هذا محل نظر، هل يلعن أو ما يلعن؟ بعض أهل العلم يرى أنه يلعن إذا كان في اللعن فائدة كالتنفير منه؛ للتنفير من عمله السيئ، كما يلعن فرعون وأشباهه؛ للتنفير من عمله السيئ. هل يجوز سب الكافرين والاستهزاء بهم ، ولعنهم والدعاء على أعيانهم ؟ - مجتمع رجيم. ومنهم من يقول: لا ينبغي لعنه؛ لأنهم قد أفضوا إلى ما قدموا، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ، وهذا يعم، وفي اللفظ الآخر: وتؤذوا الأحياء ، والحديث رواه البخاري في الصحيح، وزاد بعضهم في غير الصحيح: فتؤذوا الأحياء. وهو عام يعم أموات المسلمين وأموات الكفار، الكفار هم المقصودون، وأموات المسلمين من باب أولى. وقول من قال: إنه إن اشتهر بالشر والفساد وسب للتنفير منه له وجاهة من جهة التخصيص، وإلا فالأصل منع سب الأموات.
والأولى هو التورع عن ذلك وعدم تضييع الأوقات بما لا يفيد، والاشتغال بما يعود على المسلمين بعودة عزهم والتمكين لدينهم ففي هذا أعظم النكاية بالكفار بدلاً من صرف الجهود والأعمار في التنفيس عن الغضب بما لا يجدي، وكذلك ليس من أخلاق المؤمنين بذاءة اللسان، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، وصححه الألباني. هل يجوز لعن الميت المعين الكافر؟. وللمزيد من الفائدة راجع في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 94517 ، 19944 ، 23256. والله أعلم.
ثانيا: وأمّا الكافر ؛ فينظر.. فإن كان معاهدا للمسلمين؛ فلا يجوز الاعتداء عليه بسبّ أو غيبة إلا لمصلحة مشروعة. روى أبو داود (3052) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود". والنهي عن سبّه وغيبته لغير مصلحة راجحة يتناول حال موته. السب - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (24 / 141): " سب المسلم للذمي معصية، ويعزر المسلم إن سب الكافر. قال الشافعية: سواء أكان حيا، أو ميتا، يعلم موته على الكفر " انتهى. " عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا) أي: وصلوا ( إلى ما قدموا) من الأعمال (رواه البخاري). الحديث دليل على تحريم سب الأموات ، وظاهره العموم للمسلم والكافر... قوله: ( قد أفضوا إلى ما قدموا) علة عامة للفريقين معناها أنه لا فائدة تحت سبهم والتفكه بأعراضهم، وأما ذكره تعالى للأمم الخالية بما كانوا فيه من الضلال فليس المقصود ذمهم بل تحذيرا للأمة من تلك الأفعال التي أفضت بفعلها إلى الوبال وبيان محرمات ارتكبوها، وذكر الفاجر بخصال فجوره لغرض جائز وليس من السب المنهي عنه فلا تخصيص بالكفار " انتهى من "سبل السلام" (3 / 413).
رواه الترمذي و أحمد ، وصححه الألباني. وينبغي أن يكون هذا وصفا عاما للمؤمن حتى مع غير المسلمين، فعن عائشة قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: وعليكم، قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت: ما سمعت ما قالوا؟! فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم. وفي رواية: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش. رواه البخاري و مسلم واللفظ له. والله أعلم.
وقد قرر العلماء أن الذمي أو المعاهد إذا سب الدين، أو طعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو ما شابه؛ فقد نقض العهد بذلك، واستحق القتل؛ جاء في الصارم المسلول على شاتم الرسول:.. وإن كان ذميا فإنه يقتل أيضًا في مذهب مالك، وأهل المدينة، وسيأتي حكاية ألفاظهم، وهو مذهب أحمد، وفقهاء الحديث. وقد نص أحمد على ذلك في مواضع متعددة، قال حنبل: "سمعت أبا عبد الله يقول: "كل من شتم النبي -صلى الله عليه وسلم- أو تنقصه -مسلما كان أو كافرا- فعليه القتل، وأرى أن يقتل ولا يستتاب". قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: "كل من نقض العهد وأحدث في الإسلام حدثا مثل هذا، رأيت عليه القتل، ليس على هذا أعطوا العهد والذمة". وكذلك قال أبو الصفراء: "سألت أبا عبد الله عن رجل من أهل الذمة شتم النبي، ماذا عليه؟ قال: إذا قامت عليه البينة يقتل من شتم النبي -صلى الله عليه وسلم-، مسلما كان أو كافرا". رواهما الخلال. اهـ. وحيث قلنا إنه يستحق القتل. فلا يعني هذا أنه يقتله من سمعه من أفراد المسلمين؛ فإن مثل هذه الأحكام من اختصاص المحاكم الشرعية، وليس لأحد سواها أن ينفذها. أما ما يجب على الأفراد القيام به تجاه ذلك الكافر الساب: فقد بيناه في الفتوى رقم: 117038.
من هي زوجة بيج رامي الثانية، من خلال سياقنا هذا نجد الكثير من نشطاء ورواد مواقع التواصل الإجتماعي، من لديهم الرغبة الكبيرة حول معرفة الكثير من المعلومات الهامة عن الحياة الشخصية لبيج رامي، حيث أنه يعتبر لاعب كمال الأجسام ممدوح السبيعي والمعروف ببيج رامي واحدا من أبرز وأشهر لاعبي كمال الأجسام على مستوى العالم، حيث أنه قد حصل مؤخرا على بطولة مستر أولمبيا، وقد أثار الجدل مؤخرا بعد زواجه الثاني وسط العديد من التساؤلات عن من هي زوجة بيج رامي الثانية والتي سنتعرف عليها من خلال موقعنا هذا. من هي زوجة بيج رامي الثانية كان هناك بحثا عميقا لدي الكثير من نشطاء ورواد مواقع البحث الإلكتروني حول معرفة من هي زوجة بيج رامي الثانية، فمن خلال البحث الذي قد قام به الكثير من المهتمين بحياة بيج رامي الثانية، وذلك بعد انتشار صور لحفل زفافهما تساءل عددا كبيرا عن من هي مرات بيج رامي الثانية، وزوجة بيج رامي الثانية، حيث أنها تعتبر مي السنهوري وهي تعتبر سيدة أعمال بمحافظة الإسكندرية، وهي تنتمي لعائلة ممدوح السبيعي الشهيرة، وتمتلك مي السنهوري شركة مقاولات كبرى بمحافظة الإسكندرية. مراسم زواج بيج رامي للمرة الثانية جديرا بذكره هنا إلي أن بيج رامي قد تزوج للمرة الثانية، حيث أنه قد انتشرت صورا من فرحه والذي أقامه في أحد الفنادق في محافظة الإسكندرية واجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي، وسط جدل وتساؤلا كبيرا من متابعي السوشيال ميديا بين مؤيد ومعارض، وبصورة خاصة بعد تصريحات سابقة له أن زوجته الأولى قد تحملت معه كل متاعب وصعاب الحياة في بداية حياتهما وأنها قد عانت معه من أجل الوصول إلى ما هو عليه حاليا.
لا يفوتك: لغز المشهد الأخير في حياة العملاق سيد درويش البحر... شهادات أمه وأخيه وحياة صبري وبديع خيري اقرأ ايضًا: تطورات الحالة الصحية لسهير البابلي.. لم تفق منذ أيام شبح ممسكا بكرة.. يتصدر بوستر فيلم "برا المنهج" أول تعليق من حسن أبو الروس على قرار منعه من الغناء تامر عاشور عن قرار إيقاف مطربي المهرجانات: منعهم اعتراف بأنهم بيغنوا حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
الجدير بالذكر أن بيج رامي، ومروة المغربي، كُلل زواجهما بـ3 فتيات، هن «لوجينا 9 سنوات، دارين 7 سنوات، وعائشة 3 سنوات».