يمكن لشركات الطيران توفير معلومات التتبع من خلال الإنترنت أو الهاتف أو أي وسيلةٍ أخرى. كما يمكنك إضافة الأرقام المرجعية التي يوفرها مُشغل شبكة الجوّال، أو يمكنك إنشاؤها. ويمكن أن يكون الرقم المرجعي هو رقم بوليصة الشحن أو أي رقم يقدمه الناقل. تستطيع مراجعة المعلومات المرتبطة بحالة الشحن، مثل: تاريخ ووقت الشحن المجدول والفعلي. تاريخ ووقت التسليم المحدد والمجدول. الوضع، الناقل، مجموع رسوم الشحن القابلة للفوترة. رقم تتبع الشحنة. معلومات عن الشحنات بعد تأكيدها، وأثناء نقلها. عندما تستخدم وضع الخدمة الذاتية للعميل على علامة التبويب ببرنامج تتبع الشحن؛ يمكن للعملاء تسجيل الدخول إلى الخدمة الذاتية للعميل لمراجعة حالة أي من شحناتهم؛ التي تم إنشاؤها.
ثم يتم توصيل الشحنة للعميل من خلال عنوان العميل المرفق على الشحنة. أما في حال عدم الوصول إلى العنوان المطلوب فإنّه يتم العمل على التالي: يتم التسليم لأقرب فرع خاص بشركة سمسا للشحن و التوصيل. يتمالإعلان عنه عن طريق هذا الفرع. ثم يتوجه العميل إلى ذاك الفرع لاستلام الشحنة الخاصة به. مميزات شركة سمسا للشحن و التوصيل ومن ضمنِ المميزات الكثيرة لشركة سمسا للشحن و التوصيل هي: أنّها توفرُ الوت و الجهد على العملاء. توصل الطرود لأقرب مكان ممكن للعميل أو لباب المنزل الخاص بالعميل. تشحن الشركة بضائع مختلفة و ثقيلة و يتم أيضاً التأمين على تلك البضائع سواء أكانت محلية أو دولية. تمتاز أيضاً بأنّها من أرخصِ الشركات بالنسبة للعملاء مقارنة بشركات الشحن الأخرى.
ومن خلالِ مقالنا هذا يتوضح لنا أن شركة سمسا للشحن و التوصيل من الشركات الرائدة والأولى في مجال الشحن و التوصيل في المملكة العربية السعودية و التي تسعى دوماً إلى تطوير خدماتها و إرضاء عملائها و تحرص كذلك على التأمين على الشحنات المسؤولة عن توصيلها سواء أكان توصيل الشحنة محلياً أم دولياً، وتتجه شركة سمسا دوماً إلى راحةِ عملائها و توصيل شحناتهم إلى باب المنزل أو إلى أقرب فرع لشركة سمسا على عنوانهم، ورغم كثرة ميزاتها إلا أنّها تُعد من أرخص شركات الشحن في المملكة العربية السعودية و أسهلها في الاستعلام عن شحنة سمسا برقم الجوال أو غيره من الخدمات المتاحة للعملاء.
اعراب رب اغفر لي: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَباراً) (رَبِّ اغْفِرْ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وفعل دعاء فاعله مستتر (لِي) متعلقان بالفعل (وَلِوالِدَيَّ) معطوف على لي (وَلِمَنْ) معطوفان على أيضا (دَخَلَ) ماض فاعله مستتر (بَيْتِيَ) مفعول به (مُؤْمِناً) حال والجملة صلة (وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) عطف على ما قبله (وَلا تَزِدِ) مضارع مجزوم بلا فاعله مستتر (الظَّالِمِينَ) مفعول به أول (إِلَّا) حرف حصر (تَباراً) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي الأدعية القرآنية – رب اغفر لي ولوالدي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا ( 28) سورة نوح بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فإن هذه الدعوة المباركة لها من الأهمية الشيء الكبير، وذلك: أ – أن دعوة الأنبياء مستجابة، فيرجى لنا استجابة اللَّه لهم فينا. ب – أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشّر بالأجر العظيم بها، فقال صلى الله عليه وسلم (( مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَهٍ حَسَنَةً)) ( [7]). فلك أن تتصور عظم هذا الأجر؛ فإن الحسنة بعشر أمثالها، إلى أضعاف مضاعفة كثيرة في بلايين المؤمنين، من لدن أبي البشر إلى يوم الحشر، وهذا يدلّ على عظم فضل اللَّه على المؤمنين. رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات. ((ولذا يستحبّ مثل هذا الدعاء اقتداء بنوح عليه السلام)) ( [8]) ، وذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم أُمر بالاقتداء بالأنبياء قبله: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّه فَبِهُدَاهُ اقْتَدِهْ ﴾ ( [9]) ، ونحن مأمورون بالاقتداء برسولنا صلى الله عليه وسلم ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّه أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّه وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا ﴾ ( [10]). ثم ختم عليه السلام الدعاء: ﴿ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ﴾: أي لا تزد الظالمين أنفسهم بالكفر إلا هلاكاً وخسراناً ودماراً، ((وقد يشمل هذا كل ظالم إلى يوم القيامة، كما شمل دعاؤه للمؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة)) ( [11]).
وهما: لمك بن متوشلخ وشمخى بنت أنوش; ذكره القشيري والثعلبي. وحكى الماوردي في اسم أمه منجل. وقال سعيد بن جبير: أراد بوالديه أباه وجده. وقرأ سعيد بن جبير " لوالدي " بكسر الدال على الواحد. قال الكلبي: كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمنون. وقال ابن عباس: لم يكفر لنوح والد فيما بينه وبين آدم عليهما السلام. ولمن دخل بيتي مؤمنا أي مسجدي ومصلاي مصليا مصدقا بالله. وكان إنما يدخل بيوت الأنبياء من آمن منهم فجعل المسجد سببا للدعاء بالغفرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ما لم يحدث فيه تقول: اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه. " الحديث. وقد تقدم. وهذا قول ابن عباس. بيتي مسجدي; حكاه الثعلبي وقاله الضحاك. وعن ابن عباس أيضا: أي ولمن دخل ديني; فالبيت بمعنى الدين; حكاه القشيري وقاله جويبر. وعن ابن عباس أيضا: يعني صديقي الداخل إلى منزلي; حكاه الماوردي. وقيل: أراد داري. وقيل سفينتي. وللمؤمنين والمؤمنات عامة إلى يوم القيامة; قاله الضحاك. وقال الكلبي: من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: من قومه; والأول أظهر. ولا تزد الظالمين أي الكافرين. إلا تبارا إلا هلاكا; فهي عامة في كل كافر ومشرك.
الفوائد: 1 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية؛ لأنها من أعظم أسباب دخول الجنة. 2 - أن الداعي ينبغي له أن يبدأ بالسؤال: بالأهمّ، ثم الذي يليه. 3 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة للوالدين؛ لعظم شأنهما. 4 – يحسن بالداعي أن يشرك إخوانه المؤمنين بالدعاء. 5 – أن الإكثار من هذه الدعوة ينال الداعي بها الإجابة المؤكدة لأمرين: أ – أنها دعوة من نبي من أولي العزم. ب – أنها دعوة بظهر الغيب. 6 – أهمية التوسل بربوبية اللَّه تعالى في الدعاء، وأنها سنة جميع الأنبياء والمرسلين. 7 – ينبغي للداعي أن يشمل ذريته في الدعاء حتى يعود النفع له،ولهم. 8 – ينبغي أن يكون جُلُّ الدعاء في أمور الآخرة. 9 – جواز الدعاء على الظلمة،ويتأكد ذلك عند مظنة ضررهم على غيرهم. 10 – يحسن للداعي أن يذكر عِلَّة دعائه. ( [1]) سورة نوح، الآية: 28. ( [2]) تفسير الشوكاني، 5/ 299. ( [3]) أبو داود، كتاب الأدب، باب من يؤمر أن يجالس، برقم 4834، الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في صحبة المؤمن، برقم 2395، والإمام أحمد، 17/ 437، برقم 11337، وابن حبان، 2/ 314، والحاكم، 4/ 128، وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، 12/ 16، وفي الآداب له، برقم 235، والطبراني في الأوسط، 3/ 277، والطيالسي، 3/ 664، والديلمي في الفردوس، 2/ 59، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 3/ 95، برقم 3036.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( إِلا تَبَارًا) قال: خسارًا. وقد بينت معنى قول القائل: تبرت، فيما مضى بشواهده، وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: كانوا يضربون نوحًا حتى يُغْشَى عليه، فإذا أفاق قال: ربّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.