تعطي هذه السورة رسالة مفادها أن أولئك الذين آمنوا بالله وطلبوا الحماية منه ، فهو يمنحهم أفضل حماية لم يشهدها العالم من قبل. إلى جانب هذه الرسالة المضيئة ، تأتي السورة أيضًا مع مجموعة متنوعة من الفضائل كما هو موصوف في حديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). الأسطر أدناه تناقش تلك الفضائل الفضيلة: 1 رواه أبو سعيد الخُردي وقال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة كان له نور يمتد بينه وبين البيت القديم (الكعبة)". (مجموع) يستمر هذا الحديث في إثبات قوة السورة عند تلاوتها ليلة الجمعة. فالحديث يدل على أن السورة تنير القارئ وأن امتداد النور يغطي المنطقة الواقعة بين الكعبة والقارئ بغض النظر عن بعد القارئ عن بيت الله. يمكن اعتبار امتداد الضوء هذا نورًا لبركات الله ورحمته. وهكذا فإن تلاوة السورة ليلة الجمعة يمكن للمرء أن ينال مثل هذه الرحمة والبركات الشهية. سورة الكهف مكتوبة كاملة بالتشكيل السديس. وعن قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة في حديث آخر: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة يكون له نور يضيء من جمعة إلى أخرى". (مجموع) لذلك يجب على المسلم ليلة الجمعة أن يجد وقتاً ليجلس ويقرأ سورة الكهف ويصبح من المباركين الفضيلة: 2 قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (من حفظ الآيات العشر الأولى من سورة الكهف فهو مؤمن ضد المسيح الدجال).
وكان نجاة ذو القرنين من فتنة الجاه والملك، هو أنه شاكر لله رادا كل نعمه إلى فضل الله وقدرته، خصوصا وأن في ختام سورة الكهف قد حذر الله الناس من الغرور والكبر. في النهاية ومع وصولنا لنقطة الختام في مقالنا الذي أجاب عن سؤال ما هي الفتن في سورة الكهف فنكون قد أشارنا إلى كون أن سورة القوم تقوم علي أربع فتن، ألا وهم فتنة العلم والمال والسلطة والدين.
فتنة الدين والتي تعد أولي الفتن التي قد ذكرت في سورة الكهف، وهي فتنة الدين والتي حامت حول مجموعة من الشباب المؤمنين بالله والمخلصين له، والذين كانوا يقومون بدعوة أهل قريتهم علي الرغم من كون أن حاكم هذه القرية كان حاكما ظالما. إلا أنهم لم يهابوا أو يكتموا إيمانهم، بل استمروا في دعوتهم لطريق الحق، حتي أعرض أهل القرية عنهم، ولكن لم يؤثر ذلك في قوة إيمانهم، فقد قال الله تعالي عنهم في كتابه الكريم بسورة الكهف في الآية رقم أربعة عشر " وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ". سورة الكهف كتابة عادية. بل وحتي أنهم قد قاموا باضطهادهم محاربين إياهم، ومن ثم فقد أوحي الله لهم بأن يلجئوا إلى الكهف ليحتموا فيه، فيقول الله بسورة الكهف في الآية رقم ستة عشر " وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ". ومن ثم قد أختصهم الله بواحدة من أكبر المعجزات وهي أنهم قد ناموا في الكهف لمدة ثلاثمئة وتسع سنوات، فكان نجاتهم من الفتنة والاضطهاد هو أنهم قد تمسكوا بدينهم وحافظوا عليه، ومقابل ذلك فقد حفظهم الله، وذلك في قوله وأصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم، إلى أخر الآية.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/6/2015 ميلادي - 2/9/1436 هجري الزيارات: 1359838 تفسير سورة الكهف للناشئين (الآيات 1 - 20) معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»: ﴿ لم يجعل له عوجًا ﴾: لم يجعل له اختلالاً لا اختلافًا ولا انحرافًا عن الحق ولا خروجًا عن الحكمة. ﴿ قيمًا ﴾: مستقيمًا معتدلاً، أو قائمًا بمصالح العباد. ﴿ بأسًا ﴾: عذابًا آجلاً أو عاجلاً. ﴿ ماكثين ﴾: باقين. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»: تبدأ الآيات بحمد الله نفسه على إنزاله كتابه العزيز على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فهو أعظم نعمة على أهل الأرض؛ ليخوف به من لم يؤمن ويبشر به الذين صدقوا إيمانهم بالعمل الصالح بأن لهم مثوبة جميلة عند الله. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (4) من سورة «الكهف»: 1 - لله الحمد في الأولى والآخرة، ويجب أن نحمده عند بدء كل أمر وختامه. 2 - القرآن الكريم نعمة عظيمة، فيجب أن نهتدي بهداه وأن نستقيم على طريقه. سورة الكهف كتابة وقراءة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (5) إلى (15) من سورة «الكهف»: ﴿ كبرت كلمة ﴾: ما أعظمها في القبح كلمة. ﴿ باخع نفسك ﴾: قاتلها ومهلكها أو مجهدها.
4 - ثم أيقظهم الله ليتساءلوا فيما بينهم عن حالهم، ومدة مكثهم في الكهف، وأنهم أرسلوا أحدهم بقِطَع نقديَّة من الفضَّة عليها صورة الملك «دقيانوس» إلى مدينتهم «أفسوس» بثغور «طرسوس» من بلاد الروم؛ ليشتري لهم طعامًا جيدًا طيبًا، وليتخفى حتى لا يشعر بهم أحد؛ فيدل عليهم المالك الظالم الذي كان قد توعدهم بالقتل إن لم يكفروا. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (16) إلى (20) من سورة «الكهف»: 1 - من توكَّل على الله كفاه الله شر ما يهمه، ورزقه من حيث لا يحتسب، وجعل له من ضيقه فرجًا ومخرجًا. 2 - قدرة الله التي لا يعجزها شيء، وأن البعث حق، ومن هداه الله اهتدى، ومن أضله فلا هادي له.
فكان الموقف الأول هو السفينة التي خرقها الخضر ليكون سببا في أن تكون معابة، وكان بسبب تواجد الملك الظالم الذي يغتصب السفن. بينما الموقف الثاني كان الغلام الذي قد قتله الخضر، وكان السبب في قتله بأنه يظلم أبويه المؤمنين بعقوقه لهما. أما الثالث والأخير فكان الجدار الذي كان علي وشك السقوط وقد بناه الخضر دون أن يطالب بأي مقابل، وكان لأنه يتواجد تحته كنزا لغلامين يتيمين في المدينة لأب صالح. إلا أن الجدير بالذكر هو أن موسي لم يستطع الصبر علي الاختبارات الثلاثة، فأخبره الخضر بتأويل أفعاله وتركه، يعد عامل النجاة من هذه الفتنة، وهو عدم الاغترار بالعلم، وهذا نظرا لكون أنه فوق كل علم عليم، علاوة عن كون أن التواضع ليس بالذل، فقد تواضع موسي وكان واحد من أولي العزم من الرسل. فتنة السلطة وهي الفتنة الأخيرة، وهي قصة ذو القرنين الذي قد أتاه الله الملك والجاه، وكان يعرف بأنه ملك عادل لا يظلم أحدا، حتي أن الله قد مكن له الأسباب التي تعينه علي التمكين، حتي أنه قد مالك الدنيا من مشرقها وحتي مغربها. سورة الكهف مكتوبة كتابة عادية. وبينما كان يطوف الأرض وصل إلى قوم لا يكادون يفقهون قولا، وهم الذين كانوا يشتكون من قوم يأجوج ومأجوج، فعلي الرغم من كون أنه قد مُكن من كل الأسباب إلا أنه قد طلب مساعدة القوم، وذلك كي يقوم ببناء سد فاصل بينهم وبين قوم يأجوج ومأجوج،, الجدير بالذكر هو أنه بسبب هذا السد المتواجد حتي الآن نحن لا نعرف مكان تواجد هؤلاء القوم.
بأن تحتجب عنهم، خاصًة في وقت الذروة حتى يحميهم من حُرقة الشمس. وقد ذكرت المراجع الفقهية أن الله سبحانه وتعالى قد أمر حاسة السمع للتوقف وهي الحاسة الوحيدة لدى الإنسان. التي لا تتوقف كليًا أثناء نومه حتى لا يستمع الفتية إلى الملك الظالم وقومه وهم يبنون عليهم جدارًا. اصحاب الكهف يستيقظون من نومهم بالكهف:. بعد أن مرَّت كل تلك السنوات، استيقظ الفتية بأمر الله تعالى وكأنهم لم يناموا سوى يومًا واحدًا. وقد شعروا بجوع شديد فقالوا لأحدً منهم اذهب إلى السوق لتحضر لنا بعض الطعام. ولكن كن حذر حتى لا يلاحظك أحد، وبالفعل خرج أحدهم إلى القرية حتى يشتري طعامًا لهم. لكنه قد لاحظ أن هناك تغيير شديد في الناس وفي القرية، وكذلك تعجب من شكله أهل القرية، فقد كان يلبس ثيابًا غريبة. كما أن النقود التي يملكها لم يعد أحد يستخدمها من مئات السنين، وقد سألوه عن حكايته فحكى لهم ما كان. وهنا ذهبوا أهل القرية بالفتية إلى الملك الذي يوجد في هذا الوقت، وقد كان الملك على ديانة المسيحية. فانطلق معهم إلى الكهف لكي يراه، فلّما وصل إلى الكهف ورأى بنفسه ما حدث به وصدق ما كان منهم من حكاية. سورة الكهف سعد الغامدي مكتوبة - YouTube. توفاهم الله على الفور، وقد قام الملك ببناء كنيسة على الكهف للصلاة.
وعن ثابت عن أنس قال: ( خدمتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين بالمدينة وأنا غلام، ليس كل أمري كما يشتهى صاحبي أن أكون عليه ، ما قال لي فيها أف قط ، وما قال لي لم فعلتَ هذا ، أو ألَّا فعلت هذا)( أبو داود).. وقد امتد اهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالخدم لتشمل غير المؤمنين به ، كما فعل مع الغلام اليهودي الذي كان يعمل عنده خادماً.
ولازم هذا أن ترك الإقتداء به صلى الله عليه وسلم مفضٍ بصاحبه إلى الضلال الموجب للهلاك في الحياتين. 6- توقيره صلى الله عليه وسلم: إن توقيره واجب أكيد إذ أن الاستخفاف به صلى الله عليه وسلم كفر وردة عن الإسلام قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفتح: 8، 9] [6]. وقال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [الحجرات: 2] [7]. وقال تعالى: ﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ﴾ [النور: 63] [8]. حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. فقد نهاهم عز وجل عن ندائه باسمه العلم: يا محمد وأرشدهم أن يدعوه بلقب النبوة والرسالة نحو يا نبي الله يا رسول الله تكريماً له صلى الله عليه وسلم وتأديباً لأتباعه. 7- تعظيم شأنه صلى الله عليه وسلم: إن المراد من تعظيم شأنه صلى الله عليه وسلم احترام وإكبار كل ماله تعلق به صلى الله عليه وسلم فاسمه وحديثه وسنته وشريعته، وآل بيته.
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري: إن الحقوق الواجبة للنبي صلى الله عليه وسلم على كل فرد من أفراد هذه الأمة عشرة وهي كالآتي: "الإيمان به، محبته ، طاعته، متابعته، الاقتداء به، توقيره ، تعظيم شأنه، وجوب النصح له، محبة آل بيته ومحبة أصحابه، الصلاة عليه". حقوق الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. ولـه حق أيضاً في الذب عنه صلى الله عليه وسلم والردّ عن عرضه. خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه دعوات التشكيك في رسالته وسبه أو السخرية أو الاستهزاء به كما يفعله بعض الفجرة من اليهود والنصارى وأذنابهم من بني جلدتنا وممن يتكلم بألسنتنا وقلبه عري من الإيمان. والأدلة على هذه الحقوق كما يلي: 1- الإيمان به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ﴾ [التغابن: 8] [1] وقوله تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158] [2] وحديث جبريل في أركان الإيمان مشهور ومعروف وفيه الإيمان بالرسل. 2- محبته صلى الله عليه وسلم: إن محبته واجبة بالكتاب والسنة قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24] [3] وفي الآية تهديد ووعيد شديد لمن قدَّم أيَّ محبة على محبة الله ورسوله.
وقال قتادة: "أمر الله أن يُهاب نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يُبَجَّل، وأن يعظَّم، وأن يُسَوّد".
الصلاة عليه من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم علينا الصلاة عليه، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (الأحزاب:56)، وقال صلى الله عليه وسلم: ( ما جَلَس قومٌ مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلّوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرَة (حسرة وندامة) ، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم) رواه الترمذي وصححه الألباني.