ولم أر في عيوب (الدعاة) عيبًا ♦♦♦ كنقص القادرين على التَّمام الحمد لله، وصلَّى الله وسَلم على رسول الله، وبعدُ: وَلَمْ أَرَ فِي عُيُوبِ (الدُّعَاةِ) عَيْبًا ♦♦♦ كَنَقْصِ القَادِرينَ عَلَى التَّمَامِ بيت المتنبي واحد مِن أبيات مشهورة ترجع شهرتها في المقام الأول لصدق معناها، وقد حَرَّفْتُ فيه قليلاً، حيثُ استَبْدَلتُ (الدُّعاة) بـ(النَّاس) الذين هم فرد من أفراد اللَّفظ العام، فالخطب فيه لين. والبيتُ بعد تحريفي له يدلُّ على أمور: أوَّلاً: أنَّ الدُّعاة إلى الله لهم فضل علينا، ومَن أدركَ المخاطر التي تُحيط بالأمَّة وتابَعَ صرخات الدُّعاة ووسائل علاجهم ذات مَحدودية النِّطاق، وعَرَف أنَّهم لا يسألون النَّاس أجرًا، أدركَ فَضلهم، واعتَرَفَ بحقِّهم، وهذا أحد الأسباب التي تجعلنا نَتَفَقَّد عيوبهم؛ كما هو منطوق البيت الأدبي المُحَرَّف. ثانيًا: دَلَّ البيت المُحَرَّف على أنَّ للدَّاعية عيوبًا، فالفتور عيبٌ، وضعف الهم الدَّعوي عيبٌ، والتَّهَرُّب منَ المسؤوليَّة الدَّعويَّة عيبٌ، إلاَّ أنَّ أعلى مراتب العيوب أن يكونَ الدَّاعيةُ قادرًا على الإبداع الدَّعوي، وتوسيع النِّطاق النَّفعي، وتعميم الخطاب اللَّفظي، والجمع بين المُتَشابهات منَ المجالات الدَّعويَّة، وضبط المختلف منها، ومع ذلك لا يصل بنفسه لهذه المرتبة التي هي له، راضيًا بمحدوديَّة العمل، وضيق النِّطاق، بحيثُ إنَّ عملَه الدَّعوي يتناسب طرديًّا مع ما لديه من قدرات تزداد مع الأيَّام.
د جاسر الحربش كنقص القادرين على التمام من شعر المتنبي: ولم أر في عيوب الناس شيئاً - كنقص القادرين على التمام. مقارنة بسيطة لتوضيح المعنى. طفل مسيحي يصطحبه والده لحضور قداس الأحد في الكنيسة، وطفل آخر يصطحبه والده إلى المسجد لصلاة الجمعة. الطفل المسيحي سوف يشاهد الطريقة التي يدخل بها المصلون إلى قاعة الكنسية والاصطفاف المنظم والإنصات الكامل لموعظة الكاهن والهدوء التام في أداء الطقوس، وأخيراً الطريقة التي يغادر بها المصلون دار عبادتهم. أترك الانطباع الذي يخرج به الطفل المسيحي عن كنيسته وديانته لخيال القارئ. على الطرف الآخر، الطفل المسلم سوف يلاحظ أولاً فوضى السيارات المركونة عشوائياً أمام أبواب المسجد، ثم أكوام الأحذية المقلوبة والمبعثرة، وبعد ذلك معركة تدافع القادمين على الأسبقية بالدخول واختراق الصفوف لاحتلال الفراغات المتروكة على امتداد ساحة المسجد ولا أحد يدري لماذا تركت. ثم يسمع طفلنا النبرة المرتفعة التي يؤدي بها الإمام خطبة الجمعة. المنظر المهيب الوحيد الذي يبقى في ذاكرة طفلنا المسلم هو الصلاة نفسها، لأنها تتم وفق نظام لا يستطيع المصلون الخروج الفوضوي عليه، ولو أنه قد يشاهد ويسمع ما يخل بهذا النظام من الحركات والأصوات.
موجبات علو الهمة فلابد من تخلية النفس أولا عن تلك المثبطات والموانع عن رفع الهمة ثم بعد ذلك تحليتها بموجبات علوها ومنها: أولا: العلم والبصيرة: فالعلم يرتقي بالهمة، ويرفع طالبه عن الحضيض ويصفي النية ويورث الفقه بمراتب الأعمال؛ فيتقي فضول المباحات من الكلام والمنام والنظر والطعام وينشغل بما هو أعلى منها. ثانيا: إرادة الآخرة: بجعل الهم هما واحدا.. قال - تعالى -: (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) (الاسراء: 19) وقال - -: "من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة". (صحيح ابن ماجه). ثالثا: كثرة ذكر الموت: فإنه الباعث الحثيث على إحسان العمل، والمسارعة إلى الطاعات، وقد وقف - - على قبر فقال: (إخواني، لمثل هذا اليوم فأعدوا) رواه ابن ماجه بسند حسن. وقيل لبعض الزهاد: ما أبلغ العظات؟ قال: النظر إلى محلة الأموات. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأوزاعي: أما بعد.. فإنه من أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير.
18/06/2012 - منتديات عالم حواء مسائكم ورد أحبتي... مين درست أو كانت لها تجربة مع معهد وول ستريت المنورة تذكر لنا تجربتها وهل تنصحونا فيه وشكرا. قراءة كامل الموضوع
معهد وول ستريت | الصفحة 2 | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن انضم: 15 مايو 2009 المشاركات: 94 التقييمات: +0 / 0 -0 اخي عبدالله روح سجل وانت نايم.. لو انك من اهل جدة روح لعندهم وريح بالك أنا الكلام اللي في راسي قبل 3 شهور يمكن غيرو عروض او ضافوا شي جديد للإجازة شوف الموقع كل الأرقام فيه: الدور الثالث - C-14 ميدان الفزاري - الحي الدبلوماسي ص. ب. 58012 الرياض 11594 المملكة العربية السعودية خريطة الموقع المجلس البريطانى 1818 1483 966+ هاتف 1717 1483 966+ فاكس [email protected] بريد الكترونى Orange lozenge left Orange lozenge right المملكة العربية السعودية - جده مركز فارسي - الدور الرابع شارع الملك عبد الله - ص.
المعاير الأساسية: إمكانية البدء بالدورة الدراسية مباشرة بعد التسجيل دون إنتظار لإكتمال عدد المسجلين أو في وقت لاحق بعيد. تأكد من أن المنهاج الدراسي الذي يدرَّس أن لا يكون مقدماً من جهة أخرى تم الإستعانة بها وإنما تم إنشائه من قبل نفس المؤسسة التعليمية، فهذا يضمن المثابرة على تطوير المنهج الدراسي كلما أحتاج الأمر لذلك وبشكل دوري. إمكانية تعويض الغياب لجميع النشاطات ضمن مدة الدورة. إمكانية تغيير أوقات وأيام الدوام في حال واجهتك ظروف تتعارض وحضورك المعتاد للمعهد. تواجدك ضمن فصل دراسي غير مزدحم لأربعة طلاب على سبيل المثال لضمان إعطائك الفرص المناسبة للمشاركة في الدرس وتمكين المدرس من مساعدتك لتجاوز نقاط الضعف اللغوية لديك. إتباع إسلوب التعليم التفاعلي وكلمة (تفاعلي) هامة جداً حيث أنك لن تكون متلقياً للعلم بل متفاعل لغوياً ولن تكون مضطراً أن تحضِّر قصة الدرس إعتماداً صورة جامدة في الكتاب ونص كتابي لاحق لها وبذلك لن تعيش بيئة لغوية كما لو أنك تعيش القصة بواقعها. حيث أن الأسلوب التفاعلي يمكنك من أن تعيش بيئة اللغة وكأنك تدرس في الخارج في بريطانيا أو أمريكا في الفندق، المطعم، السوق، العمل… من خلال مشاهدات حية لدرسك عبر المالتي ميديا واحرص أن يكون البرنامج المقدم من قبل المعهد تفاعلي بحيث يمكنك المشاركة بصوتك ويحتوي إختبارات قياس لمدى فهم المادة الدراسية.