(7) ألاَّ يطيل الرجل ثوبه بحيث يجاوز الكعبين: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار » ( رواه البخاري). أما المرأة: فينبغي أن يكون لباسها سابغًا لجميع جسمها بما في ذلك قدميها. ويحرم جرُّ الثوب تكبُّرًا وترفُّعًا لحديث: « لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرَّ إزاره بطرًا » ( متفق عليه). (8) استحباب البدء باليمين في اللباس ونحوه: لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمُّن في شأنه كلِّه، في نعليه وترجله وطهوره ( متفق عليه). (9) ويستحب لمن لبس ثوبًا جديدًا أن يقول: «الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة» ( رواه أبو داود وحسنه الألباني). (10) ويستحب لبس الأبيض من الثياب: لحديث « البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم » ( رواه أحمد و صححه الألباني). آداب اللباس والزينة والمظهر في الاسلام. (11) ويستحب استعمال الطيب للرجل والمرأة: إلاَّ أن يكونا محرمين بحجٍّ أو عمرة، أو تكون المرأة محادة على زوج، أو تكون في مكان به رجال أجانب لثبوت النهي عن ذلك. (12) يحرم على المرأة الوشم والنمص والتفلج للحسن والوصل: لحديث: « لعن الله الواشمات، والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله » وعند البخاري « لعن الله الواصلة » ( متفق عليه).
– على الرجال عدم ارتداء ملابس تشبه تلك الخاصة بالنساء ل تحريم التشبه بالنساء. – يحرم أيضا ارتداء الملابس التي قد تظهر العورة ، و كذلك يحرم عليه أن يسبل في ملابسه أو يرتدي ملابس الشهرة. – على الرجل أن يهتم بنظافته الشخصية ، و قيل أنه يستحب أن يرتدي الملابس البيضاء. أدب اللباس والزينة - طريق الإسلام. أحكام تزين المرأة أما فيما يتعلق بأمر الزينة فهناك عدد من الأنواع المتواجدة في هذا الصدد منها المباح و منها المحرم. – الزينة المباحة و هي تلك التي شرعها الدين و سمح للمرأة بها ، و منها استخدام الحلي و الأقمشة الحريرية و الملونة و غيرها. – الزينة المستحبة و هي باختصار سنن الفطرة التي شرعها الدين الإسلامي. – الزينة المحرمة و تشمل عدد من الأنواع و منها النمص و وصل الشعر و رسم الوشم. أحكام التزين للرجال هناك عدد من التفاصيل التي تتعلق بهذا الأمر ، و التي يتم الاعتماد فيها على الدين و العرف المتبع في البلد المتواجد فيها الرجل ، فعلى سبيل المثال لا يفضل أن يستخدم الرجل مستحضرات التجميل للتزين ، فهي لا تناسب طبيعته الرجولية كما أن فيها تشبه بالنساء ، و لكنه يمكنه استخدام المستحضرات التي تزيل الحبوب و البثور من باب التداوي ، كذلك يحرم على الرجل ارتداء الحرير و الحلي الذهبية.
- انتشار الجرائم الأخلاقية كالتحرش الجنسي والزنا. - الجرائم الأمنية كالاختطاف. - الجرائم الاجتماعية كتفكك الأسرة وضياع الأولاد. أعلل: حرم الإسلام لبس الحرير و الذهب علي الرجل دون المرأة. الوقوع في الخيلاء والإسراف واكتساب الأخلاق الخاصة بالنساء. أنظم مفاهيمي: آلخص آداب اللباس في المخطط المفاهيم التالي: لبس الملابس الساترة للعورة / يحرم لبس الذهب والحرير للرجال / الدعاء عند اللباس / الاعتدال في اللباس / يحرم تشبه كل من الرجل والمرأة بالأخر. كذلك يتكون ملف حلول درس آداب اللباس لمادة التربية الإسلامية للصف العاشر: أنشطة الطالب: أولا: أجيب بمفردي: أعلل ما يأتي: - تعد الملابس نعمة من نعم الله على الإنسان. لما فيها من ستر وحفظ وزينة..... 2 - أبي الحكم الشرعي لما يلي مع التعليل: - لبس رجل خاتما من فضة أهدئه له أمه. آداب اللباس والزينة في العمل – e3arabi – إي عربي. يجوز ، لأن الفضة مباحة للرجال فقد كان للرسول خاتم من فضة. - خرجت امرأة للعمل وهي ترتدي ملابس ضيقة. يخالف شروط لباس المرأة فيتوجب أن يكون فضفاضا. أقيم ذاتي: ما مدى تطبيقي لآداب الإسلام في اللباس؟ ويوجد جدول من جانب التطبيق / مستوي التطبيق / دائما / أحياناً / دائماً جانب التطبيق: 1 - أحرض على لبس الملابس المحتشمة.
٥ - والأخضر أكثر لباس أهل الجنة، وقد قال تعالى: {عاليهم ثياب سندس خضر} (١). * أفضل الثياب القميص (٢): فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القُمُص" (٣). وذلك لأنه أستر للأعضاء من الإزار والرِّداء اللذين يحتاجان كثيرًا إلى الربط والإمساك وغير ذلك بخلاف القميص. * جواز لبس السراويل (البنطلون): لبس السراويل جائز باتفاق العلماء، والأصل في جوازها، حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يجد إزارًا فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين" (٤). وينبغي أن تكون هذه السراويل (البنطلون) فضفاضة لا تحدد العورة، وإلا لزم أن يُجعل فوقها قميص طويل يستر العورة، وقد جاء عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسرولوا واتَّزروا، وخالفوا أهل الكتاب" (٥). * تنبيه: قد ذهب بعض الفضلاء من أهل العلم في عصرنا إلى كراهة لبس البنطلون والصلاة فيه -كراهة تحريمية- قالوا: لما فيه من التشبه بالكفار!! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن جاء وعليه ثوب معصفر: "هذه ثياب الكفار فلا تلبسها" (٦).
لقد لاحظ رسول الله (ص) في مجلسه ذات يوم أنّ فقيراً جلس إلى جنب ثريّ فسحب الثريّ رداءه تكبّراً، فالتفت الرسول (ص) إليه مؤنِّباً: "خشيتُ أن يصيبك من فقره شيء؟" وقد رفض الفقير أن يعوّضه الثريّ عن هذه الإساءة شيئاً من ماله مخافة أن يداخله الذي داخل هذا المختال. ولاشكّ في أنّ للباس الجميل وللزينة أثرين: أحدهما على المعتني بهندامه وأناقته، والآخر الناظر له، غير أنّه ينبغي أن يكون واضحاً أنّ الإسراف في الزينة والأناقة ليس شرطاً في الجمال، فقد تكون البساطة في الملبس ونظافته وكيّه واختيار اللون المناسب للبشرة هي الجمال. كما أنّ الله سبحانه وتعالى إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن تظهر عليه: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (الضحى/ 11). ولذا جاء النهي أن يلبس الإنسان المسلم لباس أهل الذّلّ والمسكنة وهو اللباس الرثّ الخَلِق البالي الذي ينقص من كرامته في أعين الناس فتزدريه أعينهم، مثلما جاءت الدعوة إلى لبس أجود الثياب في الصلاة اليومية والجمعة والعيدين والاجتماعات العامّة للمسلمين حتى يطالعنا الآخرون فيسرّوا لمنظرنا: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) (الأعراف/ 31). كان الرسول (ص) إذا جاءه ضيف لا يخرج لاستقباله إلّا إذا أصلح هندامه وسوّى شعره، وكان يقول: "إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيِّئ من نفسه، فإنّ الله جميل يحبّ الجمال".
آداب شخصية | آداب اللباس والزينة والمظهر