يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "لا تغضب" أضف اقتباس من "لا تغضب" المؤلف: محمد أحمد محمد العماري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "لا تغضب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الغضب جماع الشر، ومصدر كل بليّة، فكم مُزّقت به من صلات، وقُطعت به من أرحام، وأُشعلت به نار العداوات، وارتُكبت بسببه العديد من التصرفات التي يندم عليها صاحبها ساعة لا ينفع الندم. شرح حديث لا تغضب. متن الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أوصني، قال: « لا تغضب »، فردّد، قال: « لا تغضب »" (رواه البخاري). الشرح: خلق الله تعالى آدم عليه السلام من تراب الأرض بجميع أنواعه -الأبيض منها والأسود، والطيب والرديء، والقاسي واللين-، فنشأت نفوس ذرّيته متباينة الطباع، مختلفة المشارب، فما يصلح لبعضها قد لا يناسب غيرها، ومن هذا المنطلق راعى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في وصاياه للناس، إذ كان يوصي كل فرد بما يناسبه، وما يعينه في تهذيب نفسه وتزكيتها. فها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتسابقون إليه كي يغنموا منه الكلمة الجامعة والتوجيه الرشيد، وكان منهم أبو الدرداء رضي الله عنه -كما جاء في بعض الروايات-، فأقبل بنفس متعطشة إلى المربي العظيم، يسأله وصية تجمع له أسباب الخير في الدنيا والآخرة، فما زاد النبي صلى الله عليه وسلم على أن قال له: « لا تغضب ». وبهذه الكلمة الموجزة، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطر هذا الخلق الذميم، فالغضب جماع الشر، ومصدر كل بليّة، فكم مُزّقت به من صلات، وقُطعت به من أرحام، وأُشعلت به نار العداوات، وارتُكبت بسببه العديد من التصرفات التي يندم عليها صاحبها ساعة لا ينفع الندم.
وكظمُ الغيظ من صفات عباد الله المؤمنين المحسنين، الذين يكظمون الغضب عند ثورته. وجاء أيضًا في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن كظم غيظًا، وهو يقدر على إنفاذه، دُعي يوم القيامة على رؤوس الخلائق إلى الجنة))، أو كما قال - عليه الصلاة والسلام - والحديث في السنن، وهو حديث صحيح. فكظم الغيظ وإمساكُ الغضب، هذا هو الحالة الأولى التي دل عليها قوله: ((لا تغضب))، وكظم الغيظ وإمساك الغضب هذا من الصفات المحمودة، ويأتي تفصيل الكلام على كونه من الصفات المحمودة.
العلاج الثاني: السكوت فعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، ولا تُعَسِّرُوا، وإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَسْكُتْ »؛ (رواه أحمد). لأن الإنسان إذا تكلم وهو غضبان، فإنه سوف يسب ويشتم، وربَّما يكفر بالله تعالى لذلك أمرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بالسكوت. لا تغضب .. وصية نبوية قل العاملون بها - بوابة الأهرام. العلاج الثالث: تغيير الهيئة فعن أبى ذر رضي الله عنه قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: « إذا غَضِبَ أحدُكم وهو قائمٌ، فليجْلِسْ، فإنْ ذَهَبَ عنه الغضبُ، وإلاَّ فَلْيضطجِعْ ». العلاج الرابع: الوضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنَّ الغضبَ من الشيطان، وإنَّ الشيطان خُلِقَ من النار ِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماء، فإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَتَوَضأْ »؛ (رواه أبو داود). العلاج الخامس: التذكُّر بأن كظمَ الغيظ مَهرُ الحور العين فعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كَظَمَ غَيظًا وهو قادرٌ على أنْ يُنْفِذَه، دَعَاهُ اللهُ سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، حتى يخَيِّرَه من الحُور العين ما شاءَ »؛ (رواه أَبو داود، والترمذي)، وقال: (حديث حسن). فيا مَن تبحث عن حياةٍ بعيدة عن المشكلات، يا مَن تبحث عن الحياة السعيدة في الدنيا، يا مَن تبحث عن طريق الجنة، لا تَغْضَبْ، وَلَكَ الْجَنَّةُ، هذه وصية نبيِّنا صلى الله عليه وسلم فأين السائرون على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكونوا من الفائزين؟ اللهم حسِّن أخلاقنا، وارزُقنا العدلَ في الغضب والرِّضا، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وتركَ المنكرات، اللهم إنا نسألك من الخير كلِّه عاجله.
علاج الغضب:• أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. • أن يتذكَّر الإنسان ما جاء في فضل الحِلْم وكَظْم الغيظ. • أن يتذكَّر الإنسان ما يترتب عليه من مفاسد. • يغير الحالة التي هو عليها، فيجلس إن كان واقفًا، ويضطجع إن كان جالسًا، ليهدأ عنه الغضب. • يغتسل أو يتوضأ؛ إذ الغضب من الشيطان، والشيطان خُلق من نار، والماء يطفئ النار. • يتذكَّر الإنسان قدرة الله عليه. • يتذكَّر الإنسان حِلْمَ الله على عباده. الفوائد من الحديث:1 - حرص المسلم على النصح والسؤال عن أبواب الخير. 2 - تكرار الكلام حتى يعيه السامع ويدرك أهميته. 3 - الحديث يحذر من آفات اللسان. 4 - الحديث يحثُّ على اجتناب أسباب الغضب ونتائجه من الأقوال والأفعال. خمسون فائدة من حديث ( لا تغضب ). 5 - يجب على المسلم أن يتحلى بمكارم الأخلاق. ماذا نفعل بعد ذلك تجنُّب الغضب. الانتفاع بوصايا النبي ﷺ، وكذلك ورثته من العلماء. أهمية ربط حياتنا بالعلم والإيمان والصبر. المحتوى الدعوي: اقترح تعديلاً تفسير وترجمة الآية
5- تمالك النفس في حال الغضب ، وكظم الغيظ ، فعنه صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصُّرَعةِ ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب). مايستفاد من الحديث: 1- الغضب جماع الشر كله ، لذا يجب علينا تجنبه. 2- المؤمن القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب. حديث الرسول لا تغضب. 3- ترك الغضب خلة كريمة محمودة يجب علينا أن نحرص على التحلي بها. 3- الغضب من مداخل الشيطان. 4- الغضبان يؤاخذ شرعا بما يصدر منه من أقوال وأفعال محرمة. 5- في السنة مايعيننا على التوقي من الغضب وآثاره كالسكوت و الاستعاذة و الوضوء والاغتسال و تغير الحال من القيام إلى الجلوس أو الاضطجاع وتمالك النفس.
فنسأل الله أن يُوفّق الجميع. الأسئلة: س: إنسان غضب، ماذا عليه أن يفعل ليُزيل هذا الغضب؟ ج: يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتوضأ إذا تيسر الوضوء، ويجلس إن كان قائمًا، ويسكت إن كان يتكلم؛ حتى يهدأ غضبه. س: يقول السائل: أحيانًا يطلب مني بعضُ الزملاء أن أصرف له مبلغ مئة ريـال، ولا يكون معي إلا خمسة وتسعون ريالًا، وأعطيه الخمسة ريالات المتبقية بعد ذلك، وتكون في حكم الدَّين عليَّ له، فهل يُعدّ ذلك من الرِّبا؟ ج: ما يصلح، لكن تأخذها أمانةً عندك، ثم إذا جاءت الخمسة تُعطيه إياها مع ما مضى، وتقبض منه المئة فتكون كأمانةٍ، وتكون الأولى سلفةً كالقرض حتى يتيسر لك التكميل، ثم تُكمل، ثم تأخذ المئة، ثم يكون الصرف، فالصرف لا بد أن يكون بالتّقابُض، مثلما قال ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تفترقا وبينكما شيء ، فتبقى عنده المئة أمانة كالرهن. لا تغضب حديث. س: بالنسبة لصلاة الاستسقاء: هل يُشرع للمأمومين أن يرفعوا أيديهم؟ ج: نعم، إذا رفع يديه يرفعون أيديهم عند الدعاء. س: لكن إذا انتهوا من الدعاء: هل يُشرع لهم أن يُغيّروا الثّوب؟ ج: يُغير الرداء أو البشت أو الغُترة. س: هل يُشرع بعد ذلك أن يرفع يديه؟ ج: يرفع يديه مع إمامه، فالإمام يرفع والمأموم يرفع، كلهم يرفعون.
وتضمن القرار تمكين مالك المركبة من الاطلاع على قيمة المقابل المالي، والموافقة على اعتراض مالك المركبة على قيمة المقابل المالي لكفاءة الطاقة المفروض على مركبته، فيما تتحمل الدولة جميع الرسوم والغرامات، إن وجدت، المرتبطة بعدم الالتزام بتجديد رخصة سير المركبة التي يزيد عمرها على 15 عاما ويرغب مالكها من المواطنين في إسقاطها من سجلات المرور خلال سنة من صدور القرار. وأكد القرار على قيام وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتنسيق مع وزارة المالية والمركز السعودي لكفاءة الطاقة، بتخصيص اعتمادات مالية إضافية لدعم برامج الضمان الاجتماعي للفئات المستحقة لتلك البرامج، لتخفيف الأثر الاقتصادي والاجتماعي الناتج من إقرار المقابل المالي السنوي الذي يضاف إلى قيمة إصدار وتجديد رخص السير للمركبات. وحدد القرار قيام المركز السعودي لكفاءة الطاقة بالتنسيق مع الجهات المعنية برفع تقرير في شأن النتائج المترتبة على تطبيق إقرار مقابل مالي سنوي يضاف إلى قيمة إصدار أو تجديد رخص سير المركبات بعد مرور 3 سنوات من تاريخ الموافقة على إقراره، متضمنًا آثار التطبيق من الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية، والصعوبات والمقترحات اللازمة التي يراها في شأن ذلك.
2- المرحلة الثانية: اعتبارًا من عام 2023، وتشمل جميع المركبات، على أن يكون تطبيق هذه المرحلة مرتبطًا بتأكد المركز السعودي لكفاءة الطاقة، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، مع جاهزية البنية التحتية ومعالجة الصعوبات التي قد تطرأ خلال تطبيق المرحلة الأولى. رابعًا: قيام وزارة الداخلية (الإدارة العامة للمرور) بالتنسيق مع مركز المعلومات الوطني والمركز السعودي لكفاءة الطاقة، لاتخاذ ما يلزم حيال تمكين مالك المركبة من الاطلاع على قيمة المقابل المالي المفروض على مركبته، وفقًا للبند (أولًا) من هذا القرار قبل بدء التطبيق بمدة كافية. خامسًا: الموافقة على آلية اعتراض مالك المركبة على قيمة المقابل المالي المفروض على مركبته من خلال البيانات الفنية (اقتصاد الوقود أو سعة المحرك) وذلك خلال 60 يوما من تاريخ إضافة المقابل المالي على مركبته، وتتولى الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس استقبال الطلب ومعالجته. سادسًا: تتحمل الدولة جميع الرسوم والغرامات –إن وجدت- المرتبطة بعدم الالتزام بتجديد رخص سير المركبة، وذلك للمركبات التي يزيد عمرها على 15 سنة ويرغب مالكها من المواطنين في إسقاطها من سجلات المرور، وذلك خلال سنة من تاريخ صدور هذا القرار، وتقوم وزارة الداخلية بالتنسيق مع مركز المعلومات الوطني، لاتخاذ ما يلزم بشأن إيجاد آلية تنفيذية لما ورد بهذا البند.
سابعًا: قيام وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالتنسيق مع وزارة المالية والمركز السعودي لكفاءة الطاقة، بشأن تخصيص اعتمادات مالية إضافية في ميزانية الوزارة السنوية المخصصة لدعم برامج الضمان الاجتماعي للفئات المستحقة لتلك البرامج، وذلك للتخفيف من الأثر الاقتصادي والاجتماعي للقرار. ثامنًا: قيام المركز الوطني لكفاءة الطاقة بالتنسيق مع الجهات المعنية التي يراها، برفع تقرير إلى المقام السامي بشأن النتائج المترتبة على تطبيق القرار بعد مرور 3 سنوات من تاريخ المواقة، متضمنًا آثار التطبيق من الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية.