجيج منذ الفجر دائما. الحمار [ عدل] وجدوه في السفينة التي غرقت فأخدوه ليعيش معهم لكنه توفي، وصنعوا له قبراً، بعد أن بذل جهدا كبيرا لجر السفينة التي صنعتها عائلة روبنسون للنجاة من الجزيرة البركانية.
- إنَّ اللَّهَ قالَ: إذا تَلَقَّانِي عَبْدِي بشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بذِراعٍ، وإذا تَلَقَّانِي بذِراعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بباعٍ، وإذا تَلَقَّانِي بباعٍ أتَيْتُهُ بأَسْرَعَ. انا عند ظن عبدى بى - سامر هوم. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2675 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7405 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675) باختلاف يسير. ذِكرُ اللهِ تَعالَى من أجَلِّ العِباداتِ التي يَتقرَّبُ بها المُسلِمُ إلى ربِّه، ويَشمَلُ كلَّ ما تَعبَّدَنا اللهُ عزَّ وجلَّ به ممَّا يَتعلَّقُ بتَعظيمِه والثَّناءِ عليه، مع حُضورِ القَلبِ واللِّسانِ والجَوارِحِ، وقد أمَرَ اللهُ تَعالَى عِبادَه بذِكرِه، ورتَّب على هذا الذِّكرِ جَزاءً عَظيمًا.
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{ إنني معكما أسمع وأرى} (طـه: 46) ، وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
غريب الحديث ملأ: المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: الظنّ ظنان, فظنّ منج, وظنّ مُرْدٍ قال: الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ قال إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ, وهذا الظنّ المنجي ظنا يقينا, وقال ها هنا: ( وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ) هذا ظنّ مُرْدٍ. وقوله: وقال الكافرون إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ وذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان يقول ويروي ذلك عن ربه: " عَبْدِي عِنْدَ ظنِّه بِي, وأنا مَعَهُ إذَا دَعانِي". كيف تحسن الظن بالله - موضوع. وموضع قوله: ( ذَلِكُمْ) رفع بقوله ظنكم. وإذا كان ذلك كذلك, كان قوله: ( أَرْدَاكُمْ) في موضع نصب بمعنى: مرديا لكم. وقد يُحتمل أن يكون في موضع رفع بالاستئناف, بمعنى: مردٍ لكم, كما قال: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً في قراءة من قرأه بالرفع. فمعنى الكلام: هذا الظنّ الذي ظننتم بربكم من أنه لا يعلم كثيرا مما تعملون هو الذي أهلككم, لأنكم من أجل هذا الظنّ اجترأتم على محارم الله فقدمتم عليها, وركبتم ما نهاكم الله عنه, فأهلككم ذلك وأرداكم. يقول: فأصبحتم اليوم من الهالكين, قد غبنتم ببيعكم منازلكم من الجنة بمنازل أهل الجنة من النار.
وفي هذه الجُمَلِ الثَّلاثِ بَيانُ فَضلِ اللَّه عزَّ وجلَّ، وأنَّه يُعطي أكثَرَ ممَّا فُعِلَ من أجلِهِ، فيُعطي العامِلَ أكثَرَ مِمَّا عَمِلَ. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في حُسنِ الظَّنِّ باللهِ تَعالَى. انا عند حسن ظن عبدي فليظن بي مايشاء. وفيه: إثباتُ أنَّ لِله تَعالَى نَفسًا. وفيه: إثباتُ صِفَةِ الكَلامِ لله سُبحانَه. وفيه: فَضلُ الذِّكرِ سِرًّا وعَلانيةً. وفيه: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُجازي العَبدَ بِحَسَبِ عَمَلِه. وفيه: بَيانُ أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ.
يجب على المؤمن الذي يؤمن بالله أن يؤدي فروضه في مواعيدها، ويؤدي حقوق الناس ولا يأكلها بالباطل، يكون طيب الخُلق حسن المعشر وذو أخلاقٍ عالية، يكون مِثالاً يُحتذى به. أما ما عدا ذلك فمن الرياء وليست في إحسان الظن بالله في شيء، فالله جميلٌ يُحب الجمال، والله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، كن جميلاً وطيباً ليكون إحسان ظنك بالله في محله.
ويَقولُ اللهُ سُبحانَه: «وأنا مَعَه إذا ذَكَرَني»، أي: إن ذَكرَني العَبدُ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ أو غيرِها «في نَفْسِه»، مُنفَرِدًا عن النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذَكَرَني في مَلَأٍ»، في جَماعةٍ من النَّاسِ، «ذَكَرْتُه في مَلَأٍ خَيرٍ مِنهُم»، وهُم المَلَأُ الأعلى. وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعةِ يُثبِتون النَّفسَ لله تَعالَى، ونَفسُه هي ذاتُه عزَّ وجلَّ، وهي ثابِتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ؛ بدَليلِ قَولِـه تَعالَى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28، 30]، وقَولِـه: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54]. أنا عند ظن عبدي بي. ثم قال عزَّ وجلَّ: «وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيهِ باعًا، وإنْ أتاني يَمْشي أتَيْتُهُ هَروَلةً»، أي: أنَّ إقبالَ اللهِ على العَبدِ إذا أقبَلَ العَبدُ عَليه سُبحانَه وتَعالى يكونُ أكثَرَ من إقبالِ العَبدِ عَليه، ومُتوسِّطُ طُولِ الذَّارعِ في المَقاييسِ الحَديثةِ 52 أو 75 سنتيمتر، ومَعنى «الباع»: طُولُ ذِراعَيِ الإنسانِ وعَضُديه. والهَرولَةُ في اللُّغةِ: الإسراعُ في المشيِ دونَ العَدوِ، وصِفةُ الهَرولةِ لله عزَّ وجلَّ كَما تَليقُ بِه، ولا تُشابِه هَرولةَ المخلوقينَ.