اختراق الواتس اب اختراق الواتساب تهكير الواتس اب تهكير الواتساب طريقة تهكير الواتس كيفية تهكير الواتس اب
نقوم بالضغط على الخيارات بالأعلى. احذر طريقة جديدة تمكن الهاكرز من اختراق حساب الواتس اب - لحن الحياة. نقوم بالضغط على play للحماية ونقوم بالضغط على خيار الضبط للحماية. ونقوم بالضغط على خيار ارسال إليك التحذيرات إذا تم تحميل التطبيقات الضارة على هاتف المحمول. طريقة أخرى لتجتنب اختراق الواتس والهاتف المحمول نقوم بتحميل بعض التطبيقات التي تحمي الهاتف من الهكر مثل برنامج permission manager وغيره من البرامج التي تكافح الفيروسات والتطبيقات الضارة التي يمكن أن تعرضنا للتهديدات لذلك يجب أن لا نستهين بتلك الأمور والحرص على ملاحظة الأمور التي تم ذكرها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لكن هذه الطريقة في تهكير واتس آب ( او في الأصل تجسس إن صح التعبير) ليست كاملة، فتشغيل الواتس آب بإستخدام نسخة الويب يُظهر إشعارا للمستخدم في الهاتف ان حسابه مفتوح في نسخة الويب، و يستطيع النقر عليها و إيقافها، بل و يمكنه حتى معرفة أي حاسوب و المتصفح المستخدم، لذلك من الصعب ان تنجح هذه الطريقة، فلا تقلق من إستخدامها و تحقق من الإشعارات جيدا الخاصة بواتس آب. 2- تهكير واتس آب عن طريق Metasploit: يوجد العديد من أدوات الإختراق الإحترافية التي تستطيع من خلالها إختراق و تهكير حساب واتس آب، لعل من أبرزها إستخدام أداة Metasploit، فهذه الاخيرة واحدة من أقوى أدوات الإختراق على الإطلاق و توفر العديد من البرمجيات داخلها التي تسمح لك بالقيام بعمليات إختراق واسعة النطاق ليس على تطبيق واتس آب فقط بل تقريبا على كل الحسابات، سنتخصص أكثر في واتس آب حاليا. كيف يمكن إستخدام هذه الاداة في إختراق حساب واتس آب ؟ تقوم بإبتكار ما يسمى بـ Backdoor من خلال برمجية Metasploit التي يتم تجسيدها في الأخير على شكل تطبيق آخر او صورة او رابط فقط، تقوم بدورك بإرسال هذا الرابط الى الضحية التي تريد إختراق حسابها، فور النقر عليه سيظهر لك حساب جديد في لوحة برمجية Metasploit، لأن الاداة تشتغل بالـ Console فقط سيتوجب عليك إجادة بعض الاكواد هنا، البرمجة لن تسمح لك بالإرسال او الإطلاع على الرسائل حتى لأكون صريحا معك، إذ ستسمح لك فقط بالولوج لخواص الـ Media في تطبيق واتس آب أي الإطلاع على الصور المرسلة إليك، الفيديوهات و الملفات الصوتية كذلك.
بعد ذلك سيطلب منك تأكيد البريد الإلكتروني، وهو مهم حيث في حالة نسيانك للرقم السري تستطيع استعادة الرقم من خلال البريد الإلكتروني وهذه الخطو تعتبر من اهم الخطوات لتأمين حساب واتس آب من الاختراق. كيفية تأمين حساب الواتس أب من خلال تأكد من أن ملف تعريف في وضع الخاص ؟ هل تعرف ان لديك القدرة علي تحكم بالمحادثات الذي تشاركها مع اصدقائك علي واتس آب فأنت تستطيع اختيار اشخاص محددين private لمعرفة أذا كان حسابك مفعل للاتصال معهم أو للجميع online. طريقة تهكير الواتس آب و. وهذا يتطلب منك الذهاب الى اعدادات تطبيق ثم الخصوصية لاختيار last seen، وهي تعتبر أحد وسائل تامين حسابك الواتس اب من تهكير. تعديل ضبط الخصوصية للمجموعات التي نشارك فيها هناك العديد من المجموعات في الواتس آب لديك الرغبة للمشاركة فيها ، ولكن يجب أن تعرف أن هناك طرق لاختيار الأشخاص الذي يمكنهم اضافتك للمجموعات ولتفعيل هذه الميزة يجب عليك الذهاب الى الضبط Setting ثم الي Tap Account ثم الى الخصوصية بعد ذلك الذهاب الى خيار المجموعات هنا ستحدد أحد الخيارات الثلاثة everyone او،My Contacts اوMy Contacts Except. اقفال حساب واتس آب من خلال Face ID وTouch ID خاصية قوية insurance لتأمين حسابك من خلال تفعيل Face ID وTouch ID لقفل حسابك، وهي من الوسائل القوية لمنع اختراق حسابك.
اما لحماية نفسك ضد هذه الطريقة فهو أمر صعب قليلا، لكن إلتزم دائما بنصائح الحماية الأولية، لا تنقر او تحمل اي شيئ مجهول، و في حالة توصلت برسالة تفعيل واتساب لم تتوقعها قم بإغلاق حسابك و أعد تفعيله بسرعة قبل ان يطلع عليه الهاكر.
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال: سمعت ابن عباس ، وذكر نحوه ، إلا أنه قال: فقال ابن عباس: أهاهنا أحد من هذيل فقال رجل: أنا ، فقال أيضا: ما تعدون الحرج ، وسائر الحديث مثله. حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، قال: ثنا يحيى بن صالح ، قال: ثنا يحيى بن حمزة ، عن الحكم بن عبد الله ، قال: سمعت القاسم بن محمد يحدث ، عن عائشة ، قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية ( [ ص: 690] وما جعل عليكم في الدين من حرج) قال هو الضيق. تفسير الاية وما جعل عليكم في الدين من حرج - إسألنا. حدثنا حميد بن مسعدة ، قال: ثنا يزيد بن زريع ، قال: ثنا أبو خلدة ، قال: قال لي أبو العالية: أتدري ما الحرج ؟ قلت: لا أدري ، قال: الضيق ، وقرأ هذه الآية ( وما جعل عليكم في الدين من حرج). حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا حماد بن مسعدة ، عن عوف ، عن الحسن ، في قوله ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) قال: من ضيق. حدثنا عمرو بن بندق ، قال: ثنا مروان بن معاوية ، عن أبي خلدة قال: قال لي أبو العالية: هل تدري ما الحرج ؟ قلت: لا قال: الضيق ، إن الله لم يضيق عليكم ، لم يجعل عليكم في الدين من حرج. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية عن ابن عون ، عن القاسم أنه تلا هذه الآية ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) قال: تدرون ما الحرج ؟ قال: الضيق.
والوسَط كما قال العلاّمة ابنُ كثير -رحمه الله-: "الخِيار والأجود، كما يقال: قرَيش أوسَط العرب نَسبًا ودارًا، أي: خيرُها، وكان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وسطًا في قومه، أي: أشرفَهم نسبًا، ومنه الصلاة الوسطَى التي هي أفضلُ الصلوات، وهي العصر كما ثبَت في الصِّحاح وغيرها. ولما جعَل الله هذه الأمّةَ وسطًا خصَّها بأكملِ الشرائع وأقوم المناهج وأوضحِ المذاهب" انتهى كلامه -يرحمه الله-. ورَفعُ الحرَج عن هذه الأمّة المسلِمة -يا عباد الله- ملائمٌ لفضلها وعدلِ شريعتها وعمومِ رسالة نبيِّها التي هي خاتمةُ الرسالات، مناسبٌ لبقاء دينِها وظهورِه على الدّين كلِّه كما قال سبحانه: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة:33]، فهو لِذا نهجٌ ربّانيّ عامٌّ شامل صالحٌ للبشر كافّةً مهما تبايَنَت درجةُ رقِيِّهم أو اختلفت مراتِب حضارتهم، نهجٌ لا تشتَبِه فيه السّبُل ولا تلتوي فيه المسالك، يسَّر الله للأمّة فيه اتِّباعه وأوضح لهم معالمَه.
8/ ومن يسر الشريعة أن تقوى الله تعالى والصدق معه وعمل الصالحات ييسر للمرء طريق الجنة، ويسهل عليه التكاليف، ويعبد أمامه الطرق، ويذلل له الصعب، قال تعالى:: ( يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) [الطلاق:4]، وقال تعالى: ( وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا) [الكهف:88]. 9/ ومن يسر الشريعة -مع كل ما ذكر- أن الله تعالى أمر عباده أن يدعوه بأن ييسر لهم أمورهم، ويسهل عليهم عباداتهم، ولا يكلفهم ما لا يطيقون، ولا يحملهم ما لا يحتملون؛ ثم وعدهم بإجابة دعائهم، وتحقيق رجائهم؛ فمن دعاء المؤمنين: ( رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ) [البقرة:286]، فيقول تعالى: " قد فعلت " أخرجه مسلم. وإن دعاء المؤمنين بتيسير الأمور من أفضل ما يدعون به لأنفسهم ولغيرهم، فهذا نبي الله موسى عليه السلام عندما أراد الذهاب إلى فرعون قال: ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) [طه:25-26]، ومن دعاء نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-: " رب أَعِنِّي ولا تُعِنْ عَلَيَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدِني ويسِّر هداي إليَّ " أخرجه الترمذي وصححه.
نَفَعني الله وإيّاكم بهدي كتابِه وبسنة نبيِّه –صلى الله عليه وسلم-، أقول قولي هذا، وأستغفِر الله العظيم الجليل لي ولَكم ولسائرِ المسلِمين من كلِّ ذنب، فاستغفِروه إنّه كان غفَّارًا. الخطبة الثانية: الحمدُ لله حمدًا يبلِّغنا رِضاه، أحمده سبحانه، لا رَبَّ غيره ولا إلهَ سِواه، وأشهد أن لاَ إلهَ إلاَّ الله وَحدَه لا شريكَ له، وأشهَد أنَّ سيِّدنا ونبيّنا محمّدًا عبد الله ورسوله، وخِيرته من خلقه ومُصطفاه، اللّهم صلِّ وسلم عليه وعلى آله وأصحابه. أمّا بعد: فيا عباد الله: إنَّ الأخذَ بما رخَّص الله لعبادِه وتفضَّلَ به عليهم ليس لأجل ما فيها من رفعٍ للحرج وتيسير على الأمّة فحسب، بل لأنَّ الأخذَ بها أمرٌ محبوب عند الله تعالى كما جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسندِه وابن خزيمةَ وابن حبّان في صحيحيهما والبيهقيّ في شعب الإيمان بإسنادٍ صحيح عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: "إنَّ الله تعالى يحِبّ أن تؤتَى رخصه كما يكرَه أن تؤتَى معصيته". وأخرج ابن خزيمةَ وابن حبان في صحيحيهما، والبيهقيّ في سننه الكبرى بإسنادٍ صحيح أيضًا عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله أنّه قال: "إنَّ الله يحب أن تؤتَى رخصُه كما يحِبّ أن تُؤتى عزائِمُه".
التقليد، حقيقة، تخفيف على الناس، واختلاف الفقهاء رحمة، والحقيقة التي ينبغي أن تكون معلومة للناس، هي أن غالب الفقه، مبني على الظن، ويجوز في حق كل مجتهد أن يصيب، وأن يخطئ، والأخذ ببعض قول المجتهد في مسألة ما، وببعض قول مجتهد آخر في المسألة نفسها ليس خروجا عن الدين، وهو ما يؤكد أن التلفيق في المسألة الواحدة -سواء كانت في العبادات أم في المعاملات- أمر جائز، وأن خروج المفتي عن مذهب إمامه، وإفتائه بمذهب إمام آخر، أيضا جائز، وفي حال تطور العصور والأمور، يعد مطلوبا، وضروريا، فالجمود على رأي واحد، ليس من الفقه في شيء.